Настоящее и будущее РПЦ: взгляд семинариста

— Расскажите, пожалуйста, подробней о том, что такое духовная семинария и что она из себя представляет? — Духовная семинария — высшее богословское учебное заведение, относящееся к Русской Православной Церкви (в моем случае), которое подготавливает своих воспитанников для служения в Церкви в священном сане. Грубо говоря — это универ для попов. В семинарии человек получает диплом бакалавра богословия, но не во всех странах этот диплом имеет значения, т.к. это не светское учебное заведение. Учатся там 5 лет на дневном отделении, также есть и заочное.

— Что побудило вас отправится учится в семинарию? Это было ваше решение? — Полностью моё решение. До сих пор помню этот день. Это было после вечернего Богослужения в день праздника архистратига Михаила в 2013 году. Слишком запоминающееся событие. Возможно, одно из немногих моих правильных решений. Как и почему это случилось — я не знаю. Вот шел себе домой, на душе так хорошо, и тут БАЦ, словно кирпич на голову. Хочу быть батюшкой. Видел в этом какую-то романтику, что-ли.

— Как поступить в семинарию? — Для того, чтобы поступить в семинарию необходимо несколько лет ходить в храм своего города, учить церковные дисциплины и огромное количество молитв. После этого необходимо получить письменное благословение (разрешение) правящего архиерея (это типа мэр церковного округа), и он уже на собеседовании решает, позволять тебе поступать в семинарию или нет.

Если ты недостаточно подготовлен — никто тебе бумаги эти не подпишет, пусть ты и сын какого-нибудь маститого священника. В таком случае с тебя будут требовать ещё больше, чем от простого абитуриента.

— Какие знания проверяет архиерей, давая благословение на поступление? — Всё то же самое, что и на вступительной кампании в семинарии. Всё это по билетам: тыц пальцем в вопрос и давай отвечай, но если он видит, что ты в теме разбираешься, он не будет слушать тебя до конца, а перейдет к следующему вопросу.

Может задать каверзный вопрос какой-нибудь, ответ на который ты должен знать, даже если тебя ночью разбудят. Например, в чём разница праздников Крещения Господня и Богоявления? А правильный ответ тут такой — это один и тот же праздник. Или о чем говорится в 17 главе Евангелия от Марка? Правильный ответ — в Евангелии от Марка 16 глав. По таким вопросам можно сразу можно определить степень подготовки абитуриента.

Когда было собеседование у епископа, я очень плохо читал на славянском языке. Это не слишком страшно, но не стоит такого допускать. В какой-то момент один из членов комиссии протягивает ко мне псалтырь, и я как зачитал… После собеседования мой духовник ко мне подходит и говорит: "Ты понял, что с перепугу на славянском читать бегло научился?" Я очень нервничал в тот день.

— Какие люди могут поступить в семинарию? Знаете кого-нибудь, кто поступал бы «из экономических соображений»? — В духовную семинарию не поступят представители других религий или вероисповеданий. В мире есть не только православные семинарии, есть также католические, баптистские, лютеранские, старообрядческие автокефалические и т.д. Были те, у кого отец священник и они решили пойти по стопам отца, но первый, кто решил эту учёбу бросить, как раз и был сыном священника.

После окончания своего обучения ты обязан явиться в епархию к своему архиерею со всеми документами, и там будет дальше решаться твоя судьба, позволить тебе учиться дальше в духовной академии (аспирантура и магистратура). Если ты женат, то будет решаться вопрос о рукоположении тебя в священный сан, если ты уже в сане — вопрос будет о том, на какой приход тебя направить.

Не всегда молодых священников отправляют служить в тот храм, от которого ты поступал. Могут и назначить настоятелем в какую-нибудь Богом забытую деревню, где на Пасху три бабульки приходят.

О каком заработке тут может идти речь? Тебе нужно содержать семью, храм, платить налог в епархию. Весь доход, который имеет священник — это то, что ему принесли.

Рассказывали об одном похожем случае, когда молодого священника поставили на такой приход. Благо, в той епархии оказался адекватный архиерей: освободил его от уплаты налогов и позволил ему работать учителем младших классов, т.к. у того батюшки было профильное образование. Поэтому я не думаю, что кто-то идёт туда изначально ради высокого заработка. Это всё приходит со временем. Либо, как во времена династии Борджиа, когда высокие должности покупались. Мне о таком ничего не известно, но более чем уверен, что такое есть.

— Каких людей не примут в семинарию? — Неверующих, судимых, женатых вторым браком, представителей сексуальных меньшинств (хоть об этом не сильно распространяются), если есть некоторые проблемы со здоровьем.

— Какие предметы изучаете? Есть ли практика? — Предметов очень много, одних языков только 5 штук: английский (или другой иностранный), латынь, греческий, иврит, славянский. Разные виды церковной истории: русской церкви, поместных Православных церквей, история древней Церкви, общая Церковная История и т.п.

Богословия: сравнительное, общее, догматическое.. всех не помню. Церковно-практические дисциплины: пение, чтение, литургика (как правильно служить службу), богослужебная практика (приблизительно то же самое) Были ещё эти: практическое руководство для пастырей, догматика, гомилетика, несколько видов Права: каноническое, догматическое, к примеру.

Предметов было очень много, если ещё что-то вспомню — расскажу. Практика, как во время учёбы в университете, есть. На каникулах обязательное посещение храма того города, из которого ты поступал учиться, и несение определенных послушаний (у нас это так называется): клиросное (петь, читать), алтарное (прислуживать во время Богослужения).

— Вы живете при семинарии? Какие условия? — Условия были чем-то средним между хорошими и отличными, по сравнению со многими университетами. Общага чистая, без клопов и тараканов, в комнате, пока на первом курсе, по 5-6 человек жили. Потом переводили на второй этаж, где были блоки. Там в комнате 2-3 человека. В каждом блоке душ, туалет.

Подъем был с 5-7 утра. Всё индивидуально. Если тебе к 6 утра на раннюю Литургию, встаёшь сам в 5. Если тебе только к 8 утра на молитвы — в 7. После молитв был завтрак, потом пары до 14-15 часов, после пар послушания.

Послушания в семинарии делятся на 2 типа: постоянные и те, которые у тебя по графику (я их называл нарядами). Постоянные послушания это то, чем студент семинарии занимается на протяжение всего обучения: работа у эконома, в пресс-службе, на кухне помощник заведующего столовой, храмовщик. Всё то, что необходимо для жизни семинарии. И "наряды", как в армии: сутки на проходной — дневальный, на кухне одним задача начистить 100 кг картошки, другим — накрыть на столы в трапезной, разнести всем еду, потом убраться со столов. Раз в неделю у тебя послушание в храме петь и читать на вечерней и утренней службе. После постоянных послушаний с 18-20 обязательная самоподготовка. В некоторых случаях "наряды" освобождали от самоподготовки. Потом ужин, вечерние молитвы, свободное время, пару часов, и в 23.00 отбой. Особо свободного времени не было.

Это обычный будний день семинариста

— На каком курсе обучения вы сейчас? — Ушёл с третьего.

— По какой причине бросили обучение? — Сложно сразу ответить. Сам по себе я косячный студент. 1.5 года отучившись на дневном отделении, сильно накосячил, и меня отправили в академический отпуск на ректорском совещании, без моего согласия и объяснения причин. Ну, косяк был, я его принял, но было немного обидно.

— Какой был «косяк»? Интересно, за что могут попросить из семинарии. — "Косяк" был следующий: в день одного из особо важных мероприятий, в организации которого я принимал участие, меня с самого утра вывели из себя за мелкий проступок. Одна из моих обязанностей была подготовить огромное количество пирамидок для гостей, на которых были указаны ФИО, из какого учебного заведения или организации и ученая степень или должность.

И вот, на одной из табличек, я допустил ошибку и вместо фамилии "Серов", допустим, написал "Херов". Ну, ошибся человек, со всяким может быть. Один из моих начальников с этого похихикал и спокойно попросил исправить, пока никто не увидел, а его подчинённый начал на меня наезжать из-за этого, мол, ты такой рассякой, да ты тут никто и звать тебя никак. Ну, я и психанул. Хотел его ударить, но ударил стену и сломал руку.

А "попросить" не попросят, а сделают. Из семинарии отчисляют либо за плохую успеваемость (сам три раза чуть не был отчислен), либо за плохое поведение. Если за поведение, то у нас было так: тебе делают выговор, строгий выговор и потом отчисление. Дисциплинарные взыскания бывают за разные провинности: проспал утренние молитвы, опоздал на пары, не успел на отбой, не явился на какое-либо из послушаний без уважительной причины и т.д. Но за такое выговоры не дают, заставляют писать объяснительные. А вот если у тебя слишком много объяснительных, тогда могут и выговор повесить или каникулы сократить. Да, и со многими из руководства у меня не всегда строились отношения.

— Каково ваше отношение к религии? Вы верите в Бога? — Если забить определение слова "религия" в Википедии, вы сможете понять, что это такое на самом деле.

Религия — это далеко не попы на мерсах или часы патриарха. Я такое всегда презирал и буду презирать.

Тебе бабка последнюю пенсию несёт, а ты, с***, себе облачения с жемчугом шьёшь. Религия — это то, что нужно каждому. Каждый по-своему это принимает для себя, но в современном мире это слово утратило свою истинную ценность и красоту. Да. Я верю в Бога. Я убеждённо верующий православный христианин.

— Каково ваше отношение к РПЦ и обвинениям священников РПЦ в любви к роскоши и периодические обвинения в коррупции? — Если рассматривать этот вопрос с канонической точки зрения, то всякая власть от Бога и нам нужно её принять. Но если рассматривать этот вопрос с точки зрения логики, то моё отношение к РПЦ как к Религиозной организации весьма и весьма негативное.

Как-то наткнулся в интернете на новость о том, что скончался Всеволод Чаплин. В тот момент я испытал ужасное чувство радости, хоть это и не ортодоксально. Но я был счастлив. Чаплин занимал какую-то крутую должность в РПЦ при патриархе. Мне помнятся его некоторые интервью, где он утверждал, что убивать людей можно и нужно, но больше всего меня ужаснула его мысль о том, что можно убивать младенцев, дабы они не познали все тяготы этого бренного мира.

Да даже если ты и не веришь в Бога, ты никогда такое не скажешь.

Эти черти всегда будут в Церкви и их будут обвинять и осуждать, но ничего не изменится, к сожалению... Если хотите увидеть в Церкви именно это — лучше не идти туда. Это моё личное мнение. Зачем лишний раз расстраиваться и брать грех осуждения на душу?

Это, кстати, одна из причин, почему я ушел. Не хочу быть частью такой системы. Понял, что она меня ломает и переделывает под себя.

— Какое отношение у вас было к атеистам, представителям других религий? — По поводу атеистов некоторые преподаватели говорили, что атеист — такой же верующий человек, как и мы. Только он верит, что Бога нет, т.к. его не видел, не трогал и т.д. Отношение к другим религиям рассматривают на парах Сравнительного богословия, но этот предмет больше не для выделения какого-то конкретного мнения, типа это правильно, а это нет. Здесь рассматривают вопрос следующим образом: у православных вот таким образом это делается, у католиков таким, у протестантов таким и т.д.

Как-то на лекции по Катехизису препод рассказал анекдот, который мне очень понравился:

"Попадают в Рай новопреставленные, их встречают апостолы Петр и Павел. Ну, и чтобы ввести их в курс дела, что и как у них в Раю устроено, проводят им экскурсию. - Вот тут, - говорит Павел, - на лужайке пятидесятники сидят, там, возле озера, баптисты пляшут, там, под деревом, католики собрались. Тут кто-то из душ спрашивает: - А что это за бункер? А Петр отвечает: - А здесь сидят православные. Они считают, что они в Раю ОДНИ"

Это, кстати, и будет мнением многих преподавателей. Про себя я скажу, что мне без разницы, в кого или во что человек верит или не верит. У меня есть знакомые и мусульмане, и кришнаит один, и баптисты, и католики. Мы любим поговорить на тему вероучения друг друга, но НИКОГДА не навязываем своё мнение. Сейчас это глупое противостояние между востоком и западом идёт, как и на политическом, так и на духовном уровне. Этого не должно быть.

— Вы упомянули, что представители ЛГБТ не смогут поступить в семинарию. Какое отношение к ним? — Что касается ЛГБТ, то тут я буду краток. Бог создал Адама и Еву. Не Адама и Адама. И не Еву и Еву.

— Существуют ли разногласия или даже конфликты внутри церкви о которых вам известно, например, между представителями разных конфессий? — Эти конфликты уже с 4 века есть. А в 1054 году этот конфликт и дошел до того, что появились католики и православные. Ругались они себе ругались, а в 1960-ых решили помириться при папе римском Павле VI и вселенском патриархе Афинагоре. Ввели термин "Дочерние Церкви" и всё на этом. Я считаю, дело в том, что придется православным делиться средствами с католиками и наоборот. Это никому из сторон не интересно.

Ярко выраженных конфликтов среди православных или католиков лично я не видел. Согласно постановлению Святейшего Синода РПЦ от 1721, православный имеет право вступления в брак с католиком или другим верующим во Святую Троицу, но их дети должны воспитываться в духе православия.

Другое дело конфликты между Украиной и Россией. Вот тут дело доходило чуть ли не до убийства духовенства. Несколько лет назад была совершена попытка, на государственном уровне, передать Киево-Печерскую лавру, которая принадлежит Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП), Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП). В своё время патриарх Киевский Филарет был митрополитом УПЦ МП и был экзархом Всея Украины, но, разругавшись с Московским патриархом, самопровозгласил себя Киевским патриархом.

В нынешних политических отношениях между Россией и Украиной мне очень и очень жаль всех православных в Украине. Был даже случай, когда прихожане УПЦ КП сожгли храм УКП МП, выкрикивая украинские националистические лозунги.

— По вашему мнению, государство должно быть светским или теократическим? Что говорили в семинарии на этот счёт? — Не помню, что говорили в семинарии на этот счет, но я считаю, что государство не должно быть теократическим. Ничего хорошего из этого не выйдет, но это только мое мнение. Мне не нравится идея теократического государства, потому что мы живем в многоконфессиональной стране. У нас есть и христиане, и мусульмане, и кого только нет. Дай власть одним — начнут возмущаться другие. Пускай каждый занимается своим.

Государство обеспечивает людей всем необходимым, а Церковь - спасением души.

— Вы планируете связать свою дальнейшую жизнь с церковью и Богом или будете искать себя в чём-то другом? — В дальнейшем, возможно, вернусь в семинарию, но на заочное. Это отличная школа жизни, для меня, и я благодарен всем тем, кто был со мной все эти 3 года. Там нашел настоящих друзей, поддержку и опору. Ищу себя сейчас в чем-то другом.

— Верите ли вы в судный день и пришествие Антихриста? Если да, то как готовы бороться, чтобы этого не случилось? — А вот и некорректный вопрос, не обижайтесь. Да, верю. Вы сейчас говорите о том, что будет 100%, согласно христианскому вероучению. Как можно предотвратить то, что было изначально предначертано Господом? Меня самого несколько раз называли Антихристом только из-за того, что мне нравится тяжелая музыка. Рок — это музыка дьявола, по мнению бабулек, а они главные "богословы" РПЦ.

— Какое отношение в семинарии прививается к абортам, закону об оскорблении чувств верующих ? — Согласно каноническому праву, аборт — это убийство. Но в православии есть одно исключение: аборт позволителен только в том случае, когда ношение ребенка угрожает жизни самой матери. В католицизме такого нет, насколько я знаю.

А о законе об оскорблении чувств верующих даже говорить не хочу, вдруг я кого-нибудь оскорблю.

— Можно ли сказать, что взгляды «молодежи» в церкви более прогрессивны, чем взгляды духовных учителей? — Многих молодых священников тупо давят, потому что они делают что-то не так, как те, которые были молодыми 30 лет назад.

В церкви не всегда положительно относятся к инновациям

— Патриарх относится же к чёрному духовенству, а священник/поп к белому? Как стать патриархом, если изначально относишься к белому духовенству? — Сразу внесу ясность: белое духовенство — это священники, у которых есть жена и дети, либо целибат, но таких не много. Чёрные — это те, которые перед принятием священства были пострижены в монахи. Есть и просто священники, но в монашеском сане.

Иерархия у монахов следующая: просто монах, иеродиакон, иеромонах, игумен, архимандрит. Это всё просто священники. Потом, если принято решение тебя "повысить", то тебя дальше рукополагают в сан епископа. Архиепископ, митрополит и патриарх — это уже больше должности. Приведу пример. Епископ - генерал, архиепископ - генерал-лейтенант, митрополит - генерал-полковник, патриарх - командующий армией. Все они "генералы", но у каждого свои обязанности.

Иерархия белого духовенства следующая: мирской человек, диакон, иерей, протоиерей, протопресвитер. Но ключевая разница между архиереем и священником заключается в том, что архиерей имеет право рукополагать в священный сан, а священник — нет. Все остальные обряды и Таинства могут проводить и те, и другие, кроме диакона. Диакон в церкви играет роль прислужника священника или архиерея.

А чтобы стать патриархом — ты должен быть чёрным духовенством. Единственный случай, когда белый священник может стать чёрным — это в случае смерти супруги. Либо, если ты изначально был целибатом. Например, Митрополит Черниговский Амвросий вдовец. Епископ Пантелеимон, викарий патриарха, тоже.

Патриархом становятся следующим образом: Поместный собор выбирает трёх кандидатов из архиереев. Потом одного из трёх, если вкратце. И всё это тайно.

Ну, что сказать про движение по карьерной лестнице.. Всё как и везде: начинаешь с малого, а дальше — больше. Награды духовенству выдаются за выслугу лет или за особые заслуги перед Церковью. Разницы между иереем и протоиереем нету никакой. Просто у протоиерея наград больше.

Награды у священника — это либо какие-то дополнительные части облачения: золотой крест или шапка с украшениями, которую священник носит на службе. Протоиерей — тоже награда. "Святости" у них одинаково, если говорить об этом, т.к. они проводят одинаковые Таинства и обряды. А если смотреть с материальной точки зрения, то кто выше продвинулся по лестнице: настоятель храма в деревне или в областном центре?

— И последний вопрос, довольны ли вы обучением в семинарии? Кажется ли вам, что вы узнали в ней много полезных вещей? — Во некоторых моментах система образования хромает, но это есть везде. Многие преподаватели и ректоры боятся нового. Это не всегда правильно.

Я приобрел в семинарии некий жизненный опыт и умение закрывать глаза, где это необходимо. Да, это были не самые простые 3 года, но оно того стоило.