Кружок нового поколения
Как стать социалистом
В наши дни довольно легко получить представление о социалистической идее. Этому поспособствовала деятельность крупнейших YouTube-каналов, таких как “Вестник Бури”, “Рабкор”, “Простые числа”, авторский канал бывшего корреспондента ВГТРК Константина Семина. Их спикеры часто посещают площадки с целевой аудиторией других политических взглядов и дают ей возможность узнавать о левой мысли. Через алгоритмы рекомендаций, а также широкое взаимодействие популярных левых блогеров с менее известными левыми организациями (полемика, конфликты, репосты, совместный контент), можно узнать и о них, а у них есть контакты с еще менее известными и так далее. Таким образом можно узнать обо всех что-то публикующих в интернет левых сообществах, направленность которых разнообразна: освещение и комментирование с левых позиций мировых, национальных и локальных событий, развлекательный контент, гражданский активизм (насколько он возможен в текущих условиях), профсоюзная борьба и ее освещение, проработка вопросов социалистической теории, образовательные кружки.
При достаточных заинтересованности и непредвзятости можно самостоятельно найти огромное множество текстового, видео- и аудиоматериала, приобщиться с его помощью к социалистическим идеям и отыскать единомышленников. Если подобный интересующийся убеждается в правоте этих идей и ему надоедает просто потреблять и обсуждать производимую и перепроизводимую информацию, он начинает искать соратников, чтобы вместе что-то делать для приближения социализма.
Что делается и не делается
На вопрос “Что делать?” ответов у левых столько, сколько есть левых сообществ, иначе бы они на этой почве объединялись. Но, как правило, позиция коллективов либо вообще не манифестирована, либо предельно абстрактна, либо попросту забыта и не соответствует реальной деятельности (в случае дискуссии готовы потыкать пальцем).
Почему существует два десятка разнокалиберных левых новостных каналов? Кто-то читает их все? Почему несколько именующих себя теоретическими журналов и кружков работают параллельно, если теория едина? Почему есть целых две карты с россыпью литературных клубов в нашей и соседних странах и свыше пятнадцати разных учебных программ? Фридрихов Энгельсов, чьи труды проходятся все равно везде, история дала нам тоже пятнадцать?*
“Почему нас так много?”, “Для чего мы делаем то, что мы делаем?”, “Действительно ли мы одни, кто делает общее и нужное дело?”, - подобной рефлексии у сообществ мы не наблюдаем… Только биение себя в грудь на фоне роста выпуска продукции, количества подписчиков и товарищей и всего прочего, что поддается подсчету, а также намерение заставить расти этот рост. Либо монотонные публикации изо дня в день и из года в год. То есть организации просто воспроизводят себя ради самих же себя и плодятся через расколы.
Поэтому нет и не может быть единства по каким угодно вопросам, начиная от пресловутой борьбы за буржуазные свободы и заканчивая противостоянием онтологической и гносеологической философий. Не может быть единства целей, когда даже внутри одной организации не сформулирована собственная понятая цель, а ее активом движут случайные субъективные интересы. Прийти это единство может только из самого предмета, стремление к которому, пусть формально или бессознательно, но все же присутствует у каждой организации, если она хотя бы мнит себя социалистической. Такой предмет, очевидно, социализм.
Как известно, социализм есть строй с общественной собственностью на средства производства, в который человечество должно вступить после разложения капитализма (если хочет остаться человечеством). Соответственно субъектом, сущностью, тем, что развивается, здесь является человеческое общество. Законами его развития занимается социология. Значит для понимания того, как приблизить социализм, следует ее знать, а чтобы ее освоить - образовываться.
Почему от кружков никуда не деться
Необходимость учебы и история современных кружков мало обсуждается в левом пространстве, и, к сожалению, мы так и не нашли на эту тему ничего более актуального, чем довольно известные статьи Александра Тарасова [1], [2], [3] (со времени написания первых двух, кстати, успели родиться некоторые наши товарищи).
Как и 150 лет назад, единственной формой образования для любого социалиста - теоретика, активиста, пропагандиста, агитатора, политика - остается кружок. Задача кружка - достичь понимания общественной реальности, достаточного для ее успешного преобразования. Понимание достигается изучением множества общественных наук: политологии, культурологии, экономики, - и социологии как единства этого множества, учения о всяком конкретном обществе как совокупности индивидов, производящих его материальные основания и объективные отношения, через которые оно воспроизводится в своем качестве.
Академические учреждения, финансируемые коммерческими организациями, демократическими, либеральными, консервативными и прочими правительствами, “независимыми” учрежденными миллиардерами фондами, до сих пор не дали научного понятия общества. Ждать этого бессмысленно, ведь тогда буржуазным ученым придется признать определяемость надстройки - государства, религии, образования - базисом, то есть процессом материального производства, и выяснять законы его функционирования.
Почему для буржуазной науки это стало бы самоубийством? Как известно, всякое классовое общество пребывает в некоторой экономической формации. Всеобщей экономической формацией для подавляющего большинства современных обществ (оставим за скобками изолированные от мирового рынка Кубу, КНДР и некоторые прочие) является капитализм. Главным законом развития капиталистической формации является добытый Марксом закон прибавочной стоимости. Источник прибавочной стоимости - эксплуатация на разных уровнях: пролетариата (и отмирающего крестьянства) буржуазией в целом и отдельными представителями классов друг друга. Признание эксплуатации связующей общественной силой неизбежно заставит признать и классовый антагонизм, в ходе нее порождаемый. Когда у угнетенных откроются глаза на их собственное положение, им наверняка захочется активно и коллективно это положение оспаривать - а тогда исследователям придется подыскивать нового работодателя.
Поскольку мы живем в последнюю классовую формацию, буржуазная общественная наука невозможна принципиально, - существует только наукообразная идеология, призванная внушить невозможность развития общества вне существующих институций и заморозить текущий порядок. Только выразители потребностей рабочего класса действительно заинтересованы в общественной науке - им нужно найти точку опоры, куда можно приложить рычаг.
Социалистам остается искать силы в самих себе и черпать знания (социологические) только у других социалистов и в истории классовой борьбы эпохи капитализма во всех ее видах: экономической, политической, теоретической, идеологической. Самый подходящий способ для накопления сил - самоорганизация, а для постижения знаний - коллективная учеба, причем онлайн.
Текущей целью кружковой работы мы считаем формирование, хотя бы и в предварительном виде, понятия общества или, иными словами, предмета действительной социологической науки, начатой Марксом и Энгельсом в “Немецкой идеологии”, “Происхождении семьи, частной собственности и государства” и исторических работах о Франции. Пока мы не уверены, пошла ли эта наука с тех пор дальше, и нужно это выяснять. Но мы уверены в том, что без знания того, что надо преобразовывать, не узнать и как его преобразовывать. Думаем, что с этим согласится даже прожженный эмпирик-натуралист.
Чему учиться
Для того, чтобы сформировать понятие общества, сперва нужно узнать, что такое понятие вообще и как оно формируется. Всеобщее понятие или понятие понятия есть результат исторического развития философии от досократиков и до открытой Гегелем логической философии или всеобщей логики - логики всякого реального процесса в чистом виде - в определениях мышления. Развитие философии не может быть сжато до одного учебника (да и невозможен такой учебник, даже семитомный) в оставленном виде содержащего ее историю, а происходит единственно через выработку мышлением самого себя и становление себя разумом путем восхождения по всем необходимым ступеням этого развития. Потому что философская система в любом, даже трижды диалектическом и четырежды материалистическом учебнике будет уже целиком иметь логическую форму, которую читающий в себе еще не развил. Учебник не поможет ее развить, потому что не содержит в себе становления этой формы из предшествующих, - а если бы содержал, то противоречил бы сам себе. Не может быть всеобщая форма познания (или метод) и непосредственно извлечена, скопирована из содержания трудов Гегеля, Маркса, Ильенкова и т.д, таким образом можно только их заучить и потом беспрестанно цитировать и пытаться натянуть на реальность. Понятие так не понять.
Научившись мыслить истинно, можно приниматься и за общественные науки. Искомое понятие общества, как и всякое другое, должно содержать в себе
- момент всеобщности, то есть то, что имманентно каждому отдельному обществу (например, определенный способ производства материальных благ),
- момент особенности, то есть отличие одного от другого (например, язык), и
- момент единичности, делающий всякое общество целиком соответствующим понятию.
Тотальность научного понятия не оставит возможности спастись в бесконечном рытье в библиотеках, понятие - это схваченность объекта в единстве с его отрицанием. Значит нужно смотреть, как эмпирически конкретно существующие общества себя отрицают (например, через войны или революции). Всякое реальное общество соотнесено со всеми своими производными процессами - государством, культурой, экономикой, образованием и т.д. - и это тоже не может быть упущено понятием. А та же экономика уже давно стала мировой, значит и конкретность всякой государственной экономики постигается в соотнесении с глобальной. Если смешиваются культуры, значит нужно искать причину, по которой они это делают.
Понять, что из бесконечного количества исследовательских направлений приоритетно, а что второстепенно, поможет уяснение социальных наук и их наработок. Также следует помнить, что классовое общество отрицает себя не непосредственно, а через борьбу классов, - иными словами, субъектом отрицания классового общества является сам класс. Поэтому для его преобразования необходимо знание современности и конкретности классовой борьбы, а следовательно, современности и конкретности классов, то есть их внутреннего расслоения, взаимопроникновения, взаимоперехода, социального состава, географического распределения и так далее.
Таким образом, кружковая учеба должна, во-первых, подготавливать ум к исследовательской работе, взрастив научное мышление, во-вторых, вводить в действительное состояние социальных наук (насколько развились они со времен классиков), а также давать понимание общественной реальности вообще.
Форма и организация кружковой работы
Ввиду повсеместной распространенности интернета и решений голосовой связи, в том числе защищенных (Element, Jitsi и т.п.) у занимающихся нет необходимости присутствовать на встречах физически. Обсудить материал могут десятки человек с разных концов планеты, а искусственный интеллект может теперь даже синхронно, хоть и не безупречно, переводить иностранную речь, если коллектив разделяет языковой барьер.
Очный формат очень ограничен. Для того, чтобы в какой-то местности открывать кружок, там должен находиться определенный минимум коллег, чтобы был смысл собираться. По нашему опыту общения в сети интересующийся учебой в кружке может быть вообще один на весь город, и, не будь онлайн-кружков, самообразовываться бы ему было не с кем. К тому же, очные занятия требуют помещения, которое, скорее всего, нужно будет арендовать, а значит вовлекать посторонних в процесс. Дорога до места занятий может у кого-то отнимать неприятно много драгоценного времени, которое можно было бы потратить на отдых от работы или дополнительное чтение. В коллектив может случайно попасть неблагонадежная личность, прошедшая предварительную фильтрацию по недосмотру организаторов, и тогда потребуется быстро менять место собраний. В онлайн провокаторы могут быть просто удалены из чатов и заблокированы.
При очном формате быстрее сплачивается коллектив и сильнее ощущается близость с товарищами, тут его сторонники будут правы безусловно. Это очень важно, сегодня мы как никогда одиноки, подавлены и атомизированы, и к учебе у некоторых может вообще пропасть запал, если они не видят быструю отдачу, хотя бы в виде новых социальных связей. Тянуться к другому нормально и правильно, но для этого не нужен предлог в виде учебы, ради друг друга можно просто проводить вместе досуг, а к иногородним поехать в гости. Однако коллектив существует не ради себя: он делает общее дело. И затраты на него надо уметь оптимизировать, как учит капитализм.
В современных кружках все еще популярен формат занятий, когда кто-то один самостоятельно изучает определенную работу и составляет по ней краткий пересказ, что называется докладом. Мы считаем подобный формат встреч устаревшим и относящимся к эпохе, когда литература была труднодоступна, - в наше время проблема дефицита информации уже решена, оцифровать и разослать книгу можно при помощи смартфона за час. Если труд слишком обширен и не обязателен для чтения целиком, то, очевидно, кружку стоит брать только необходимые фрагменты или заранее подготовленный конспект.
Если в коллективе есть достаточно компетентный для чтения лекций человек, то лекцию можно один раз записать (сегодня для этого не требуется профессиональное оборудование, а хватит опять-таки одного смартфона) и в будущем слушать запись, а не вещать одно и то же каждой новой группе, еще и отдельно для этого ее собирая. Если лектор вдруг покинет коллектив, созданный им материал останется.
Таким образом, на встречах остается обсуждать то, что задали изучать, как на семинаре. Так как цель занятий - не обмен мнениями, а постижение наук и общественной реальности, материал должен усваиваться и вызывать о себе истинные мысли. Обычно не все истинные мысли возникают в одном уме, а в разных умах разные. Чтобы как можно больше одних и тех же необходимых, истинных мыслей родилось в как можно большем числе умов, нужно, во-первых, сложить все мысли в один ум, - обычно куратора, - а, во-вторых, споспешествовать появлению этих мыслей у учащихся, составив грамотные вопросы по материалу. Поэтому куратору нужно еще до занятия разобраться в материале насколько возможно тщательно, быть способным самостоятельно ответить на все вопросы (так, как будто он составлял их сам) и быть готовым постоянно корректировать их, ведь в ходе обсуждения группой всегда может открыться что-то новое.
О нас и что у нас есть
Модуль философии: https://github.com/johnhamon/dialectics
Модуль общей социалистической теории (дорабатывается): https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1bn4NPdI2UtX-SP_7qL2OLtO8Y9xxeIxv
Примерные направления исследовательской работы: https://docs.google.com/document/d/1oZmlJIxb7E8XlvlKq6OpXdMTNBmO0eBhis1aZlCKRXk
______________________________________________________________________
* цифры являются нашей прикидкой, точный учет вести, честно говоря, не собирались.
[1] https://scepsis.net/library/id_1759.html