Анархистская защита порнографии
Бостонская анархистская пьяная бригада, AJODA № 35, 1993 г.
Порнография продолжает оставаться спорным вопросом, в том числе среди анархистов, которых можно было бы ожидать от самых решительных сторонников свободы сексуального самовыражения. Тем не менее, многие анархисты критиковали порнографию, а некоторые поддерживали или участвовали в движении против порнографии, члены которого нередко стремятся помешать тем, кто хочет смотреть порнографию, делать это. Некоторые анархисты в Канаде даже дошли до того, что подожгли магазин секс-видео, что многие другие анархисты либо проигнорировали, либо предпочли не критиковать. Между тем, те из нас, кто защищает порнографию и свободу самовыражения, сексуального или иного, отвергаются как сексисты и реакционеры. Почему предполагаемые любители свободы и сексуального раскрепощения, кажется, забывают свои принципы, когда дело доходит до литературы и картин откровенно сексуального характера?
Движение против порнографии, включая его анархистов и сторонников, не монолитно. Некоторым не нравятся грязные книги и фильмы, но они поддерживают свободу людей производить и потреблять такие материалы. Они опираются на аргументы и протесты в попытке изменить отношение тех, кто любит порно, поощряя их воздерживаться от просмотра и не поддерживая цензуру. Другие, в том числе некоторые анархисты, считают, что физические атаки на порномагазины или установленная правительством цензура являются приемлемой тактикой в борьбе с порнографией. В то время как только последняя позиция является цензурной и, следовательно, неанархичной, первая позиция, пренебрежительно относящаяся к изображениям пола, также проблематична в движении, которое якобы поддерживает сексуальную свободу.
Порнография — это просто словесное или графическое изображение сексуальной активности. Большинство людей считают секс хорошим, приятным занятием, а просмотр порнографии вызывает у многих сексуальное возбуждение. Противники порно часто говорят, что образы женщин в порно унизительны и оскорбительны для женщин. Однако, в то время как некоторые женщины, безусловно, оскорбляются порнографическими изображениями, которые они считают унизительными, другие женщины наслаждаются порнографией. (См., например, книгу Пойманный взгляд Кейт Эллис и др. Писать садомазохистскую порнографию: защита женщины» Деборы Райдер). и желаний, женщины не масса автоматов, думающих и чувствующих одинаково; некоторые пропорно, а некоторые антипорно, как и мужчины. Кроме того, образы женщин в порно не более сексистские и унизительные по отношению к женщинам, чем образы женщин в большинстве литературных и визуальных средств массовой информации, от романов и фильмов до рекламы на телевидении и в журналах. В сексистском обществе большинство изображений женщин будут содержать по крайней мере некоторые из сексистских взглядов, общих как для женщин, так и для мужчин. Кроме того, в порнографии есть персонажи-женщины, которые очень независимы, самомотивированы и озабочены собственным удовольствием, особенно в S/M порно, где женщины часто находятся на вершине. Этих людей беспокоит не образ женщин в порно, как и везде в обществе, а его сексуальная откровенность; им некомфортно в сексе.
Активисты против порнографии также заявляют, что порнография с ее якобы унизительным взглядом на женщин ответственна за отношение и действия мужчин по отношению к женщинам и, следовательно, отличается от других форм самовыражения. Но, как и в случае с другими текстами и изображениями, порно обычно показывает то, что люди хотят видеть и что им удобно; она не насаждает чужие идеи в умах людей. И даже в тех немногих случаях, когда новые идеи представляются людям в порно, они так и остаются идеями. Мужчины не насилуют и не бьют женщин, потому что видят это в кино. Сексизм, изнасилование и избиение женщин их партнерами существовали задолго до широкого распространения современной порнографии, и общества, в которых мало или вообще нет порно, не менее сексистские и жестокие, чем те, где оно распространено.
Утверждение, что порно делает мужчин жестокими, не только неверно, но и основано на мифе; что большая часть порнографии жестока. Большая часть порнографии состоит из изображений ненасильственного, обоюдно приятного секса по обоюдному согласию. Некоторые из них также содержат садомазохистский секс, который, хотя и включает в себя атрибуты насилия и включает (очевидную) боль, также является согласованным и доставляет взаимное удовольствие. Конечно, есть порнография, изображающая изнасилование или другой принудительный и насильственный секс, но это лишь небольшая часть производимого и потребляемого порно. Более того, подобно жестоким несексуальным фильмам и книгам, это просто изображение фантазии, придуманное автором или исполненное по обоюдному согласию актеров. Насилие в порно не более настоящее насилие, чем в Хэллоуин фильмах
И если противники порнографии действительно обеспокоены насилием, а не сексом в порно, почему они протестуют только против порномагазинов или уничтожают порножурналы и видеомагазины, игнорируя при этом пятницу, тринадцатое , журналы и книги ужасов?
Один из аспектов всего феномена порнографии, который часто остается за рамками обсуждения, — это гомосексуальное порно. Большая часть производимой сегодня порнографии изображает мужчин, занимающихся сексом с мужчинами, причем все большее число изображений изображает секс между женщинами. Противники порнографии склонны игнорировать гомопорно, потому что оно опровергает многие их аргументы. Если изображения неравноправных сексуальных контактов между мужчинами и женщинами унизительны для женщин, то почему такие же неравноправные контакты между мужчинами и другими мужчинами (которые очень распространены в чисто мужском порно с его верхами и низами) не унизительны для мужчин? И если они унизительны для мужчин, то почему такое порно не оскорбительно для мужчин, особенно для нижних мужчин? И, если в этом порно присутствуют S/M образы и (симуляция) насилия, почему это не приводит к повсеместному насилию в отношении мужчин и даже к изнасилованию мужчин?
Обсуждение таких вопросов никогда не происходит, поскольку большинство людей, выступающих против гетеропорно, не желают говорить, не говоря уже о критике, квир-порно, потому что не хотят рисковать тем, что их сочтут «гомофобами» или иным образом политически некорректными. Это связано с тем, что порно часто и справедливо рассматривалось мужчинами-гомосексуалистами (а в последнее время и некоторыми женщинами-гомосексуалистами) как средство освобождения и является гораздо более открытой частью основной жизни для квир-мужчин, чем гетеропорно в гетеросексуальном обществе. Из-за этой «политизации» квир-порно любое обсуждение гомопорно анти-порно, немногие из которых являются мужчинами-гомосексуалистами, скорее всего, будет раскритиковано гей-либерационистами как «анти-гейское» и, таким образом, эффективно подавлено. Это прискорбно, поскольку такая дискуссия показала бы ошибочность аргументов против порнографии.
Хотя кажется странным, что сторонники сексуального освобождения и анархисты находят порно оскорбительным, это, безусловно, правда, что у людей разные вкусы. То, что мне нравится порно, не означает, что и вам должно. Но если кто-то находит что-то оскорбительным, он должен просто избегать этого и тем самым избегать оскорбления. Однако когда дело доходит до порнографии, такая стратегия не устраивает антипорнологов. Они чувствуют, что если это обижает их, то это должно оскорбить и других, в первую очередь женщин, и они берут на себя ответственность защищать других от этого. Кроме того, поскольку они считают, что это ведет ненасильственных, любящих женщин мужчин на путь насилия и сексизма, они считают, что им необходимо запретить мужчинам смотреть порно.
Как указывалось выше, антипорнеры различаются по стратегии, которую они используют для достижения этих целей. Хотя те, кто опирается на аргументы и протесты, чтобы воздействовать на других, чтобы они избегали порнографии, предпочтительнее цензоров, их представления о людях должны быть проблематичными для тех, кто придерживается анархистских взглядов. Люди являются свободными агентами, которые делают выбор и принимают решения на основе того, что они наблюдают, слышат и иным образом переживают, и несут ответственность за результат своего выбора. Либертарианский способ иметь дело с другими свободными агентами, которые предпочитают просматривать или читать материалы, которые вы не одобряете, состоит в том, чтобы позволить им посмотреть эти книги или фильмы, а затем обсудить с ними материал и попытаться убедить их в своей точке зрения.
Однако более неприятными для анархистов являются антипорноактивисты, которые откровенно осуждают; Разделяя взгляды антипорнологов, стремящихся защитить других от порнографии, эти люди идут еще дальше и используют силу принуждения для достижения своих целей. Это совершенно несовместимо с добровольным обществом, к которому стремится большинство анархистов, и должно быть осуждено всеми свободолюбивыми.
Порнография, как и любая другая форма развлечения, может быть хорошей или плохой в зависимости от индивидуальных достоинств того или иного произведения. Однако как жанр литературы или кино он не лучше и не хуже, не хорош и не плох, чем любой другой. Если порно плохое или сексистское, лучшая стратегия — критиковать его и обсуждать с другими и/или делать хорошее, не сексистское порно, а не подавлять его. Секс и его изображение являются источником удовольствия для многих, и анархисты должны защищать или, по крайней мере, терпеть нашу свободу предаваться обоим. Цензоры, в том числе называющие себя анархистами, являются врагами свободы, а поддерживающие их анархисты ставят под сомнение их приверженность свободному обществу.
http://anarchymag.org/2015/08/an-anarchist-defense-of-pornography/