Почему человек хочет быть обманутым? «Самообман основа этого мира…»

Доклад академика Мальцева О.В. на научной конференций, организованной Европейской академией наук Украины под названием «Настоящая жизнь и настоящая экономика»

— Два этих направления прямо связаны с историей бизнеса. Если не вникнуть в обе проблематики, то дать оценку происходящему будет крайне затруднительно. То есть, слово «бизнес» – это английское слово, и я уверен, что это просто слово. Более того, я уверен, что если мы сейчас соберем огромное количество людей, то каждый под словом «бизнес» будет подразумевать что-то свое.

В современной науке принято считать, что бизнес родился в 1830 году после буржуазной революции. Во время интервью о бизнесе с моей коллегой Dr. Элизабет Хаас Эдершайм (США) и я у нее спросил: «Работорговля — это бизнес или нет?». На что она мне ответила, что это «бизнес, и еще какой бизнес!» Поэтому слово «бизнес» – это субъективная вещь.

На протяжении многих веков люди добывали себе благополучие из этой земли и в этом обществе, причем делали это разными способами. Если исходить из доктрины школы психологии и судьбоанализа Л. Сонди, то такое направление, как программная судьба, передавалось из поколения в поколение в моторном виде, которую сегодня сложно проследить как концепцию.

1. Мы изучаем разные истории. Удивлены? Откройте британский университетский учебник по истории, откройте российский, украинский и американский учебники – вы не найдете ничего общего между ними. Вы спросите: «Как в академической мировой науке можно изучать разные истории?» Не знаю, задайте этот вопрос правительству этих государств.

2. Большинство людей знают историю лишь в общих чертах. То есть, мы знаем об истории на основании кинофильмов, школьной программы. К примеру, украинцы в общей массе не знают европейской истории. Европейцы не знают историю Украины и России. Американцы никакой истории не знают, кроме своей — американской.

Существуют события в европейской истории, о которых люди вообще предпочитают не упоминать. Одно из моих любимых событий, произошедшее в 1527 году, когда люди, с веревкой в руках, ходили по улицам Рима и говорили, что повесят Папу Римского на ней. Представляете, какой это номер? В итоге закончилось все это тем, что Карл V изъял всю казну Ватикана. Я могу очень долго продолжать рассказывать об истории Европы, начиная от каннибализма во время 30-летней войны. То есть, обо всех этих фрагментах истории, о которых цивилизованная Европа предпочитает умалчивать.

3. Почему у нас, в академической науке, не принято изучать историю полевым способом? Когда ты начинаешь это делать, то быстро понимаешь, что написанная история и история, которая существует, значительно отличаются дуг от друга. Как вы понимаете, раз не сильно принято, то никто особенно не будет напрягаться по поводу методологии и прочих вещей.

4. Визуальные методы исследования известны небольшому количеству ученых, а сама методология визуальных методов – еще меньше. Из сказанного можно сделать простой вывод, что у большинства ученых нет навыков для проведения подобного рода исследования.

5. Существует понятие как «субъективный провал», когда мы видим только то, что мы знаем. Если мы что-то не знаем, просто проходим мимо, даже не обращаем на это внимание. Для того, чтобы вы начали что-то искать, нужно выдвинуть хотя бы гипотезу.

6. Обратите внимание на огромное количество фальшивых документов, глупостей, которые выдаются за европейское мистическое учение, за то, что предшествовало современной академической науке, искажено подделками до предела.

7. Библиотеки и язык. Люди перестали ходить в библиотеки и работать с первоисточниками. Им кажется, что все и так написано в интернете. Любая информация из интернета – это путь к заблуждению. Мы уже обсуждали этот вопрос множество раз, начиная от википедии и заканчивая всем остальным.

В чем заключается вторая проблема? Мульти-язычие. Вам нужно уметь читать на испанском, древне-испанском, итальянском, древне-итальянском, немецком, идише и т.д. Есть множество языков, на которых написаны первоисточники, но полиглотов, знающих несколько языков, единицы во всем мире. Даже если я очень захочу изучить проблему, то мне придется привлечь множество специалистов, которые мне будут переводить разные источники, чтобы я мог получить об этом представление.

1. Если вы откроете венецианские документы 16 века, то никаких секретов о современной науке для этих людей не существует.

2. Если говорим о современной науке, то она академическая, то есть теоретическая. Так строится мировая наука во всем мире 200 лет. И именно от этого у нас все неприятности. До этого мировая наука строилась совершенно по другим принципам.

Для того, чтобы не вдаваться в подробности, объясню, что произошло. В Европе наука была сформирована вокруг ключевых навыков человека. Получается так, что была наука, были ключевые навыки, и наука была направлена на объяснение эффективной реализации ключевых навыков, которые необходимы человеку в то или иное время. И поэтому вы видите малое количество старинных теоретических книг и очень большое количество практических книг. Сегодня же все прямо да наоборот. В современном мире нет навыков, есть теоретическая наука. Для чего она нужна? Никому не известно. Просто она должна быть. А когда человек пытается эту науку превратить в некие прикладные знания, то у него это плохо получается, потому что он не понимает, как это сделать.

3. Приведу примеры с документами, которые мы сами переводили в наших институтах. Данные документы находились в испанской, итальянской, каталонской библиотеках, в Хайдельбергском университете и так далее. Первый, о котором я хотел бы упомянуть – это трактат 1569 года «Философия оружия», автор Иеронимо де Карранза. Он переведен с испанского языка. Я не знаю ни одного профессора в мире, который способен бы был написать подобную книгу. Потому, как труд написан не просто на высшем академическом уровне, а написан на запредельном академическом уровне. Большинству ученых понадобится переводчик для того, чтобы понять, что там написано.

Второй трактат – это 1844 год, «Наука фехтования», автор Бласко Флорио, переведен с итальянского. Это потрясающая докторская диссертация, на тему как жить и убивать людей. Потому, что в тот момент времени ключевым навыком являлось владение оружием. Сегодня это уже не популярно, у нас другой ключевой навык.

Трактат 1711 года «Защита истинной науки об оружии», автор Франсиско Лоренс де Рада, переведен со староиспанского. Де Рада – рыцарь, командор ордена Святого Сантьяго в Мексике. Он написал потрясающий 4-томник: работа запредельная, академическая. Кто не читал, тому сложно будет представить, на каком академическом уровне написаны все эти работы. А главное, что они написаны на стыке 9-16 наук. То есть, человек в 18 веке спокойно оперировал 16 науками, сидя в замке с пером в руке. Возьмите любого современного профессора — он не то, что не сможет написать такой 4-томник, он даже не сможет понять, что там написано, более того, он не сможет осмыслить полученную информацию.

4. Архитектура Европы. Первое – это колонизация, которой не должно было быть до 19 века. Второе — наличие водопровода. Третье — наличие электричества. Извините, но сказано, что в тайны электричества люди проникли только тогда, когда появился Н. Тесла.

Но в 17 веке в одном из замков в Германии имелось электричество и считалось совершенно обычным явлением. Машины, которые создавали это электричество, до сих пор стоят бесхозно: никто не знает, как их включить. Обратите внимание на архитектуру Европы и на то, какая тяжелая техника использовалась при строительстве всех этих зданий и сооружений, и как разрабатывались горы.

Скажу вам честно, на сегодняшний день нет такой техники. Любопытен еще один момент, связанный с тем, что история науки начинается с определенного периода, притом достаточно каким-то странным способом. Не было науки – резко появилась. Ссылки на греческих ученых начинаются с 16-17 века, не раньше. Притом они очень сомнительные. Почему? Потому что нет никаких исторических источников, которые бы это подтверждали. А если все люди привыкли к тому, что должны быть письменные источники, но их нет, значит все это сомнительно.

Если вы когда-нибудь побываете во флорентийской библиотеке и немного поработаете с документами 16-17 века, то найдете древние машины и механизмы, которые никак не изменились по сегодняшний день. И некогда все это преподавалось в болонском, падуанском и флорентийском университетах. Боле того, если взять тогдашние учебники по фортификации, то они намного «хуже» современных учебников. Это маленькая ложка дегтя в их стройную систему логических построений, которые они превратили в аффилированную академическую науку, построенную во всем мире на разных установках, в том числе и политических.

Во время подготовки к научной конференции была написана книга «Экономика. Тайна или преступление: настоящая жизнь». Книга стала неким мостом между книгой «Маэстро. Последний пророк Европы» и книгой в серии трудов по школе Жана Бодрийяра, которая выйдет несколько позже. Новая книга рассматривает второй блок философии Бодрийяра, связанный с человеком:

— Вам всем известно насколько Бодрийяр «благоволил» к человеческому существу. Как он их только не называл: «отсканированные», «молчаливым большинством», «электоратом» и т.д. Если бы я когда-то прочитал Бодрийяра, будучи не ученым, и если бы я узнал, как он меня называет, то в жизни не стал бы жить той жизнью, которой живут все.

В свое время был американский фильм «Захват-2» со Стивеном Сигалом в главной роли. И там была сцена, когда сидит весь Пентагон, в этот момент один генерал спрашивает другого генерала: «Вы что, позволили этому психу создавать военные спутники? А генерал ему отвечает: «А нормальные люди не создают этих спутников». Так вот я бы хотел сказать о том, что «молчаливое большинство» книги таких, как Бодрийяр, не читают.

И в книге «Тайна или преступление: настоящая жизнь и экономика» ключевым аспектом первых нескольких глав является самообман Бодрийяра. Стоит сказать, что концепция у Бодрийяра начиналась в маленькой стихотворной книге под названием «Гипсовый ангел». И если мы возьмем аналоги Бодрийяра в русскоязычном пространстве, то это будут братья Стругацкие, знаменитые на весь мир писатели-фантасты, как я их всегда называл — выдающиеся социологи нашего мира. Потому что так, как братья Стругацкие исследовали наш мир — мало кто настолько серьезно подходил к этому вопросу.

Старинная и всем известная концепция, сформулированная Пушкиным, гласит: «Меня обманывать не надо, я сам обманываться рад».

Поделюсь историей из жизни. Недавно произошло одно событие в моей жизни. Вы думаете, я исключение? Нет, и после этого события я очень сильно задумался над собой. О чем речь? Три или четыре месяца назад мне продали мотоцикл. Знаете, чтобы я досконально не проверил технику до ее покупки, это просто невозможно. Но именно в этом случае я ничего не сделал. И четыре месяца его ремонтировал, доводя его до заводского состояния. Только вчера первый раз на нем поехал. Почему я купил мотоцикл и ничего не проверил? Я расскажу вам: потому что он мне очень нравился.

Если человеку что-то нравится, он не смотрит в содержание. То есть, человека не интересует содержание, его интересует оболочка. Это и есть основа самообмана. Если любую вещь завернуть в красивую бумажку, даже если это силикатный кирпич, его можно выдать за тульский пряник. Вспомните законы Мерфи, о том, что горячий чайник выглядит так же, как и холодный.

Обратите внимание, когда человек касается такого чайника и обжигается, он говорит, что больше так делать не будет. В следующий раз он будет проверять, горячий он или холодный. Но это вы – один человек. А людей в мире много. И если каждый по разу дотронется, то ничего страшного не случится. Пока все поломают зубы об кирпичи вместо пряника, появятся куски мыла, завернутые в другую обложку: это-то точно не кирпич, потому что по размерам не соответствует!

Но здесь самообман касался истории мотоцикла, и он намного тоньше. Я поверил людям, которые вроде не заинтересованы меня обмануть, так как я их клиент. Им вроде не выгодно меня обманывать, так как я хороший потребитель и постоянно у них что-то покупаю. Но, как выяснилось, и это никого не останавливает. То есть, массовость исключает компетентность и этику. А если это исключено, то какого качества товары и услуги вам предоставляют – не имеет значения.

По сути, я хотел купить этот мотоцикл, он такой был в единственном экземпляре, и мои коллеги сказали, что он абсолютно исправный, в идеальном состоянии, и я могу спокойно его приобретать, ни о чем не думая. В результате я ремонтировал мотоцикл, подымал до заводского уровня за свои деньги. Конечно, я мог привезти его в магазин и сказать «отдайте мои деньги». Думаю, что через два дня они бы его уже продали другому…

Все эти факторы создают современную систему ценностей. Нам кажется, что мы смотрим на эту систему ценностей со стороны и к ней не имеем никакого отношения, пока это не происходит с нами.

Но наша автоматика памяти так устроена, что то, что отлично происходит с нами, то прекрасно происходит и с другими людьми. То есть, по их мнению, теперь я должен то же самое сделать с другими людьми, потому что на мне это великолепно сработало. И так запускается цепная реакция по всему миру. Вам кажется, что это придумали сегодня? Нет, это придумали еще в 17 веке.

«А теперь представьте, какого уровня должны быть люди, на каком уровне нужно знать человеческую память, которую сегодня никто не знает, чтобы придумывать в мировом масштабе подобного рода вещи»