Христианские памятники Азербайджана. Памятники Кавказской Албании.
Share on FacebookShare on TwitterShare via WhatsApp
Христианские памятники Азербайджана. Памятники Кавказской Албании.
Веротерпимость в Азербайджане.
История Азербайджана это история мультикультурализма и свободы вероисповедания. Свободы, насколько это в принципе было возможно в начале нашей эры. На территории Азербайджана, порой одновременно, мирно сосуществовали и сосуществуют по сей день 3 мировые религии. Если учитывать тот факт, что в сознании народа крайне сильны отголоски как огнепоклонничества так и зороастризма (это разные религии) то смело можно утверждать, что как минимум 4 разных религиозных учения существовали и существуют на территории нашей страны.
И это мы еще не говорим о течениях внутри каждой из религий. Шииты и сунниты, католики и православные, дохалкедонские церкви и лютеране, ашкенази и горские иудеи — все мирно уживаются на этой маленькой территории. А ведь в куда более крупных странах взаимная нетерпимость различных течений даже внутри одной религии, не раз приводила и до сих пор приводит к кровопролитию. А в Азербайджане мы умеем сосуществовать так, чтоб не мешать друг другу и уважать взаимные религиозные чувства.
Кавказская Албания
Одно из самых известных государственных образований, существовавших на территории Азербайджана, является Кавказская Албания. Несмотря на то, что вокруг этого государственного образования ходит множество легенд и слухов, сам факт его существования несомненен.
Со школьной скамьи известно, что это конфедерация/союз 26 племен, со столицей в Габале, затем в Барде, занимавшей, на пике своего расцвета, практические всю территорию современного Азербайджана и Армении, плюс часть территории Дагестане.
На чем основаны эти данные? Опираться на письменные источники можно, но с крайне большой осторожностью. Письменные источники крайне редко отражают реальные исторические события. Все зависит от того, какой точки зрения придерживался автор. Даже сейчас, в век открытой информации. когда информация доступна всем и каждому, можем видеть как одно и то же событие, в разных источниках выглядит совершенно противоположным образом.
Оставив в сторону все письменные источники, достоверность которых всегда может быть поставлена под сомнение, единственное, на что мы реально можем опираться, это материальные источники, артефакты.
Только наличие материальных свидетельств может служить подтверждением проживания на той или иной территории какой-либо этнической группы/народности или наличие государственного образования.
Само понятие «этническая группа» весьма размыто. Еще лет 400 назад люди вообще не оперировали понятиями «нация/этнос». Люди причисляли себя к религии, к языку, к суверену, но понятие «нация», «национальное самосознание» не существовало. «Я — православный», «Я — правоверный (мусульманин)», «Я — католик» итд, являлось основным критерием индивидуума в сообществе. Так же относились и к соседям — христианин, иудей, язычник, мусульманин итд. Иногда речь шла о территориях — франками, к примеру, на Ближнем Востоке называли всю христианскую Европу. В Европе индейцами — всех коренных жителей Нового Света.
И до сих пор примеров множество — мы называем индусами всех жителей полуострова Индостан, хотя там более сотни этнических групп. Причем малыми считаются группы от 10 миллионов человек. Меньше количество просто никто не считает. Тоже самое с Китаем — все китайцы. В Малой Азии, на Южном Кавказе, Персии и Ближнем Востоке армянами называли тех, кто исповедовал еретическое учение христианского толка проповедуемое Армянской Апостольской Церковью. Не будем углубляется в детали, по Вселенские Соборы, но факт остается фактом — с точки зрения 99% христианского мира, Армянская церковь проповедует ересь
Памятники Кавказкой Албании на территории Азербайджана.
Еще раз напомним аксиому — проживание/существование того или народа/государства на той или иной территории той или иной страны, подтверждается наличием каких-либо материальных доказательств этого существования. Не бывает так, чтоб не осталось следов материальной культуры. Если их нет — значит было либо не было длительного нахождения народа/государства на территории, либо не было народа/государства.
Что же у нас осталось от Кавказкой Албании? Памятников Кавказкой Албании на территории Азербайджана очень много. В подавляющем большинстве это храмы (церкви, базилики, монастыри) и надгробья. Реальное количество только храмов, не менее 190 по всей стране. Часть из них находится в руинированом состоянии, часть в более-менее приемлемом. География широка — от Абшеронского полуострова, до Красного Моста. Датировка храмов различна, самые старые это 1 век нашей эры.
В чем особенности архитектуры храмов Кавказкой Албании? Этот связь с дохристианским зодчеством в ранние периоды, заимствование архитектурных форм хороастрийских храмов. Проста и лаконичность форм, минимализм, отсутствие декора, аскетизм. Это уникальные купольные храмы, которые были присущи только этой школе зодчества. Заимствование стилей исламской архитектурной школы — после 7 века наблюдается взаимное заимствование между исламской и алабанской школой, к примеру церкви Кавказкой Албании стали богато украшать портальрные входы, хотя сохраняли простоту форм и лаконичность. Относительно небольшие размеры церквей — самая большай церковь это Ганадзарский монастырь, который так же являлся и резиденцией католикосов Албанской цервки. Это материал изготовления — булыжник и кирпич, Это и другой оригинальный тип куполов, другой тип креста и многое, могое другое.
Несмотря на то, что церковь Кавказкой Албании пережила множество потрясений, её материальное наследие сохранилось. К сожалению, с 11 марта 1836 года и по 1991 год шел процесс уничтожения материального наследия церкви Кавказкой Албании. Чудовищный для церкви Кавказкой Албании указ Николая 1 о подчинении церкви Кавказской Албании — Армянской апостольской церкви (ААЦ) и о передаче передачи ей всего положил начало этого процесса. Были вывезены и спрятаны/уничтожены архивы церкви, начался процесс арменизации церквей — менялись кресты, достраивались или менялись купола, пристраивались элементы, не характерные для албанских церквей. К счастью для нас, церквей было много, армян было мало, и большинство церквей остались нетронутыми.
Стоит отметить тот факт, что несмотря на то, что на подавляющей территории Азербайджана уже с 7-9 века господствовал ислам, церкви строились и в этот период. Последняя церковь Кавказской Албании была построена в год выхода этого указа — 1836.
Артефакты Западного Азербайджана
Нет никаких материальных свидетельств того, что ААЦ имела какие-то строения на Южном Кавказе, вплоть до 1441 года. Только в 1441 году ереванский бек Ягуб разрешил армянским епископам собраться на своей земле для выбора нового каталикоса. В этом же году Джаханшах, правители государства Гарагоюнлу, выделил участок и разрешил построить там церковь, которая стала резиденцией католикоса, которая ААЦ сейчас стала называть «древним» Эчмиадзином.
По сравнению с реально древними церквями и памятниками Кавказкой Албании, Эчмиадзин это просто новодел. К тому же нынешнее здание, это постройка 17-18-19 века. Так же, рядом с «древним» Эчмиадзином стоят две церкви. Первая, датируемая 618 годом, настолько явная переделка церкви Кавказской Албании, что это понятно и любому обывателю, который видел церкви Кавказской Албании. Вторую, судя по всему, не смогли переделать и в 1652 году полностью перестроили
Армяне апеллируют к каким-то письменным источникам о какой-то церкви 3 века на месте Эчмиадзина, но это не является доказательством чего-либо. Факт, исторический, признаваемый даже армянами — Эчмиадзин построен на земле, которую выделил им азербайджанский шах Дажаханшах. Это еще раз говорит о том, что население и правители Азербайджана, не важно, как называлось это государственное образование, всегда было веротерпимым. А если обратиться к суффийскому наследию, то порой веротерпимость была настолько, что граничила с вольнодумством.
Доподлинно неизвестно, сколько церквей Албанской Церкви, сколько церквей Кавказской Албании, сколько иных памятников Кавказской Албании было арменизированно после начала массового переселения армян на Южный Кавказ. Судя по количеству существующих памятников на территории современного Азербайджана, речь может идти о десятках и сотнях. При этом в Википедии существует крайне забавный список «армянских храмов» в Азербайджане где не указаны существующие реально армянские церкви, зато есть несколько придуманных.
Ситуация с памятниками
Современная ситуация с памятниками Кавказской Албании, если не критична, то близка к ней. В нашем списке порядка 300 храмов датируемых I-XIX веком и большинство из них нуждаются в консервации. Наши специалисты проводят работы по описанию (советую монографию Сабины ханум), но их сил явно недостаточно, чтоб провести полномасштабные работы, экспедиции, описать и провести необходимые измерения.
Именно сейчас, принимая во внимание необоснованную критику со стороны ангажированной части мирового сообщества, необходимо заняться этой работой. Надо провести не только тщательные экспедиционно-полевые работы, но и подготовить красивые фото и видеоматериалы.
У нас есть и специалисты по архитектуре, есть и операторы, которые могут снять все правильно, есть режиссеры, которые смогут собрать это так, чтоб не стыдно было показать и на National Geographic. И стоит это не каких-то безумных денег, а обойдется государству во вполне вменяемые суммы. И деньги эти будут потрачены не на ветер, а на осязаемые проекты, с четким конечным результатом, четкими сроками, понятным конечным результатом работ. К сожалению, пока это никому особо не интересно. А такая работа могла бы дать очень много полезного для того, что в очередной раз подчеркнуть имидж Азербайджана как мультикультурного, веротерпимого и толерантного государства.
Подпишитесь на Телеграм Канал Travel2Baku