Методология науки. Как установки влияют на науку и исследования?

"Ученый – это естественное состояние человека и самая присущая ему профессия" - говорил в свое время академик Григорий Семенович Попов говорил,

Почему так? Все довольно просто. Человек по природе своей рождается ученым: с первого вдоха, с первого взгляда он исследует окружающий, невиданный и такой интересный для него мир, о котором он ничего не знает, но который так необходимо познать. Проходит время, летят года, десятилетия, все меняется, но некоторые люди так и остаются "почемучками", выбирая свой жизненный путь-дорогу науку, становясь настоящими учеными. Страсть к исследованиям, к поиску истины, того самого кладезя знаний, святого Грааля, толкает пытливые и любопытные умы на путь познания, проливая свет на происходящее вокруг, раскрывая секреты и погружая в тайны мира и мироздания.

Но путь ученого не так сладок, как казалось бы с первого взгляда, а зачастую тернист и зыбок. Возьмем, к примеру, тенденции недобросовестного научного труда в нынешнем 21 веке — веке информационного бума, ежедневного льющегося огромного потока информации, развития сети интернет, когда мнение ученого приравнивается к мнению блогера, когда история переписывалась многократно, когда стирались одни события, и создавались другие. И во всем этом, без научного подхода, без методологической базы, сложно, а скорее всего, невозможно отделить, что является правдой, а что нет. Ведь именно наличие методологической базы позволило бы качественно и достоверно проводить исследования, не допускать ошибок, опираться на факты и источники, а также способствовала разрешению разноплановых задач. Методология для науки – это ее фундамент, та крепкая и надежная основа, на котором в дальнейшем будет выстраиваться все. Ведь невозможно построить прочный дом, если не заложен фундамент, точно так же и в науке.

Так уж повелось, что в Украине, да и не только в Украине, методологию знают плохо, а по правде сказать – знают лишь единицы. Кто в этом виноват? Обстоятельства, люди, чиновники, государство, образование? Определенно сказать нельзя, ведь в первую очередь необходимо начинать с себя – а кто на себя пальцем покажет и честно признается, что, мол, да, я в какой-то степени виноват? Скорее всего, никто. Ведь никому не запрещено самообразовываться, учиться проводить исследования, изучать опыт предшественников и копать, копать до сути, до той самой истины. Но проще показать на кого-то и переложить вину на других. Но, мой дорогой читатель, это не тема нашего разговора, и чтобы не уходить в дебри, вернемся к методологии.

Напомним, что методология науки позволила бы вам ответить на ряд важных вопросов: как человек становится ученым; как что-то становится научным; как организовывается исследование; что научно, а что не научно; откуда появилась наука; что она делает; почему такое явление, как наука, существует — и многое другое.

Методология для ученого – это основной инструмент его деятельности.

Методология науки состоит не только из разделов, но и из курсов, в каждом курсе есть определенные блоки, представьте их в виде отдельных ящиков, в каждом из которых находятся инструменты для работы ученого. Первый ящик называется «установка» — это ключевой ящик, сердце науки. Рассмотрим более детально.

Итак, установка — это сердце науки. Забегая вперед, скажу, что, скорее всего многие философы, религиоведы, ученые в мире запротестовали бы, прочитав данные строки, выражая свое несогласие и недовольное «фи». Но не стоит торопиться с выводами, придержите коней, рекомендуем дочитать статью до конца, и, возможно, что именно после этой статьи вы будете считать точно так же. Поехали!

Почему мы уделяем особое внимание такому явлению, как «установка», и почему начали именно с нее? Если не разобраться с установкой, то все остальное не имеет значения: именно установка определяет, что такое наука. Само уже слово «установка» сигнализирует нам о том, что это искусственный фактор, некогда неизвестная нам личность что-то придумала, «установила» и выдала в массы, повлияв на умонастроение людей, но установка правдой пахнуть не может. И никакого поиска истины здесь нет, речь идет только об установке. А вы же знаете, что для большинства ученых поиск истины – смысл всей жизни.

Как могла бы выглядеть установка? Помните, при Советском союзе была Коммунистическая партия (революционная политическая партия, которая ставит своей конечной целью построение коммунизма), и однажды было сказано, что «генетика – это буржуазная наука». Вот она, установка: генетика – это буржуазная наука. Что происходит дальше? У большинства людей данные слова отпечатались в памяти, теперь для них генетика не является наукой, а соответственно, такой науки не существует. Если кто-то пытается ее изучать – приравнивается к преступнику, а преступникам место в суде. Ведь все, что говорит партия – это истина в последней инстанции, и попробуй осмелиться пойти против нее. В итоге в советской науке такой науки, как генетика, нет. Может, где-то в империалистических, буржуазных науках она и существует, а в Советском союзе такой науки быть не может по определению, потому что она гнусная, буржуазная наука! Вот так.

Видите, насколько эффективны и действенны установки, представьте только — целый раздел, всю науку из перечня взяли и вычеркнули. И это только один из примеров яркой установки, а сколько их таких на самом деле существует – огромное множество, но есть и другие, намного замаскированнее, хитрее, извращеннее.

«Все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли», — Н. Макиавелли

В недалеком прошлом были люди намного умнее Коммунистической партии Советского союза, и уж если они делали установки, то эти установки работают по сей день. Вспомните, к примеру, знаменитых философов: Д. Юм, Р. Декарт, Д. Локк, Б. Спиноза, их философию цитируют современники, поэты, писатели, драматурги, да и просто обычный обыватель, принимая за свои догмы и убеждения – это и есть установка.

Но как эти установки влияют на науку? Как возникла наука нового поколения? Как вы понимаете, наука существовала всегда, и академик Г.С.Попов в свое время достаточно точно выразился по этому поводу: он сказал, что наука — это та вещь, которая устроена вокруг ключевого навыка. Ключевой навык — это то, от чего зависит жизнь человека. Другими словами, ключевой навык — это ключ к жизни. Если у человека нет ключевого навыка, он обречен быть рабом. Когда-то умение держать в руках шпагу или меч было ключевым навыком, что, соответственно, позволяло дольше прожить на планете Земля. Все знания человека были сосредоточены вокруг одного ключевого навыка.

«Чем больше у человека опыта, тем больше он в безопасности», — Д. Юм

Но в современном мире постепенно ключевой навык исчез, и появилась наука, где нет ни ключевых навыков, ни навыков вообще, мы не оперируем такими категориями, как навык. Посудите сами, как часто вы говорите о навыках? Может выясниться, что чаще всего вы рассказываете об опыте. Но, чуточку отвлечемся и вспомним выдающиеся слова писателя и поэта А.С. Пушкина о том, что «Опыт – это сын ошибок трудных». И главное здесь – ошибки, а не навыки, умения. Точно так же и в высказывании философа Д. Юма: если ученый примет высказывание за догму и будет при решении задач опираться на свой опыт, то он не сможет находиться в безопасности, так как задачи всегда разные, и если поступать, как делал раньше, то будет допущена ошибка, которая может дорого стоить. С течением времени навыки исчезли, их заменили на эмпирический опыт, но для жизни нам опыт не нужен.

Установка прямо влияет на науку

Что такое установка? Это то, что делает науку не научной. Давайте с вами коротко рассмотрим несколько установок, которые сильно влияют на науку, на ученых, на нас и как они переплетаются с нашей жизнью:

Первая установка — культурная установка в науке – это явление будет посильнее железного зуба, красного цветка и даже Коммунистической партии Советского союза. Мало того, увы, но с ней сделать ничего нельзя.

Например, культурная установка звучит так: все трансцендентно и учиться, как говорят в университете, нельзя. Поэтому у нас в Украине никто не учится, мы не привыкли читать книги, разбираться, что-то изучать, слушать авторитетных, умных людей, у нас у каждого свой авторитет, который авторитетнее другого авторитета.

Другая крайность культурной установки: все должно быть определенным способом, все дело случая, или, как говорят, «это судьба». Наука так не считает, она говорит, что книги надо читать и это крайне важно, но культурная установка Украины диктует обратное – нет, не надо, нужны трансцендентные способы. Конечно, кто-то может сказать, что поглядите, у нас же столько ученых. Возможно, но все не совсем так, это не наша установка, а европейская. Наша культурная установка иная, она не направлена на науку и к европейской установке не имеет никакого отношения. У нас собственная культурная установка и собственная идентичность, поэтому украинский ученый всегда будет действовать с позиции собственной культурной установки. И вся его наука, все, что он будет творить, направлено к этой культурной установке.

Как выглядит культурная установка? В 90-ых годах один умный пескарь сказал, что можно быть волшебниками. Как? Людям рассказывали, что есть такая волшебная профессия, как адвокат, где вам делать ничего не нужно, она сама вас сделает знаменитыми, богатыми, успешными. И как только вы получите диплом, сразу сотни тысяч клиентов обеспечено, и будет много денег. Но все не так, как кажется. Позже, как выяснилось, выучившись 5 лет на юриста, никаких денег нет, кроме того отдали кучу денег за обучение, в обратную сторону ничего не пришло, мало того, никто и не собирался даже давать. И, как выяснилось через 10 лет, юристов стало столько, что они могли обслуживать не только западную Европу, но и США вместе взятые. Что в итоге? Волшебным юристам пришлось себя искать в других отраслях.

Вот она культурная установка – пообещайте украинцу волшебство и он, как по мгновению волшебной палочки, отдаст какому-нибудь миллионеру Роберту Флетчеру все свои кровные — пять золотых до последней монеты, чтобы тот перевел на свои западные счета (и переведет, не стоит в этом сомневаться). Беда в том, что украинцы, как дети, не разучились верить в волшебство, и это серьезная проблема нашей национальной идентичности. Соответственно, когда мы занимаемся исследованием, наукой, работаем в этом направлении, то сильно надеемся на чудо, что это мировое открытие совершу именно я: я могу, я сильный, мне обязательно повезет!

Вторая установка — историческая научная установка, ее можно было бы назвать гармошкой, если ее развернуть, то появятся блоки — это разные установки, и каждая из этих установок действует на ученого, да и на нас всех вместе взятых.

Ни для кого не секрет, что в Украине история переписывалась многократно, до революции – одна была история, после революции – другая история, после возникновения независимого украинского государства – совсем другая история. А сколько президентов приходило, и каждый с новой историей… Доходило до того, что школьникам приходилось несколько раз переучиваться по разным учебникам истории.

Ученый – это беспристрастное лицо, человек, не имеющий установок.

Установка – это то, что делает науку ненаучной, и любая попытка влияния на науку, уход от беспристрастности, делают ее ненаучной. Любая попытка вмешивать в науку культурную установку — сразу дезорганизует научные данные. Любая попытка историческую установку включать в научную парадигму — сразу делает все это ненаучным.

Установка – это то, что красиво, то, что вам нравится, и вы начинаете это оправдывать, а когда оправдываете, нет объективности.

Ученый – это беспристрастное лицо, не имеющее национальности, это человек, не имеющий установок. Истинный ученый готов беспристрастно работать с фактами, подвергать все сомнению, исследовать все, что непонятно и попадается на его пути, при этом не имея никакой установки. К сожалению, это слабо выполнимо, потому как у каждого из нас существует ряд самых разных установок. Если установки делают ученого не беспристрастным, то он перестает быть ученым, в этот момент у него пропадает объективный взгляд. Прежде всего, чтобы обрести беспристрастный взгляд, нужно освободиться от культурной установки.

Третья установка – психологическая. Все, что мы делаем, любую физическую и умственную работу можно было бы сравнить с зеркалом памяти, когда вся память принимает участие в работе.

На что будет влиять психологическая установка? На ложь и правду. Если говорить о психологической установке, то человек правды может не увидеть, не из-за того, что ему кто-то ее не сказал, не показал, а не увидеть в силу своей аберрированности. Потому, что он так считает, он твердо уверен, что все именно так, как ему кажется, у него есть своя точка зрения, свое мнение. Вся причина в том, что он не способен комплексно, объективно посмотреть на ситуацию с разных углов, и про таких говорят «что вижу, то и пою». Но это абсолютно не научно.

Наука беспристрастно, трезвым взглядом смотрит на вещи и способна отличить, что является правдой, а что нет. А как она это делает? Она стоит на простых основаниях, которые позволяют это выяснить, и один из примеров таких оснований – это факты. Есть факт – мы его можем обсуждать, дискутировать по этому поводу, а если факта нет – обсуждать нечего.

Четвертая установка — социальная. Социальная установка в науке — это влияние социума на науку, на то общество, в котором мы с вами все живем, а также групп, принадлежности к этим группам, и прочие вещи, сюда же можно добавить религиозную установку в науке. При использовании социальной установки к научным изысканиям у нас будут погрешности в виде искаженных данных, а это уже ложь и недостоверная информация, на которую уже нельзя опираться.

Пятая установка — иррациональная или политическая установка. Данная установка основана на идее, идеологиях, но не на фактах. Сама идея не может быть научной, научным может быть только факт: когда у вас огромное количество фотографий, документов — первоисточников, все это сложно опровергнуть.

Однажды было проведено научное расследование, где математическим путем выяснилось следующее: вероятность того, что ваше научное открытие станет практическим и будет внедрено, составляет всего 5-7%. Но — казалось бы, парадокс! — содержание научно-фантастического романа залезает в умы людей, как нож в масло, и внедряется в нашу жизнь на 73%. Возможно, поэтому научных писателей-фантастов нередко называют пророками. Их фантастические роботы, машины были внедрены как открытия, а ведь их открыли научные фантасты — ученые, которые занимались научной фантастикой, а не ученые, которые занимались академической наукой.

Шестая установка — подход к науке от древности к современности. Если подходить от древности к современности, то получим четыре подхода: венецианский, норманнский, греческий и феномен русского подхода. О чем идет речь? Например, венецианский взгляд будет кардинально отличаться от всех остальных, греческий взгляд будет отличаться от венецианского, норманнского и русского и так далее. А это уже установка, то есть, у человека, принадлежавшего к норманнскому направлению, будет норманнская наука, и он греческую науку принимать не будет. Греческая наука не примет норманнскую, на видимой модели возникнет конфликт и спор. Венецианская наука будет снисходительно смотреть на обе науки, а русская будет объяснять, как все это выглядит на самом деле, как глубоко все заблуждаются. В истории достаточно того примеров: были люди, которые кричали, то наша армия — самая сильная в Европе. И русские их всегда разочаровывали своими героями, которые многократно демонстрировали свои успехи, например такие, как, полководец, основоположник русской военной теории А.В. Суворов; флотоводец, командующий Черноморским флотом, адмирал Ф.Ф. Ушаков и многие другие.

Седьмая установка — язык и наука. Зачастую проблемы языка — это всегда проблемы науки, ведь язык определяет границы научного познания. Вы не сможете перевести, допустим, на английский язык все тонкости научной русской речи, английский язык обобщает слова, явления, сжимая смысл. Недаром говорят, что русский язык – самый богатый язык в мире.

Восьмая установка — проблема школы. Когда у человека есть принадлежность к школе, то его ограничения, установки соответствуют догмам этой школы. Допустим, если вы принадлежите к школе Декарта, то будете ограничены эмпиризмом Декарта, вы, исповедуя его догмы, сами же себе будете мешать в работе, как ученому.

В свое время Д. Юм писал, что «разум не подвластен». Человек с неподвластным разумом ничем не отличается от обезьяны. В этом случае он не в ответе за свой разум, только представьте, что такого «научного» он может натворить, если каждый раз будет считать, что его разум ничем не отличается от обезьяны.

Девятая установка — временная. Временная установка изменяет цель науки, например, в военное время в 30-ые в Германии территориальная установка была военной, соответственно, все, что не военное – плохая наука. А у Гитлера была другая догма: если ученые не обещали ему через год применить свои научные плоды, открытия в практику, то он отвергал их, как вообще не научное.

Каждое время определяло цели и задачи науки, все то, что не попало в эти рамки — сразу становилось ненаучным. Например, Н. Коперника сожгли на костре только потому, что его идеи не соответствовали территориальности и временной научной установке. Она была церковная в то время, сожгли его за то, что он занимался не той наукой, как считалось по тем временам — нес ересь, вел себя плохо, вместо того, чтобы многократно и плодотворно развивать научную доктрину, он занимался всякой бесовщиной. Спустя годы идеи Джордано Бруно и Николая Коперника нашли отражение в современной науке, но при этом вы помните, что в тот момент времени его деятельность была ненаучной.

В разную эпоху время определяет причину существования науки. Но зачем нам сейчас наука, какова ее цель? Сегодня наука нужна, чтобы зарабатывать деньги, и эта причина установлена нашим временем. Вся наука направлена на зарабатывание денег, это ключевой навык нашей эпохи, в которой мы с вами живем, поэтому все остальное – ненаучно. Все научное – это то, за что вы платите деньги, если вы заплатите за это — будет научно, не заплатите — будет ненаучно. Поэтому самая мощная инвестиция – научная, которая дает огромные плоды.

Зачастую наш взгляд на науку – это сформировавшийся взгляд на установки. Всегда можно подобрать науку на той чистоте, на которой воспримет ее аудитория, и это печально. Почему? Зная эти установки можно подобрать научные данные так умело, что люди будут считать, что это наука, а на самом деле они будут иметь дело с каким-то разделом установки, и не будут иметь дело с чистой наукой.

Истинная наука должна быть, как очищенное от установок ядро, потому как установки не являются наукой, они искажают ее. Большинство ученых, работающих в Украине на поприще науки — рабы установок и не имеют никакого отношения к науке, как к таковой. Когда мы хотим донести в этот мир информацию, научную в том числе, то должны помнить о существующих установках и делать на них поправки, которые будут непременно мешать превращению исследования, открытия в научную категорию. Каждая установка в отдельности диктует определенные правила и систему погрешностей.

Методология — это остов и стержень науки, это то, с чего, по идее, все должно начинаться. У методологии есть такое понятие, как картина мира, именно установки и формируют определенную картину мира, которая потом тиражируется на всех людей, а воспринимается она каждым по-своему и искажается до того уровня, который называется их пониманием. Если человек подвержен постоянному влиянию установок, не способен их различать – это говорит о том насколько он ученый.

Другими словами установки – это то, что не дает нам добиваться результата, поставленных целей, и это то, что искажает правду. Лучше смотреть в лицо фактам, чем поражениям. И чем быстрее мы откажемся от установок, тем быстрее у нас начнет получаться.

Статья подготовлена по материалам закрытой лекции академика Мальцева О.В.

Категория: