Был ли другой город на месте Петербурга?

Во второй половине XVIII и в XIX веке Санкт-Петербург приобрел свой нынешний исторический облик, который включает лучшие достижения мирового и русского зодчества. В этот период Петербург был признан европейскими современниками самым красивым и гармоничным городом в архитектурном и градостроительном отношениях.

Принято считать, что до основания Санкт-Петербурга Петром I эта была болотистая местность, не заселенная людьми. Однако внимательное изучение исторических артефактов, исследований ученых и других первоисточников заставляет усомниться в общепринятой исторической версии развития событий.

Загадки старинной карты

На шведской карте, датированной 1643 годом, имеются любопытные рисунки и надписи. В частности, на ней нанесена местность, где расположен Петербург — такой, какой она была до Петра I. По берегам Невы (Нуен) изображены каменные строения, подписанные «Камни – фундаменты – руины каменных домов». В месте впадения Охты в Неву на карту нанесен город. Петр Первый называл его Ниеншанц, то есть крепость на Неве. Возле города подпись: «Horer: staden: til» — «Окрестности города Тиль». Тиль — это имя немецкого или фламандского происхождения. Если верить этой карте, то до строительства Петербурга здесь, среди болот, были развалины древнего города.

Название и описания этого города встречаются в 6 источниках:

1) На страницах альбома Монферрана затопленный город, разрушенный Исаакиевский собор, медный всадник и Александрийская колонна. Текст под названием «Тема Виньетты» гласит:

«По прошествии многих лет, когда на смену придут новые народы, каково будет изумление путешественника, отправившегося по древнему Северному морю, он будет вынужден остановить свой скиф перед гигантским изображением «царя, господствующего над руинами великий город, и с трудом перейдя остатки храма, он увидит одиноко стоящую, среди взволнованных волн, Александровскую колонну, еще свидетельствующую о нетленной славе бессмертных Государей Российских».

2) Источник «Древняя Российская история» М.Ломоносов, текст:
«При Варяжском море на южном берегу жившие славяне издревле к купечеству прилежали. В доказательство великого торгу служит разоренный великий город славенский Виннета, от венетов созданный и проименованный. Гелмолд о нем пишет:** "Река Одра протекает в север середи вендских. народов. При устье, где в Варяжское море вливается, был некогда преславный город Виннета, в котором многонародное пристанище грекам и варварам, около жившим. Все европейские городы превосходил величеством. В нем жили славяне, смешанные с другими народами, с варварами и с греками.. Приезжим саксонцам равно позволялось жить в сем городе, лишь бы только не сказывались христианами, ибо славяне все даже до разорения сего города служили идолам. Впрочем странноприимством и нравами ни един народ не был честнее и доброхотнее. Купечествовал товарами разного рода с разными народами пребогатый город и все имел, что бывает редко и приятно. Разорен от некоторого короля датского. Видны еще только древних развалин остатки".»

Этот купеческий город был построен еще за многие века до разорения Трои.

3) В 18 веке жил историк М.Чулков. Очевидно находясь на государственной службе он не мог так открыто как Ломоносов говорить о том, что Санкт-Петербург был построен на месте другого славянского города Виннета. Вместо этого Чулков создал сборник сказок, в которых закодировал важную информацию «Пересмешник или славенские сказки 1789». В "Повести о Силославе" пишется:

«Во времена древних наших князей, до времён еще великого Кия на том месте, где ныне Санкт-Петербург, был великолепный, славный и многолюдный город именем Винета; в нём обитали славяне, храбрый и сильный народ. Государь сего города назывался Нравоблаг; он был храбрый полководец в свое время, ополчался противу Рима и Греции и покорял многие окрестные народы под свою область. Благоденствие и мудрые узаконения от времени до времени приводили владение его в цветущее состояние; счастие, разум и сила присвоили ему все по его желанию, и он утешался и был доволен, смотря на изобилие и спокойство своего государства, ибо тишина и благоденствие народа составляли все его благополучие.…».

4) В книге «Удивительное путешествие Нильса Хольгерсона с дикими гусями по Швеции» шведской писательницы Сельмы Лагерлеф 1908 года (780 стр.), пройдя множественную цензуру, в русском переводе осталось всего 150 стр. и убрали как вы понимаете страницы, которые нас интересуют. А именно часть рассказа с описанием о городе Виннета:

«...Батаки-ворон, ученейший среди птиц, однажды поведал мне, будто в стародавние времена стоял здесь на берегу город. И назывался он Винета. Богат, удачлив был тот город, и не было на свете его прекрасней. Но на беду предались жители Винеты высокомерию и расточительству. И в наказание за это, сказал Батаки, город затопило могучим потоком, и он погрузился в море. Однако жители города не умирают, а сам город не разрушается. Раз в сто лет, среди ночи, город Винета во всем своем великолепии восстает из вод морских и ровно час высится над землей....»

«…на этом пляже когда-то был город Виннета, он был таким богатым и счастливым, что ни один город не был так прекрасен, но его жители посвятили себя высокомерию и изобилию<…>город был затоплен и утонул в море»

Кто не хотел чтобы мы знали о городе Виннета даже в детской книге?

5) Немецкий хронист Адам Бременский в 11 веке писал о Балтийской Виннете:

«Дивной красоты дома блестели разноцветными стеклами, беломраморные колонны украшали кирпичные фасады с золотой оправой. Богатство горожан словно выставлялось на показ<…>город ломится от товаров всех народов севера, чего там только нет. Он больше и прекраснее любого города Европы»

«За лютичами, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В её устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна (другое название Винеты, прим. автора), весьма оживлённое местопребывание варваров и греков, живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что заслуживающее внимания. Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы... От этого города коротким путём добираются до города Деммина, который расположен в устье реки Пены, где обитают руяне. А оттуда — до провинции Земландии, которой владеют пруссы. Путь этот проходят следующим образом: от Гамбурга или от реки Эльбы до города Юмны (Винеты) по суше добираются семь дней. Чтобы добраться до Юмны (Винеты) по морю, нужно сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге. От этого города 14 дней ходу под парусами до Острогарда Руси. Столица её — город Киев, соперник Константинопольской державы, прекраснейшее украшение Греции.»

6) Германский хронист Гельмольд из Босау в своей «Славянской хронике», доведённой до 1170 года, в частности, сообщает:

«Там, где кончается Полония, мы приходим к обширнейшей стране тех славян, которые в древности вандалами, теперь же винитами, или винулами, называются. Из них первыми являются поморяне, поселения которых простираются вплоть до Одры... В устье Одры, где она впадает в Балтийское море, некогда находился знаменитейший город Юмнета (Винета), место, весьма часто посещаемое варварами и греками, живущими в его окрестностях. О величине этого города, про который ходит много, и при этом едва ли заслуживающих доверия, рассказов, следует сообщить кое-что, достойное того, чтобы оно было снова повторёно. Это действительно был самый большой город из всех имевшихся в Европе городов, населённый славянами вперемешку с другими народами, греками и варварами. И саксы, приходя сюда, тоже получали право жить в нём, на том только условии, что, живя здесь, не будут слишком явно проявлять своей христианской религии. Потому что все жители этого города до самого его разрушения пребывали в языческом заблуждении. Впрочем, по нравам и гостеприимству — нельзя было найти ни одного народа, более достойного уважения и более радушного чем они. Этот город, богатый товарами различных народов, обладал всеми без исключения развлечениями и редкостями. Рассказывают, что один данский король, сопровождаемый огромным морским войском, разрушил этот богатейший город до основания. Памятники этого древнего города сохранились до сих пор.»

Вот так и верь современной истории...

©️"Культура и религия"