Пояснение к философской программе

Учебная программа составлена для выработки научного мышления и нацелена на подготовку высококвалифицированных исследователей (кураторы направлений и теоретики) и руководителей организаций (к примеру, главных редакторов и политических лидеров). Она основана на шестисеместровой учебной программе "История зарубежной философии" РГПУ им. Герцена А.А. Иваненко и А.Н. Муравьева, однако радикально сокращена для ускорения усвоения. Автор старался сохранить только необходимое для понимания философии содержание.

Программа состоит из 40 (или 41, если растянуть Гегеля) еженедельных занятий:

1 занятие целиком по досократикам от милетцев до софистов - от них остались одни фрагменты, потому собственная форма их мысли нам объективно недоступна несмотря на попытки реконструкции (к примеру, Гераклита А.В. Лебедевым). Лучше всего их просто запомнить и подождать, пока их содержание развернут поздние философы.
5 занятий по Платону. Практически все диалоги берутся не целиком, а читаются отдельные разделы и страницы ввиду рассеянности диалоговой формы изложения и обилия художественных и прочих отступлений.
4 занятия по Аристотелю. Первое отводится отнесенным к философским фрагментам из Категорий, Физики, О душе и Никомаховой этики. Три следующих - Метафизике. Философия Аристотеля оценена как не очень сложная (относительно, к примеру, поздних диалогов Платона) и требующая скорее запоминания, чем понимания, поскольку вполне понятно ее содержание становится в ходе изучения позднейшей философии, наследующей ему. С последним занятием по Аристотелю возможно взять стоиков, по ним около пяти страниц.
4 занятия по поздней античной, средневековой и философии Возрождения, Николаю Кузанскому и Джордано Бруно. Содержание первых двух (кроме неоплатоников) сочтено довольно скудным, а из Возрождения читается буквально одна страница Макиавелли, поэтому за 4 занятия можно вполне уложиться. Деление материала будет зависеть от того, как управились с Аристотелем, расположение тем - в исторической последовательности.
7 занятий по Новому времени: по одному на Бэкона, Декарта (его брать вместе с фрагментами Мальбранша), Спинозы, Локка, Лейбница и два на Беркли, Юма и Просвещение (у Беркли и Юма немного страниц, а философское содержание Просвещения сочтено очень скромным).
3 занятия на 15 лекций Линькова из 1 тома Лекций разных лет, посвященных введению в немецкую классическую философию. Задумка этих занятий - подготовить учащихся к НКФ, так как форма изложения становится строго философской и освобождается от представления, а сложность содержания кардинально повышается. Вопросов к этим занятиям нет, на них планируется свободное обсуждение прочитанного, которого будет довольно много (чуть менее 300 страниц).

6 занятий по Канту. 4 - на Критику чистого разума, поскольку многие категории и схемы (к примеру, основоположения чистого рассудка, перечисляемые в трансцендентальной аналитике), берутся Кантом произвольно, посему про них было решено не читать. По одному на две других критики.
2 занятия по Фихте, поскольку его философия (в том числе по признанию самого Фихте) во многом просто достраивает и доводит до логического конца Канта. "Основа общего наукоучения" и по форме, и по содержанию самый сложный текст в программе после Феноменологии духа и Науки логики, так что может понадобиться более одного занятия на нее. Тогда в общем потребуется 3 занятия на Фихте, хотя испытательная группа уложилась в два без спешки.
2 занятия по Шеллингу, - на все три этапа его философии, - так как содержание натурфилософии сочтено бесполезным для всеобщей философии, трансцендентальная философия во многом повторяет наукоучение Фихте, а изложение философии тождества довольно небольшое.
6 занятий по Гегелю. 1 на Энциклопедию философских наук - из всех трех томов берутся только введения без прибавлений, содержание которых требуется больше запомнить и впитать, чем обсудить и понять. 1 на Феноменологию духа: мышление трактуется автором не по-гегелевски, а как единство сознания, самосознания и разума, и соответственно становление мышления составляет только три формации, которые в Феноменологии духа рассматриваются с точки зрения понятийного мышления (или понятия). 4 занятия посвящено трем томам Науки логики, поскольку в ходе подготовки занятий обнаружилось очень много избыточных спекуляций гегелевской мысли (к примеру, о видимости в Учении о сущности, о численных отношениях категории количества в Учении о бытии, о суждении и умозаключении в Учении о понятии и пр.). Изложение этих спекуляций было вырезано, поскольку автором не было обнаружено их необходимости для становления понятия. Вместо удаленных звеньев на занятиях запланировано собственное разъяснение выступления категорий (за разъяснениями интересующиеся могут написать на почту com_red_seraph@proton.me). Вместе с тем, при малом количестве вопросов, объем материала к занятиям по Науке логики получился крайне большим для столь сложной работы, и учащиеся могут просто не успевать читать такой объем еженедельно. Возможно, Науку логики стоит распределить на 5 занятий. В таком случае всего выйдет 7 занятий по Гегелю.

Рекомендуется делать пропуск через каждые 5 занятий, чтобы учащиеся имели передышку, а начавшие отставать успевали догонять. Поскольку в сумме занятий 40 или 41, то с пропусками получится 47 или 48 недель (предполагается отсутствие перерыва перед последним 41 занятием) или около 11 месяцев.

Для подготовки к занятию требуется прочитать заданный материал и ответить на заданные вопросы. Вопросы со звездочкой требуют размышления и предназначены для широкого обсуждения на занятии, другие вопросы, как правило, предназначены для проверки запоминания заданного. Поначалу большинство вопросов именно такие, ибо автором задумано ускоренное изучение философии. Над Платоном, к примеру, думала вся последующая мировая мысль и зачастую отвечала на поставленные им вопросы. Ответы же могут быть неочевидными и требовать тяжелой и длительной работы мысли - мы сочли ее не слишком необходимой. Поэтому сперва можно просто запомнить, а при продвижении по истории философии прочитанное начнет пониматься.

Прочие пояснения, сама программа и книги содержатся в GitHub-репозитории: https://github.com/johnhamon/dialectics