Текст 23. Нужна ли симметрия, выстраивание, вытягивание тела в йоге, или все это прихоти вредного учителя?
Согласно индийской традиции, мироздание устроено так:
ПРАКРИТИ — природа, "Земля" — все сущее, материальное;
ПУРУША — дух, "небеса";
Человек - соединение двух начал.
(Символ этой идеи - ТАДАСАНА, поза горы. Укореняясь в земле, метафизически, человек физически тянется к небу. Либо наоборот: человек физически привязан к земле, а метафизически устремлен к небесам.)
То есть, как сказано выше, мы, люди, по мнению индийских философов, представляем собой соединение ПРАКРИТИ и ПУРУШИ. Поскольку человек является микрокосмом в макрокосме, то есть частью и подобием вселенной, то его существование обеспечивается, грубо говоря энергией того же происхождения, что и вселенская.
Пропуская через себя энергию вселенной, мы обеспечиваем физическое существование своего тела. Правильно работая с полученной энергией, мы поддерживаем существование вселенной.
Во время занятий йогой мы принимаем разные позы как бы играя с телом. Если мы заботимся о строгой симметрии асан, мы выравниваем, растягиваем тело, обеспечивая таким образом, в том числе, беспрепятственное протекание энергии по праническим каналам. Приводя в равновесие КОШИ (тонкие тела), мы соединяем личную реальность с универсальной.