Не позволяйте алгоритму управлять вами
Мы знаем, что всё ещё должны соблюдать социальную дистанцию. Но подумайте вот о чём: возможно нам стоит вспомнить и о дистанции от социальных сетей? Они способны влиять на наше самочувствие и простую способность сопереживать друг другу. Многие из нас помнили о физической дистанции во время пандемии, но стали ли мы ближе с нашими аккаунтами в соцсетях?
Напряжение
Количество людей в социальных сетях, а также еще большее количество идей и статей там, могут привести к значительным личным и социальным проблемам. В своей недавней статье, Эрик Рейвенскрафт объяснил это так: «Большинство последних исследований подчеркивает растущий объём напряжения, мешающего нам читать, понимать, обрабатывать информацию и действовать посреди потока новостей, с которым мы сталкиваемся». Сами социальные сети (как платформы для доставки новостей) в значительной степени способствуют этому напряжению: «Такие сайты, как Твиттер — способные вызвать стресс и в хороший день — становятся буквально опасными из-за постоянного потока новых событий, каждое из которых может расстроить или испугать вас».
Стресс и напряжение становятся ещё острее по причине того, что столь большой объём новостей часто ведёт к дезинформации. Рейвенскрафт отмечает следующее: «Чем больше историй вы сможете прочитать, тем сложнее вам будет обдумать каждую из них». Затем он подводит итог исследований, показывающих следующее: чем дольше человек может изучать исследования, тем более вероятно, что этот человек потом сменит свои убеждения в сторону объективной истины. Однако верно и обратное. Чем меньше у нас времени на чтение и обдумывание статей, тем больше у нас шансов поверить в ложь, или, по крайней мере, стать чрезмерно доверчивыми.
Лучше самоизолироваться и читать одну проверенную статью в день, чем по-быстрому просмотреть двадцать пять статей. Огромное количество вирусного контента заставляет нас (или, по крайней мере создаёт такое ощущение) довольствоваться быстрым и поверхностным чтением.
Общество
Высокий шанс распространения заблуждений и эскалации неправды (будь то откровенная ложь или просто искажённые факты) — не единственная проблема. Другая проблема — это социальная деградация, которая возникает в результате использования социальных сетей. В своей недавней статье, Бриджит Фетаси объяснила это так: «Социальные сети обостряют напряжённость. Они служат плодородной почвой для анонимных троллей, сторонников хаоса и нечестных споров. Они достают из нас всё худшее: их алгоритмы вознаграждают нас за то, что мы ведём себя разобщённо и эмоционально, как племенные народы». И она права. И даже христиане не являются исключением из этого правила.
Если мы посмотрим на различные христианские социальные сети, то быстро увидим, что они тоже часто становятся разобщёнными и излишне эмоциональными — как извечно враждующие племена. Святой Дух призван обновить наши умы, чтобы мы могли отличать добро от зла (Рим. 12:1-2). Социальные сети, напротив, учат наш разум принимать и добро, и зло — они попросту не дают нам достаточно времени, чтобы отличить одно от другого и подумать о том, что мы делаем.
Члены церкви в Коринфе были осуждены за то, что жили по племенным принципам, говоря «Я Аполлосов» и «Я Павлов» (1 Кор. 3:4). Также и мы можем впасть в такой подход к жизни с помощью социальных сетей. Поток новостей, выдаваемых за факты, без какой-либо фильтрации и анализа, целенаправленно подобранных и представленных в виде миллиона различных противоречивых фрагментов, учит нас верить в то, что является ложным и разделяет нас на фракции — современный образ межплеменной вражды. Интернет сделал нас цифровым Коринфом. «Я — сторонник этих взглядов!» «Нет, я держусь другой идеологии!» Продолжая недопонимать друг друга в Интернете, мы роем окопы всё глубже и глубже.
Один христианский писатель недавно запостил на Facebook цитату о том, что мы должны быть друзьями и сопереживать в том числе и тем, с кем мы не согласны. Комментарии были шокирующими, но вполне предсказуемыми. Верный старейшина церкви и писатель внезапно получил обвинения в недопустимом компромиссе и тайной работе на Джорджа Сороса!
Душа
Если вы знаете меня лично, то не удивитесь, что я считаю всё вышеизложенное прежде всего богословской проблемой. Бог создал нас как союз души и тела, и упростить эту идею невозможно. Через Святого Духа Господь обновляет нашу внутреннюю личность изо дня в день, а особенно — через «разум» (Рим. 12:1-2; 1 Кор. 2:16; Фил. 2:5).
Под разумом я имею в виду не мозг, а некое невидимое свойство, о котором Павел и большинство христиан говорили как о части души. Хотя мы и являемся союзом тела и души, у нас есть свойства, соответствующие каждой из этих частей отдельно. Иначе как наше тело останется на земле, когда мы предстанем перед Господом, если мы не имеем некой нематериальной части (именно этого появившегося «мы»), которая сохраняется после смерти тела?
Как заявляет Павел, «покинуть наши тела» означает «поселиться у Господа» (2 Кор. 5:8). Мы будем с Господом. И вместе с Господом мы будем ждать воскресения нашего тела, когда наша душа вновь соединится с прославленным телом (1Кор. 15).
Если то, что утверждает апостол, истинно, тогда обновление нашего внутреннего человека — сродни обновлению ума. Или, цитируя Павла, «...если даже мы изнашиваемся физически, то внутренне мы изо дня в день обновляемся (2 Кор. 4:16).
В свете того, что я уже сказал, давайте рассмотрим три вывода:
Во-первых, когда мы позволяем социальным сетям формировать нас, когда мы позволяем разобщённости главенствовать, мы не только позволяем миру менять под себя наши умы, но и отрицаем единство, которое мы должны иметь, будучи «одним телом» (Еф. 4:4).
Во-вторых, это означает, что, хотя у нас и есть доступ к Святому Духу (который Павел отождествляет с «разумом Христовым» в 1 Кор. 2:16), мы позволяем нашему уму меняться в сторону мира посредством необдуманного восприятия информации.
В-третьих, через нашу разобщённость мы отрицаем единство, которое для нас приобрёл Христос, объединив евреев и язычников «в одного нового человека» (Еф. 2:15, синодальный перевод).
Рассмотрите эти доводы (есть и другие!) и подумайте об увеличении дистанции от социальных сетей. Читайте одну статью в день, думайте о том, что она говорит, и только потом действуйте. Не позволяйте алгоритмам контролировать вас. Отвергайте плоть. Говорите «да» Духу. Воплощайте в жизнь богословское требование о христианском единстве.
Это может помочь вам избежать стресса, сделать общество лучше и преобразоваться в образ Христа. Вы обретаете всё, всего лишь отказавшись от социальных сетей. И это приобретение — за счёт потерь. Почему бы не начать дистанцирование от социальных сетей сегодня?
Уайатт Грэм — исполнительный директор The Gospel Coalition в Канаде.