Уильямс Дана, Социология анархизма. Учебный план
Анархизм основывается на довольно определенном положении: что высоко ценимое поведение возникает только благодаря свободной и прямой реакции отдельных лиц или добровольных групп на существующие условия исторической среды. Он утверждает, что в большинстве человеческих дел, будь то политических, экономических, военных, религиозных, нравственных, педагогических или культурных, больше вреда, чем пользы, от принуждения, руководства по принципу «сверху-вниз», централизованной власти, бюрократии, тюрем, воинской повинности, государств, предопределенной стандартизации, чрезмерного планирования и т. д.
Номер курса: 3850:365 (Специальные темы)
Время занятий: Вт, Чт 15:15–16:30
Местонахождение класса: Олин 123а
Содействователь: Дана Уильямс (Dana Williams)
Электронная почта: [email protected]
Буквально «без правителей». Анархизм — это всеобъемлющая социальная, экономическая и политическая практика, которая сочетает в себе радикальную критику иерархии, власти и господства с предвосхищающим стремлением к эгалитарному, освободительному, горизонтальному и кооперативному социальному порядку.
1. Студенты должны в конце курса получить буквенные оценки.
2. Не менее 25% итоговой оценки должно быть основано на внеаудиторных письменных работах.
3. Учащиеся на курсе должны коллективно и демократическим путем определить, установить и обеспечить соблюдение всех остальных параметров курса
Зачем создавать курс (требование № 3 заслуживает самого пристального внимания) таким образом?
Я предполагаю, что у вас, будучи студентом, есть хотя бы минимальный интерес к этому предмету. Тем не менее, только вы способны сформулировать, каковы именно эти интересы. Хотя я, вероятно, в настоящее время владею большим количеством знаний об истории и идеях анархизма, это не значит, что я должен принимать все решения о том, что происходит в этой учебной среде. Хотя с моей стороны было бы обманчиво и бесполезно отрицать свой опыт и знания, я предпочитаю предоставить их в распоряжение студентов вместо того, чтобы требовать, чтобы они дословно выучили то, что я знаю. Я считаю, что это было бы лицемерно (если не по крайней мере иронично) с моей стороны учить вас тому, что, по моему мнению, вы должны знать об анархизме, проверять вас способами, которые я ценю, и оценивать вас на основе моих собственных образовательных приоритетов.
Само собой разумеется: я не заинтересован в том, чтобы быть лицемером или авторитетным лицом.
Когда студенты сами управляют своим учебным процессом — определяют свои интересы и устанавливают свои цели обучения — они с большей вероятностью добьются успеха. Моя цель как преподавателя — помочь студентам достичь своих целей обучения, какими бы они ни были. Позволив студентам этого курса, по существу, самим разрабатывать весь курс, они не только могут контролировать свое обучение, но — и это первый настоящий урок курса — также участие в анархической практике. Управлять своей жизнью (самоуправление) и делать это коллективно (через солидарность и взаимопомощь) с однокурсниками — это действовать по-анархистски. Таким образом, вы не только узнаете факты, идеи и теории об анархизме во время этого курса, но вы также испробуете анархизм. Я с нетерпением хочу увидеть, как вы все решите построить этот курс.
В то время как этот курс сделает возможным свободное обучение и критическое мышление, он также создаст невероятные проблемы и колоссальную нагрузку. Как однажды сказал Фредерик Дуглас, «если нет борьбы, нет и прогресса.» На самом деле, это, вероятно, один из самых сложных курсов в колледже, которые вы когда-либо посещали. Поскольку иерархическое образование «легко» и «удобно», оно также требует от студентов меньше рефлексии и самоанализа. Обычно студенты просто пытаются удовлетворить требования преподавателя и не руководствоваться принципами самоуправления по отношению к процессу своего обучения. Принятие заранее определенных целей преподавателя и по требованию просто отрыгнуть то, чем вас накормили, не требует критического мышления. Однако здесь вы будете ответственны за установление самих условий курса, целей обучения и оценки. Это потребует от вас больше труда и может подвергнуть испытанию ваш предыдущий учебный опыт. Хотя будет непросто, я думаю, это стоит ваших усилий. Я не сомневаюсь, что это будет один из (если не) самый уникальный учебный курс в колледже, который вы когда-либо посещали, и он будет очень запоминающимся. И лично я, как преподаватель, надеюсь, что это откроет ваш разум новым возможностям для обучения и жизни.
Я поручаю курсу доработать свои решения к первому занятию третьей недели (т.е. пятый день занятий), 26 января 2010 года. Я думаю, что это разумное количество времени для обсуждения предложений и разработки процесса установления необходимых деталей. Хотя больше времени может быть идеальным вариантом, я считаю важным установить фиксированную дату для принятия решений. Во-первых, если дать больше времени, решения могут просто стать более сложными, а не обязательно лучше. На самом деле, слишком много времени может поднять так много вопросов, что перегрузит студентов и, возможно, парализует их способность двигаться вперед. Во-вторых, студенты, вероятно, начнут беспокоиться о том, что учебная программа не «доработана», если обсуждения затянутся слишком надолго. Завершение разработки программы будет обнадеживающим сигналом и позволит студентам начать заранее планировать оставшуюся часть семестра — и как распределить временные ограничения с другие курсами и обязательствами. Наконец, крайний срок даст студентам цель, ради которой они будут работать, подобно как срок сдачи письменной работы заставляет студентов принимать прагматичные решения, чтобы написать наилучшую возможную работу за отведенное время. Иногда крайний срок заставляет людей принимать «достаточно хорошие» решения.
Дополнительные параметры курса
Курс должен коллективно и демократично решить два основных вопроса. Первый, каковы будут цели этого курса? Во-вторых, каковы будут требования этого курса?
Это, вероятно, будет непросто, но есть некоторые вещи, о которых следует помнить, чтобы в долгосрочной перспективе все работало более гладко.
Цели: Какой должна быть цель курса на уровне колледжа? Вопрос является разумным, учитывая различные интересы студентов и «стартовые позиции», а также ограниченное доступное время занятий? Будет ли возможно достичь целей курса? Если нет, то стоит ли стремиться к достижению высоких целей, даже если в конечном итоге они достигнуты лишь частично? (Также обратите внимание, что в конце этой программы находится стандартная форма факультета социологии с отмеченными общими пунктами со старшими курсами; курс может снять отметку с этих пунктов или выбрать другие.)
Требования: Из чего должен состоять курс? Рассмотрим внеаудиторную работу и работу в аудитории. Обычно это включает чтение, фильмы, обсуждения в аудитории, письменные задания, проекты или экзамены (смотрите далее в программе конкретное возможное содержание занятий). Детали каждой отдельной части содержания курса необходимо определить и взвесить их ценность. Должны ли быть обязательные минимумы для участия? Как и кем будет оцениваться участие? Каким образом будет происходить оценка? Кто будет участвовать в оценке студента — преподаватель, сокурсники, сам студент? Наконец, какой конкретный материал следует охватить? Что в анархизме вызывает наибольший интерес у студентов?
Другое: Как можно структурировать курс таким образом, чтобы каждый член группы был подотчетен другим? Какова должна быть роль преподавателя в аудитории? Как будут приниматься окончательные решения по двум вышеуказанным вопросам? Как можно сохранить интерес к занятиям и не допустить скатывания к традиционному, иерархически организованному курсу? Будет важно собрать вышеприведенные вопросы в письменной форме, чтобы все могли знать о решениях и сохранить их для дальнейшего использования.
Если образование должно действительно хоть что-то значить, оно должно настойчиво утверждать свободный рост и развитие врожденных сил и склонностей [студента]. Только так мы можем надеяться на свободную личность, и, в конечном итоге, также и на свободное сообщество, которое сделает невозможным вмешательство и насилие над человеческим ростом.
Требования курса (Пересмотренные)
Стратегии демократического и коллективного принятия решений:
• Определите проблему (проблемы), найдите решения методом мозгового штурма, сузьте круг вариантов до наиболее подходящих для всей группы.
• Будьте честны в своих чувствах и уважайте чувства других людей
• Будьте готовы помочь со своими предложениями, но также готовы пойти навстречу другим
• Дайте каждому возможность высказаться и внести свой вклад; не все экстраверты; помните, что общество склонно затыкать рот многим
• Избегайте процесса «победитель получает всё» (например, голосование), поскольку это маргинализирует «проигравших».
• Найдите решения, с которыми все смогут жить
• Слушайте, что говорят другие, и справедливым образом это рассматривайте
• В случае несогласия делайте это любезно/вежливо; используйте слова «я» вместо слова «вы»
• Не отвлекайтесь от работы; потом рассказывайте истории и шутки
Цифровой инструмент для дебатов и обсуждений
Я создал онлайн-форум для обсуждения и рассмотрения между обучающимися на курсе. Этот форум был разработан анархистским коллективом Riseup, создавшим программное обеспечение для социальных сетей активистов. Программное обеспечение, получившее название «Crabgrass», способствует коллективному демократическому принятию решений
организациями и группами. Существует «группа» под названием «ua_soc_a» (Университет Акрон-Социология-Анархизм), которую студенты могут использовать для общения обо всем, что связано с курсом (https://we.riseup.net/ua_soc_a). Я сдвинулся с мертвой точки, создав ряд дискуссионных форумов для этой группы, в том числе «рейтинговые голосования» и «соломенные опросы» для возможных тем лекций, чтения, задания, фильмы, методы оценивания и т. д. Войдите в Crabgrass, затем выскажите свои предпочтения и обсудите свои мысли с однокурсниками. Если что-то новое требует
обсуждения, создайте новую страницу (любого типа), чтобы способствовать этому процессу.
В отсутствие официальных начальников, номинальных глав, президентов, хозяев и т. д. как людям принимать решения? Анархисты утверждают, что все люди должны иметь право голоса в вопросах, влияющих на их жизнь, в той степени и пропорционально оказываемому воздействию. Иногда требуется «содействователь» (или несколько содействователей) для помощи в координации принятия и исполнения решений. В отличие от авторитарных лидеров, содействователи не являются «главными», не отдают приказы группе, не принимают решений, а иногда даже не участвуют в обсуждении идей, связанных с принятием решений. Вместо этого содействователи помогают сориентироваться участникам и помогают им достичь своих целей. Таким образом, содействователи — это «те, кто делает нечто возможным», капитаны команд и хронометристы, которые следят за тем, чтобы обсуждение не сбивалось с намеченного пути и чтобы цель группы оставалась в поле зрения. Открывая перспективу, задавая важные общие вопросы, предлагая возможные варианты действий или обеспечивая более широкое участие, содействователи помогают группам быть более сотрудничающими, демократичными, эффективными и, что наиболее важно для анархистов, без авторитаризма. В большинстве анархических групп обязанности содействователя обычно чередуются между членами, чтобы предоставить дать всем возможность развиваться и практиковать свои навыки содействователя. Ротация также помогает гарантировать, что «лидерство», каким бы неформальным оно ни было, не трансформируется в начальничество. Я уже много лет работаю содействователем в самых разных местах и с энтузиазмом буду помогать в этой роли во время курса, хотя я также с радостью буду меняться, если группа того пожелает, чтобы другие могли набраться опыта.
Анархисты знают, что длительный период образования должен предшествовать любому коренному изменению в обществе, поэтому они верят не в выборное попрошайничество, не в политические кампании, а в развитие самостоятельно мыслящих людей.
Ниже приведены идеи для возможных чтений, фильмов, активностей, заданий и стратегий оценок этого курса. Чтобы «учиться», учащиеся должны что-то делать. Хотя не существует правильного или верного способа обучения для любого человека, существует множество проверенных и надежных подходов: чтение, прослушивание лекций, обсуждения или дебаты в аудитории, фильмы, письменные работы, упражнения, проекты, практика и т.д. Я считаю важным не делать много предположений о «лучшем» для вас способе обучения, за исключением того, что комбинация некоторых из этих подходов, скорее всего, поможет. Многие из этих вещей можно делать во время занятий и вне их. Так как занятия будут проходить два раза в неделю в течение одного часа и пятнадцати минут, разумно подумать о том, как это время будет потрачено и чем оно должным образом будет заполнено.
Я составил следующие списки содержания курса, потому что я думаю, что они послужат
интересными, наводящими на размышления средствами обучения. Они включены сюда, чтобы предоставить группе идеи и отправную точку для разработки курса. Часто бывает трудно «начать с нуля», особенно если студенты плохо знакомы с предметом и если они никогда не пробовали экспериментальный подход, подобный этому. Приведенный ниже список идей не представляет единственно возможного содержания или подходов к курсу, хотя я думаю, что они были бы вполне приемлемым выбором. Я оставляю за студентами право принимать окончательные решения.
Предварительно заказанные тексты
Следующие две книги были заказаны для этого курса и послужат хорошими хрестоматиями по анархизму. Тем не менее, группа в целом должна решить, как — если вообще — она будет их использовать. Книга Герена (No Gods, No Masters или «NGNM») представляет собой отредактированный том различных анархистских текстов «классической эпохи», начиная с середины 1800-х до начала 1900-х годов. NGNM включает биографии, отрывки из известных трактатов, редкую переписку и материалы конференций. Книга Гордона («(Anarchy Alive!» или «AA!») представляет собой анализ анархического движения современной эпохи. АА! фокусируется на различных темах, влияющих на анархизм, включая технологии, национализм, насилие и неравенство. Обе книги изданы небольшими независимыми издательствами; AK Press на самом деле является анархическим издателем и дистрибьютором из Окленда, Калифорния, находящимся в совместном владении и управлении.
1. No Gods, No Masters: An Anthology of Anarchism, edited by Daniel Guérin. 2005. AK Press.
2. Anarchy Alive!: Anti-Authoritarian Politics from Practice to Theory, by Uri Gordon. 2007.
Pluto Press. ISBN-13: 978–0745326832.
Есть много способов понять анархизм, но важным способом всегда было чтение эссе, газет и книг на анархические темы. Поскольку так много материалов существует в письменной форме, крайне важно изучить эту литературу, чтобы понять анархизм. Существует значительная литература по академическим дисциплинам: истории, политологии, антропологии, философии и социологии (и меньше литературы по криминологии, экономике, психологии и английскому языку). Ниже приведена большая выборка эссе, которые могут дополнить вышеперечисленные «обязательные» книги. Я разделяю каждое эссе/главу на категории (примечание: каждое из них может быть отнесено и к другим категориям). Некоторые из них написаны известными теоретиками анархизма (например, Бакуниным, Кропоткиным, Гольдман), в то время как другие написаны современными анархистскими активистами и мыслителями (например, Мильштейн, Гордон, Уорд). Остальные представляют собой эссе, написанные учеными, которые лично не отождествляют себя с анархической традицией (например, Дженсен, Эпштейн, Ротшильд-Уитт). Эти возможные чтения имеют множество источников: научные и популярные книги, брошюры, академические журналы и зины активистов, а также веб-сайты. Хотя этот широкий ассортимент может показаться разрозненным, подпольная природа большей части анархической литературы требует поиска и компиляции из многих источников.
Чтения из вышеуказанных предварительно заказанных текстов помечены фамилией автора/редактора (например, Герен или Гордон), «www» означает, что они доступны в Интернете (подробности URL см. в Crabgrass), а «pdf» означает, что они доступны в виде файла соответствующего формата. (доступно для скачивания с Springboard).
Jason Adams Nonwestern Anarchisms www/pdf
Richard Bach Jensen The International Anti-Anarchist Conference of 1898 pdf
Nathaniel Hong Constructing the Anarchist Beast in American Periodical Literature, 1880–1903 pdf
James Guillaume Bakunin Guérin (pp. 132–146)
Max Nettlau Peter Kropotkin Guérin (pp. 271–274)
Daniel Guérin Errico Malatesta Guérin (pp. 271–274)
Piotr Arshinov The Makhnovist Movement Guérin (pp. 515–524)
Emma Goldman Kronstadt Guérin (pp. 543–560)
Augustin Souchy Collectivization in Spain Guérin (pp. 440–446)
Eddie Conlon The Spanish Civil War: Anarchism in Action pdf
Voltairine de Cleyre Direct Action www
Peter Kropotkin Mutual Aid (Conclusion) www
Joseph-Pierre Proudhon What is Property? www/Guérin (pp. 48–54)
Errico Malatesta Anarchy Guérin (pp. 355–364)
Anonymous Taoism and Anarchism www
Hakim Bey The Temporary Autonomous Zone www
Jonathan Purkis Towards an Anarchist Sociology pdf
Max Stirner The Ego and His Own Guérin (pp.21–30)
Uri Gordon Power and Anarchy Gordon (pp. 47–77)
Notes From Nowhere Autonomy: Creating Spaces for Freedom pdf
Noam Chomsky Notes on Anarchism www
Paul Feyerband Against Method www
Carol Ehrlich Socialism, Anarchism, and Feminism www
Peggy Kornegger Anarchism: The Feminist Connection www
Emma Goldman Traffic in Women; Woman Suffrage; Tragedy of Woman’s Emancipation; Marriage and Love www
Voltairine de Cleyre Those Who Marry Do Ill www
J. Shantz A Marriage of Convenience: Anarchism, Marriage, and Borders pdf
Randall Amster Restoring (Dis)order: Sanctions, Resolutions, and “Social Control” in Anarchist Communities pdf
Larry Tifft The Coming Redefinitions of Crime pdf
Jeff Ferrell Remapping the City: Public Identity, Cultural Space, and Social Justice pdf
Fred Boehrer The Principle of Subsidiarity as the Basis for a Just Community pdf
Dana Williams Why Revolution Ain’t Easy: Violating Norms, Resocializing Society pdf
Rose City Copwatch Alternatives to Police pdf
Joel Spring The Radical Critique of Schooling pdf
Brian Martin The Politics of Research pdf
Research and Destroy Communiqué from an Absent Future: On the Terminus of Student Life www
Carl Davidson Toward a Student Syndicalist Movement pdf
Howard Ehrlich Criteria for Radical Social Research pdf
Jeff Shantz & Barry Adam Ecology and Class: The Green Syndicalism of IWW/Earth First! Local 1 pdf
Graham Purchase Ecology, Capitalism, and the State www (pp.1–22…)
Murray Bookchin What is Social Ecology? www
Christine Robinson The Continuing Significance of Class pdf
Боб Блэк Упразднение работы www
Brian Oliver Sheppard The Inefficiency of Capitalism: An Anarchist View pdf
Jeff Shantz Developing Workers’ Autonomy: An Anarchist Look at Flying Squads www
Chris Carlsson Class Dismissed! pdf
Michael Albert Situating Parecon www
Раса/этническая принадлежность
Lorenzo Kom’boa Ervin Anarchism and the Black Revolution www
Uri Gordon HomeLand Gordon (pp.139–162)
Kuwasi Balagoon Anarchy Can’t Fight Alone www
Dana Williams No Past, No Respect, and No Power: An Anarchist Evaluation of Native Americans as Sports Nicknames, Logos, and Mascots pdf
Ashanti Alston Beyond Nationalism But Not Without It www
Crimethinc. The Party’s Over: Beyond Politics, Beyond Democracy pdf
Brian Martin Democracy Without Elections www
Mikhail Bakunin The International Revolutionary Society or Brotherhood Guérin (pp.153–165)
Uri Gordon Anarchism Reloaded Gordon (pp.28–46)
Peter Kropotkin From the Medieval Commune to the Modern Commune Guérin (pp.302–311)
Cindy Milstein Democracy is Direct pdf
Howard Ehrlich Anarchism and Formal Organizations pdf
Joyce Rothschild-Whitt The Collectivist Organization: An Alternative to Rational-Bureaucratic Models pdf
Dana Williams & Matthew Lee “We Are Everywhere”: An Ecological Analysis of
Organizations in the Anarchist Yellow Pages pdf
Джо Фриман «Тирания бесструктурности» www
Murray Bookchin Anarchy and Organization: A Letter to the Left www
Anonymous Anti-Mass Methods of Organization for Collectives www
Tom Knoche Organizing Communities www
Joaquin Cienfuegos Don’t Just Protest, Organize! www
Randy Borum & Chuck Tilby Anarchist Direct Actions pdf
Chuck Munson Beyond Squat or Rot www
Brad Segal Demise of the Beehive Collective www
Barbara Epstein Anarchism and the Anti-Globalization Movement pdf
James Mumm Active Revolution pdf
Dana Williams Red vs. Green: Regional Variation of Anarchist Ideology in the United States pdf
Dana Williams Anarchists and Labor Unions: An Analysis Using New Social Movement Theories pdf
ACME Collective N30 Black Bloc Communiqué www
David Graeber The New Anarchists pdf
Chris Crass Looking to the Light of Freedom: Lessons from the Civil Rights Movement and Thoughts on Anarchist Organizing www
Alan O’Connor Anarcho-Punk: Local Scenes and International Networks pdf
Murray Bookchin Listen Marxist! www
Bakunin, Marx, editor Controversy with Marx, Bakunin and Marx on the Commune, On Worker Self-Management Guérin (pp. 189–214)
Мы несем новый мир в наших сердцах. Этот мир растет прямо сейчас.
Книги по анархизму есть в большинстве библиотек, но университетские библиотеки резервируют определенные номера вызова специально для анархических книг: HX600 — HX800. Кроме того, обширную информацию (или с чего начать) можно найти в Интернете (также см. CrabGrass):
A-Infos Radio Project http://www.radio4all.net/
AK Press http://www.akpress.org/
Anarcha http://www.anarcha.org/
Anarchist FAQ http://www.infoshop.org/faq/
Anarchist Studies Network http://anarchist-studies-network.org.uk/
Anarchist Yellow Pages http://ayp.subvert.info/
Anarchy Archives http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_archives/
Anarchy in Action http://aia.mahost.org/
Anarkismo http://www.anarkismo.net/
CrabGrass https://we.riseup.net/
CrimethInc. http://www.crimethinc.com/
Independent Media Center http://www.indymedia.org/
Industrial Workers of the World http://www.iww.org/
One Big Torrent http://www.onebigtorrent.org/
Peoples’ Global Action http://nadir.org/nadir/initiativ/agp/
ZineLibrary.info http://zinelibrary.info/
Возможные приглашенные лекторы
Слушая, как другие люди говорят — делятся своим опытом и идеями, — можно расширить свой кругозор и поставить под сомнение собственный опыт. Вот краткий список местных жителей, которых можно пригласить прочитать гостевую лекцию группе. Основываясь на интересе группы, я готов разыскать других потенциальных лекторов. Студенты также могут найти других лекторов и связаться с ними, если группа того пожелает.
Мэтью Ли восстановительное правосудие, альтруизм, любовь
Сэм Тайлицки революционный анархизм, партизанское садоводство, коалиции с либералами
Достойное образование должно стремиться дать путеводную нить, по которой человек пойдет по-своему; хорошее обучение — это скорее вопрос обеспечения растения водой, чтобы оно могло расти самостоятельно.
Анархисты использовали множество форм пропаганды для распространения анархических идей. Одним из популярных способов, особенно в последние годы, стал фильм. Следующие фильмы включают художественные фильмы, построенные на реальных событиях, документальные фильмы об анархистах и активистско-протестную пропаганду (некоторые из которых могут попадать в категорию «бунтарское порно»). Хотя эти фильмы, безусловно, развлекательные, они также призваны передать факты, свидетельства, истории и идеи об анархизме, и их не следует рассматривать просто как «развлечение», но и как возможность для рефлексивного обучения. Все эти фильмы являются доступными для показа в аудитории (или вне её), но следует учитывать продолжительность просмотра. Каждый из этих фильмов можно сочетать с обсуждениями в аудитории, написанием проектов или другими упражнениями.
The Fourth World War (Четвертая мировая война) 75 мин.
Анархическое представление движений сопротивления на международном уровне, противостоящих как неолиберальному капитализму, так и военной империи. Кадры протеста из ЮАР, Южной Кореи, Италии, Канады, Аргентины и Мексики. [С субтитрами]
После экономического коллапса 2001 года аргентинцы начинают захватывать фабрики, которые были закрыты и переведены за границу. Рабочие захватывают завод автозапчастей и пытаются заново запустить предприятие под контролем рабочих, организовав кооператив. [С субтитрами]
Winstanley (Уинстенли) 95 мин.
Классическое изображение коммунистического восстановления общественной собственности диггерами в Англии. Бедные крестьяне захватывают неиспользуемые земли в своих интересах, отвергая корону, богатых землевладельцев и земную церковь.
Breaking the Spell (Разрушить заклятие https://vimeo.com/18805691) 63 мин
Участие анархистов в протесте против ВТО в Сиэтле, 1999 г. где демонстранты блокировали заседания ВТО, закрыли конференцию и столкнулись с жестокостью полиции. Исследуется участие анархистов из Юджина, Вашингтон, которые участвовали в акциях черного блока во время демонстраций.
Pickaxe (Киркомотыга https://vimeo.com/18804929) 94 мин
Экологи из организации Earth First! (“Земля прежде всего!”) блокируют лесовозную дорогу в штате Орегон, не позволяя лесозаготовительной компании вырубать деревья на
государственных землях. Блокада и сидение на деревьях, получившие название «Каскадия. Свободное государство», продолжались в течение снежной зимы и завершились тем, что администрация Клинтона объявила мораторий на вырубку леса.
Анархистская «Биотическая бригада пекарей» (Biotic Baking Brigade) швыряет торта в экономиста Милтона Фридмана, мэр Сан-Франциско Уилли Брауна, генерального директора Роберта Шапиро и других. Агенты BBB пытаются опустить
«неприкасаемых» авторитаристов «на ступеньку ниже» посредством публичного
We Interrupt This Empire… (Мы прерываем эту империю… https://archive.org/details/we_interrupt_this_empire) 52 мин
Возглавляемые анархистами попытки остановить «бизнес как обычно» в Сан-Франциско на следующий день после начала вторжения в Ирак. Переплетает уличные акции с анализом причин протеста против определенных целей.
The Free Voice of Labor: The Jewish Anarchists (Свободный голос труда: Еврейские анархисты) 55 мин
Пожилые еврейские анархисты размышляют о своей многолетней активистской деятельности, включая редактирование самого продолжительно издающегося в США анархистского журнала. Истоки и деятельность еврейско-американского анархизма в США.
Bil’in, My Love (Билин, любовь моя) 85 мин.
Израильские анархисты объединяются с палестинцами в знак протеста против создания «разделительной стены» на оккупированном Западном берегу. Активисты используют самые разные тактики, чтобы остановить строительство стены, большинство из которых вызывает гнев израильских сил обороны, дислоцированных на Западном берегу. [С субтитрами]
Более пристальный взгляд на израильскую организацию «Анархисты против Стены» (Anarchist Against the Wall). Представляет четыре фигуры из AAtW и их деятельность вместе с палестинскими активистами в знак протеста против стены апартеида. [С субтитрами]
A Place Called Chiapas (Место под названием Чьяпас) 89 мин
Бедные майя в Южной Мексике восстают против диктаторского правительства, получая шумную поддержку во всем мира (в т.ч. от анархистов) и неусыпные атаки со стороны богатых землевладельцев и эскадронов смерти. Охватывает первые годы восстания сапатистов и включает редкое интервью с субкоманданте Маркосом. [С субтитрами]
Испанский каменщик подделывает деньги и участвует в ограбления банков с целью дестабилизации правительств и капиталистической системы и направляет деньги в движения сопротивления. Находясь в изгнании во Франции, Лусио Уртубиа не только помогает атаковать режим Франко, но и глобальный капитализм (например, подделывая дорожные чекои Ситибанка). [С субтитрами]
Un Poquito de Tanta Verdad (A Little Bit Of So Much Truth) (Немного правды) 93 мин
Учителя в Оахаке, Мексика, объявляют забастовку, и весь штат присоединяется к ним, чтобы поддержать их. Забастовка переростает в широкое восстание против правительства. Демонстрирует использование независимых СМИ для информирования населения и мобилизации его на протест. Первое (но не последнее) анархическое восстание 21-го века.[С субтитрами]
Land and Freedom (Земля и свобода) 109 мин.
Художественный фильм, основанный на книге Джорджа Оруэлла «Памяти Каталонии». Британский коммунист присоединяется к не входивший в политические блоки социалистической ПОУМ (Рабочая партия марксистского объединения, POUM) во время испанской революции и становится свидетелем фашистской жестокости и сталинской двуличности. Благоприятно представляет образы анархистской ФАИ (Федерация Анархистов Иберии — действовала в тесном контакте с анархо-синдикалистским профсоюзом Национальная конфедерация труда, CNT-FAI).
Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media (Производство согласия: Ноам Хомский и СМИ)
Биографический фильм о жизни и идеях доктора Ноама Хомского. Лингвист Массачусетского технологического института, его идеи о грамматике произвели революцию в этой области. Его критика СМИ, капитализма, американской империи, а также его анархистская политика, сделали его пронзительной фигурой интеллектуальной и моральной оппозиции.
Anarchist Soma Therapy (Анархическая сома-терапия) 50 мин
Метод реабилитации, призванный помочь людям преодолеть запреты, связанные с годами страха перед прошлыми бразильскими диктатурами. Сома-терапия, созданная Роберто Фриере, сочетает в себе психиатрические идеи Вильгельма Райха, анархистского политика, и культурные качества капоэйры Анголы (бразильское боевое искусство/танцевальная форма). [С субтитрами]
Датский молодежный дом под названием Ungdomshuset (дат. Ungdomshuset, Ungeren — «Молодёжный дом») был основан в начале 1980-х годов как автономное пространство в Копенгагене для проведения политических и культурных мероприятий. К 2007 году здание, в котором проживали сквоттеры, было продано, и полиция пытается выселить поселившихся в Ungdomshuset силой. [С субтитрами]
Still We Ride (Тем не менее мы едем) 37 мин
Велодвижение «Критическая масса» в Нью-Йорке становится мишенью в 2004 году,
когда проводится Республиканский национальный съезд. Велосипедисты
подвергаются угрозе со стороны городских властей и полиции, которые криминализируют
езду на велосипеде по городским улицам. Исследуется совокупное воздействие на
гражданские свободы и спонтанное несогласие.
There Is No Authority But Yourself (Нет никаких авторитетов, кроме тебя самого)
Важнейшая британская анархо-панк-группа CRASS омолодила умирающее анархистское движение в Великобритании, объединив контркультурные идеалы 60-х гг., движение за мир и радикальный панк. Обширные интервью со стареющими членами CRASS, в том числе Пенни Римбо.
Я не верю в благотворительность; я верю в солидарность. Благотворительность вертикальна, поэтому она унизительна. Она направлена сверху вниз. Солидарность горизонтальна. Она уважает других и учится у них. Я могу многому научиться у других людей.
Еженедельное расписание на семестр
Учебные планы всегда должны содержать какое-то расписание. Для этого курса предварительно разработанное расписание очень элементарно и указывает только на то, что произойдет в первые несколько дней семестра. Расписание остальной части семестра должно быть заполнено в рамках совместной работы, как указано выше. Используйте приведенный ниже шаблон, чтобы заполнить темы и / или даты заданий для оставшейся части семестра.
January 12 Class Introduction / Orientation
January 14 Pedagogy / Some introductory thoughts on anarchism
2 January 19 Anarchist history & theory
January 21 Anarchist history & theory
3 January 26 Solidify semester schedule
6 February 16 Martin Luther King Day
March 15 — March 19 SPRING BREAK
12 января Введение в класс / Ориентация
14 января Педагогика / Несколько вводных мыслей об анархизме
19 января История и теория анархизма.
21 января История и теория анархизма.
26 января Уточнить расписание семестра
16 февраля День Мартина Лютера Кинга
15 марта — 19 марта ВЕСЕННИЕ КАНИКУЛЫ
Физическое и интеллектуальное образование должно постоянно дополнять друг друга… никто по-настоящему образован, пока его [sic] знание — это просто воспоминание о том, что он [sic] прочитал или увидел в книге.
Традиционно преподаватели устанавливают основные правила оценки в начале каждого семестра, а затем заставляют студентов придерживаться этих навязанных стандартов. На этом курсе студенты должны коллективно решить, как они хотят, чтобы их оценки в конце семестра были переданы в офис регистратора Университета Акрона. Независимо от того, какой метод в конечном итоге будет выбран, важно учитывать цели обучения, которые разделяют студенты, каким методом(дами) производится оценивание этого обучения и какой наиболее справедливый и полезный способ повысить качество обучения и знаний студентов. Самые простые способы не всегда являются самыми лучшими. Кроме того, учитывайте потенциальное желание «проехать зайцем» или сачкануть позднее в этом семестре, особенно если механизм оценивания будет основан на личной инициативе. Крайне важно удерживать себя и друг друга в рамках коллективной ответственности и поддающихся проверке стандартов. Ниже приведены различные методы (но не только методы), которые могут быть выбранным для оценки группы. Хотя немногие любят оценки, мы (к сожалению) не живем в мире, готовом отказаться от них, — таким образом, мы должны ответственно и взвешенно принимать решение о том, какую форму оценочного метода мы будем использовать на курсе.
Традиционный: Стандартный метод, при котором преподаватель устанавливает требования, а студенты соблюдают эти стандарты. Никакого участия студентов помимо прошлой успеваемости.
Случайная лотерея: Оценки выставляются на основе случайного выбора. Ни преподаватель, ни студент не контролируют оценки.
По решению студента: Студенты оценивают свою работу в аудитории в соответствии с установленным группой стандартом (на основе созданных критериев). Без участия преподавателя.
Индивидуальный контракт: Каждый студент заключает индивидуальный «контракт» с преподавателем, в котором подробно описывается работа, которую он будет выполнять в течение семестра. Студенты придерживаются этого контракта, и преподаватель оценивает студента на основе того, насколько хорошо студент достигает поставленных целей. Высокая трудоемкость для преподавателя.
Портфельный: Итоговая оценка основана на создании и заполнении «портфеля», в котором кратко излагается процесс обучение студента и его достижения в течение семестра. (Для оценки можно использовать оценку группы или других студентов).
Групповое оценивание: Вся группа (или часть её) оценивает успеваемость каждого студента по курсу в соответствии со стандартами или критериями для оценивания, определенными группой. Практически никакого участия преподавателя.
Способность мыслить и способность, потребность бунтовать.
Я хочу и заинтересован в «чтении лекций» или представлении идей и знаний по следующим темам, связанным с анархизмом. Темы разделены на вводные, исторические, современные и теоретические. Для изложения тем не обязательно потребуется весь период курса. Кроме того, каждый отдельный слайд в заранее разработанной лекции можно расширить, чтобы заполнить несколько лекционных дней (или много книг, на самом деле). Если есть дополнительный интерес к одной из микротем, включенных ниже, — или если требуется что-то не включенное — пожалуйста, спросите, и я могу разработать что-то на основе спроса (просто дайте мне знать заранее).
Введение в анархизм | Общий обзор графических схем по анархизму
Кто не анархисты? | Люди или тенденции, которые часто ошибочно относят к
Анархическая педагогика | Образовательная критика и подходы
Принятие решений | Что такое анархическая критика принятия решений и как
Предшественники анархистов | Доиндустриальная революция примеры народов или тенденций, которые имеют особый характер, в чем-то анархический
Вдохновение для анархистов | Неанархисты, вдохновившие в разной степени анархические движения
Конкретные анархические организации | Отдельные анархические организации, ранее существовавшие и современные
Известные теоретики анархизма | Влиятельные теоретики анархизма, в основном классические теоретики
Известные анархические события | События, бунты, явления или протесты, имеющие важное значение
Споры внутри анархизма | Вопросы, вызывающие споры в современном анархическом движении
Тактика анархистов | Тактика, используемая анархистами в условиях протеста (в основном)
Анархические протесты (и лозунги) | Анархистские знамена с протестов — отображают основные анархические лозунги и идеи
Недавние анархические проекты | Проекты, которые не обязательно являются «анархическими» по определению, но в них участвует непропорциональное количество анархистов
Анархические творческие люди | Художники-графики и музыканты
Анархические СМИ и коммуникация | Методы/средства коммуникации внутри анархического движения и распространенное восприятие/изображение анархистов в СМИ
Анархические информационные магазины и книжные магазины | Информационные и анархические книжные магазины, в основном в США.
Анархические франчайзинговые организации | Организации, которые являются или были широко распространены, которые имеют особо анархический характер (хотя и не всегда
Анархические «карты действий» | Используемые анархистами карты с изображением различных городских «целей» протеста
Анархические ценности | Главные ценности для анархистов
Идеологические разновидности анархизма | Конкретные идеологические варианты в рамках более широкой анархической идеологии
Типы организаций | Способы самоорганизации анархистов с течением времени
Стратегии анархических рабочих | Методы, используемые рабочими для продвижения к анархии
Анархизм и марксизм | Взаимодополняющие и конфликтные отношения между мыслителями и активистами каждой из идеологий/движений
Теории социальных движений и анархизм | Применение социологических теорий о социальных движениях к анархизму
Неравенство | Анархическая критика неравенства, социологический вклад в
анархическую критику неравенства, общая теория господства
Нормы анархизма и социализация | Значение социальных норм и социализации для укрепления иерархического социального порядка
Анархическая политика | Анархическая критика политики и альтернативные методы принятия решений (т.е. политика)
Анархическая экономика | Анархическая критика экономики и альтернативные методы
производства, потребления и распределения для человеческих нужд (т.е. экономика)
Модели анархизма | Графические изображения, объясняющие различные аспекты анархической теории/практики.
Мы не должны скрывать в школе тот факт, что мы хотим пробудить в детях стремление к обществу людей [sic] действительно свободных и действительно равных… общество без насилия, без иерархии и без привилегий любого рода.
- Письменная (выберите один из следующих вариантов для написания):
- анархическая организация
- обзор/анализ анархической книги
- теоретик анархизма (классический или современный)
- анархическое мероприятие
- анархизация _______ (какой-нибудь учебный предмет/дисциплина)
- выявить социальную проблему, определить «успех», разработать стратегию решения, выбрать тактику и ДЕЛАТЬ!
- Участие в аудитории
- Студенческие лидеры дискуссий
- Экзамен
- Разработанный преподавателем
- Коллективно разработанный
- Индивидуально сдаваемый
- Коллективно сдаваемый
- Проект в аудитории
- Эксперимент анархического прорыва: выйти и анархизация населения
- Мастерская анархического воображения: исследование преимуществ и недостатков
- Организационный анализ: критика наиболее распространенных и анархических организационных структур
- Внеаудиторный проект/организация активистов
- кинофестиваль
- акция протеста/солидарности
- пропагандистская кампания
Возможные стратегии в аудитории
- Секционные заседания
- Дебаты
- Лекции преподавателя (на основе интересующих тем см. список выше)
- Лекции студентов (на основе прочитанного)
«Во что я верю» является бесконечным процессом. Законченность — для богов и правительств, а не для человеческого интеллекта.
Во что я верю (относительно анархической социологии и обучения)…
Я верю, что в обычных людях заложен удивительный потенциал. Во всех людей есть семена доброты, великодушия и бунтарства (так же, как они также имеют потенциал для жестокости, зависти и равнодушия), и именно социальные условия закладывают основу для этих вариантов. Я думаю, что важно (по словам Дороти Дэй) «создать такое общество, в котором легче быть хорошим».
Я верю, что иерархии стоят на пути реализации человеческой свободы (и освобождения Земли). Таким образом, какими бы благими намерениями ни руководствовались люди, обладающие властью, они сдерживают наш потенциал, перенаправляя, подавляя, ограничивая, подрывая, лишая, подавляя и манипулируя нашими жизнями. Люди лучше всего растут, когда не обременены иерархией, властью и господством.
Я верю, что стандартные методы «воспитания» больше склонны к идеологической обработке, вводить в заблуждение, тормозить и сбивать с толку, чем освобождать. «Банковские» методы, которые «кладут» знания в головы студентов только для того, чтобы быть «снятыми» позже на экзаменах, не побуждают к критическому или независимому мышлению. Системы обязательного образования, основанные на дисциплине, производят послушных работников и патриотически настроенных граждан, а не самостоятельных, самоуправляемых личностей.
Я верю, что обучение слишком важно, чтобы оставлять его на усмотрение учителей, бюрократов, правительственных чиновников и ДРУГИХ людей. Вместо этого каждый человек должен взять на себя ответственность за изучение того, что он хочет и должен знать. У других не обязательно есть правильные ответы, и, следовательно, часто приходится искать собственный путь. Это не значит, что мы не можем учиться друг у друга: мы можем научиться многому, когда мы перестаем говорить и слушаем, что говорят другие. Но верить словам и подчиняться другим, особенно власть имущим, — серьезная ошибка. Обучение в основном происходит в эмпирических и коллективных условиях, поэтому важно взаимодействовать с другими не только в отношении идей, но и деятельности в реальном мире.
Я очень хорошо разбираюсь в предметах, относящихся к социологии и анархизму, и во многих отношениях могу считаться «экспертом». Таким образом, я могу очень объективно и критически относиться к противоречивым идеям в рамках традиции преподавания. Но я также постараюсь быть честным и откровенным в своих взглядах и обязательствах (которые также вытекают из моего понимания социологии и анархизма). Хотя это может выглядеть как «предубеждение», это также важный способ обозначить мою «точку зрения». Мы надеемся, что студенты будут знать мою позицию по ключевым вопросам и, таким образом, смогут интерпретировать то, что я говорю, в свете этих мнений. Выражение мнений или интерпретаций, отличающихся от моих, [очевидно] не поставит под угрозу вашу оценку в аудитории и, скорее всего, принесет пользу всей группе. Критично относиться ко всему, что говорится в аудитории, — это не только хорошая практическая стратегия, но и очень сильный с философской точки зрения способ обучения. Я верю, как однажды сказал Пьер Бурдье, что социология и анархизм могут служить «боевым искусством» или «стратегией самозащиты» для людей, когда они сталкиваются с социальными проблемами. Если у вас есть какие-либо вопросы о моем мнении или мыслях по этой тематике в течение семестра, пожалуйста, задавайте их. Мне нравится думать о себе как об открытом, справедливом и добром человеке, и меня не обидят ваши вопросы.
√ 1. Уметь представлять противоположные точки зрения и альтернативные гипотезы по социальной проблеме.
√ 2. Уметь критически оценивать (т. е. определять сильные и слабые стороны) часть социологического исследования.
√ 3. Уметь исследовать собственные культурные традиции, убеждения и ценности.
B. Обладать базовыми компьютерными и библиотечными навыками, необходимыми для поиска и анализа социологических знаний и информации.
1. Уметь использовать библиотечные и компьютерные/ онлайновые базы данных для поиска опубликованных исследований.
√ 2. Уметь использовать Интернет, электронную почту и веб-страницы для общения с другими людьми и поиска информации.
3. Уметь использовать стандартный программный пакет, такой как SPSS или SAS, для анализа данных.
C. Уметь эффективно писать, чтобы общаться с другими на работе, в гражданской и личной жизни.
√ 1. Уметь писать четкие и лаконичные предложения и абзацы, которые грамматически правильны и содержат правильно написанные слова.
√ 2. Уметь написать четкий и краткий социологический анализ и отчет о социальном событии, теме, вопросе или проблеме.
II. ЦЕЛИ, СВЯЗАННЫЕ С ПОНИМАНИЕМ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ И ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ
A. Понимать роль теории в социологии и знать основных социологических теоретиков и направления.
√ 1. Уметь показать, как теоретические идеи отражают время и место, в которых они развиваются.
2. Уметь определять и описывать основные идеи основных социологических теоретиков (например, Дюркгейма, Маркса, Вебера) и направлений (например, функционализм,
Теория конфликта, символический интеракционизм).
√ 3. Уметь сравнивать и противопоставлять основные идеи основных теоретиков и теоретических направлений.
√ 4. Уметь прочитать что-нибудь по социальной теме или проблеме и определить теоретическое направление, на котором основан аргумент.
√ 5. Уметь использовать основные теоретические идеи, чтобы лучше понять социальную тему или проблему.
B. Понимать основные понятия социологии.
√ 1. Уметь определять и приводить примеры культуры (например, нормы, ценности), социальной структуры (например, статусы, роли, группы), социализации, стратификации, институтов и различия по расе/этнической принадлежности, полу и социальному классу.
III. ЦЕЛИ, СВЯЗАННЫЕ С ПОНИМАНИЕМ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
А. Воспринимать социологию как отдельную дисциплину и признавать ту роль, которую социологическое воображение играет в нашем понимании социальной реальности.
1. Уметь описать, чем социология похожа и чем отличается от других социальных наук.
√ 2. Уметь показать, как формируется личная жизнь человека под влиянием времени и места, в котором он живет.
√ 3. Уметь продемонстрировать, как взаимосвязаны такие институты, как семья, образование и экономика.
√ 4. Уметь обсуждать, как социальная структура или институты могут влиять на индивидуальное поведение.
√ 5. Уметь продемонстрировать, как люди и социальное взаимодействие влияют на общество и социальную структуру.
√ 6. Уметь различать индивидуалистические, культурные и структурные объяснения социальных событий.
IV. ЗАДАЧИ СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ И ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЙ
A. Понимать роль доказательств и методов исследования в социологии.
1. Уметь обсуждать, как научный метод используется в социальных науках.
√ 2. Уметь различать научные доказательства и идеологию.
3. Уметь описать общую роль теории и методов в накоплении социологических знаний.
4. Знать, как и когда обобщать результаты исследований.
5. Уметь определить основные методологические подходы, используемые социологами.
6. Уметь сравнивать и противопоставлять основные методологические подходы к сбору данных.
7. Уметь оценивать схему проведения исследования, используемые другими.
8. Уметь различать независимые и зависимые переменные.
9. Уметь понимать основные статистические тесты, часто используемые социологами.
10. Уметь подготовить базу данных из необработанных данных в различных формах (например, анкеты, наблюдения, официальные отчеты и т.д.).
11. Уметь организовывать данные для представления описательной статистики и взаимосвязей.
12. Уметь интерпретировать и критически анализировать отношения между переменными, используя соответствующие статистические методы (например, корреляцию, перекрестные таблицы и т. д.).
B. Быть осведомленным об этических проблемах в исследованиях.
1. Уметь определять, что представляет собой этичное поведение в исследованиях.
V. ЦЕЛИ, СВЯЗАННЫЕ С ПОНИМАНИЕМ И ЦЕННОСТЬЮ РАЗНООБРАЗИЯ
Оригинал: https://futr.medium.com/%D1%83%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC%D1%81-%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0-%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D0%BD-a47a8186e4d1?source=user_profile---------2----------------------------