4 коротких соображения о христианском отношении к политике
1. Поступать правильно, а не прагматично
Некоторые христиане и пастора задаются сейчас вопросом о том, что произойдет со мной и с церковью, если я буду открыто говорить, а в некоторых ситуациях открыто осуждать несправедливость и угнетение народа отдельными ветвями власти. Я уверен, что это неправильный вопрос, от слова совсем. Христиане движимы не прагматизмом, а Божьей истиной. Мир движим прагматизмом, бизнес движим прагматизмом, политика движима прагматизмом и расчетом потерь/последствий/выгоды — но не христиане. Мы движимы верой, опираясь на Божье Слово. Если мы видим зло, его надо осуждать, потому что это правильно и библейски, в независимости от того, какие будут для тебя последствия.
2. Иметь библейский баланс
Многие христиане цитируют наизусть стихи из 13 главы послания к Римлянам, где говорится о том, что вся власть от Бога и надо быть послушным ей. Проблема начинается тогда, когда этот текст абсолютизируется, вырывается из всего канона Библии и становится единственным текстом для выстраивания правильного отношения к власти. Этот текст надо балансировать другими текстами Писания, где христиане призваны к защите угнетенных, где мы призваны творить добро, творить дела справедливости и тд. В конце концов, вспомните 4 главу книги Деяний, где перед властями Петр и Иоанн говорят: «..посудите сами, справедливо ли перед Богом подчиняться вам больше, чем Богу?» Очевидно одно, что иногда законы власти преступают Божий закон, и мы должны в таких случаях подчиняться Наивысшему Закону и Нашему Наивысшему Господину.
Вместе с этим, я хотел бы заметить, что власть в своей сути удивительный и прекрасный институт, который христиане должны ценить и поощрять одновременно. Всем понятно, что анархия — путь в никуда. У меня есть знакомые люди, которые работают в МВД. Я ценю и глубоко уважаю их. Я уважаю милиционеров, которые сохраняют общественный порядок и арестовывают злодеев и преступников. С христианской точки зрения, люди были созданы чтобы быть направляемы (слово управляемы имеет слишком негативную коннотацию) Богом. Анархия — не христианский взгляд на устройство общества. Надо уметь отделять отношение к институту власти как таковому, от отношения к отдельным личностям или отдельным беззакониям со стороны власти.
3. Знать призвание
Все христиане не согласны с практикой абортов. Как мы должны защищать слабых, так мы должны защищать тех, кто не может защитить себя сам. Тем не менее, одни посвящают всю свою жизнь борьбе с абортами и готовы устраивать публичные акции и собирать подписи в поддержку запрета абортов, в то время как другие довольствуются тем, что открыто обличают зло абортов в своих проповедях. Проблема начинается тогда, когда одна группа христиан говорит, что мы все должны идти и стоять возле больниц с плакатами и участвовать в акциях против абортов. Не все и не должны. Каждый христианин призван осуждать несправедливость и зло, но не каждый призван к тому, чтобы посвящать свою жизнь одному и тому же делу. Если бы все боролись только с абортами, то кто бы поднимал свой голос против других несправедливостей в обществе? В текущей политической ситуации все христиане призваны осуждать несправедливость и зло, но для некоторых это будет значить лишь то, что он не будет бояться говорить, а для других это будет значит идти и стараться попасть на участки в избирательную комиссию, чтобы не допустить фальсификацию выборов.
4. Проповедовать Евангелие
Самая большая проблема человека не коммунизм, не капитализм, не консумеризм, не отсутствие возможности заработать по 500, а грех. Грех заставляет человека вести себя и думать так, что он Бог. Грех самый большой разрушитель общества, отношений и самого человека. И поэтому самое важное послание, которое есть у христиан — это Евангелие Иисуса Христа. Лишь Евангелие Иисуса Христа способно произвести фундаментальные изменения в человеке, в его сердце и мышлении, на которое не способна ни одна политическая система. В конце концов, только Божий дизайн для всего человечества — объективный противовес злу и несправедливости в обществе.
Христиане не имеют права потерять свое главное послание для этого мира.
p.s. моя искренняя надежда, что в 2020 году христиане Беларуси переосмыслят свое отношение к политике и перестанут прятаться за парой-тройкой фраз избитых клише, которые по сути ни чем не лучше, чем известная белорусское — «моя хата с краю».
Автор статьи — Тарас Тельковский — пастор евангельской церкви «Троица» в г.Минск (Беларусь).