Обувь и носки
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Данная статья посвящена ношении обуви согласно сунне семейства Мухаммада (благословление Аллаха ему и семейству его).
Глава 17. Обувь
1. – Некоторые от сподвижников наших, от Сахла ибн Зийада, от Мухаммада ибн Исы, от Абд Аллаха ибн Абд ар-Рахмана, от Шуайба, от Абу Басира, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: Сказал повелитель верующих (ему мир): «Хорошая обувь защита для тела и поддержка молитве и [является] чистотой».
2. – Али ибн Ибрахим, от отца его, от ан-Науфали, от ас-Сакуни, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: «Первый тот, кто избрал сандалии – Ибрахим (ему мир)».
3. – И через эту цепочку сказал: Сказал посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его): «Тот, кто избрал сандалии, посему пусть найдёт [хорошие]».
4. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Ахмада ибн Мухаммада, от ал-Касима ибн Йахьйи, от деда его ал-Хасана ибн Рашида, от Абу Басира, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: Сказал повелитель верующих (ему мир): «Не обувайтесь плоскостопной обувью, поистине, она обувь фараона (самодержавец), и он первый тот, кто избрал плоскостопную обувь».
5. – Али ибн Ибрахим, от отца его, от Ибн Махбуба, от ал-Ала ибн Разина, от Мухаммада ибн Муслима, от Абу Джафара (ему мир) сказал: «Истинно, мне безусловно отвратителен мужчина, не зрею я его пятки (задней части) сандалии».
6. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Ахмада ибн Мухаммада, от Мухаммада ибн Исмаила, от Абд Аллаха ибн Усмана, от мужчины, от Минхала сказал: «Был я при Абу Абд Аллахе (ему мир) и на мне сандалии гладкой». Посему сказал: “Эта обувь иудеев (евреев)”. Посему устранился Минхал, посему взял ножик, посему сделал изгиб её в ней [, вырезав середину]».
10. – Али ибн Ибрахим, от отца его, от Ибн Абу Умайра, от другого одного, от Абу Абд Аллаха (ему мир), что он ненавидел завязку шнурка сандалий, и взял сандалии одну из них и развязал её».
12. – Некоторые от сподвижников наших, от Ахмада ибн Абд Аллаха, от Мухаммада ибн Исмаила, от Абу Исмаила ас-Сарраджа, от Абу Имрана, от мужчины, от Абу Абд Аллаха (ему мир), что лицезрел к сандалии шнурка её, завязанные, посему схватил их Абу Абд Аллах (ему мир), развязал же их, затем сказал: «Не завязывай [их]».
13. – ал-Хусейн ибн Мухаммад, от Муаллы ибн Мухаммада, от Али ибн Хасана, от Абд ар-Рахмана ибн Касира сказал: Был я хожу вместе с Абу Абд Аллахом (ему мир), посему порвался ремешок сандалия его, посему вытащил я из сумки моей ремешок, починил же посредством него сандалий его, затем ударил дланью его поверх плеча моей левой, и сказал: «О Абд ар-Рахман ибн Касир! Тот, кто понёс верующего на ремешке сандалия его, понёс его Аллах (Великий и Величественный) на верблюдице быстро скачущей, когда выйдет из могилы его, пока не постучится в дверь Рая».
15. – Ахмад ибн Мухаммад ал-Куфи, от Али ибн ал-Хасана ал-Тайми, от Аббаса ибн Амира, от Абана ибн Усмана, от Абд ал-Рахмана ибн Абд Аллаха сказал: Был я вместе с Абу Абд Аллахом (ему мир): Посему входил к мужчину, посему развязал сандалий его. Затем сказал: «Развязывайте вы сандалии ваши, поистине, сандалии когда развязаны, отдыхали ступни».
Глава 18. Цвета сандалий (обуви)
1. – Некоторые от сподвижников наших, от Ахмада ибн Мухаммада, от Ибн Махбуба, от Йакуба ас-Сарраджа, от Абу Абд Аллахом (ему мир), что он лицезрел к некоторому сподвижнику его и на нем обувь черная. Посему сказал: «Что с тобой? И безусловно обувь черная, разве не знал ты, что она вредит обзору и ослабляет мужественность (подразумевается мужская сила в целом), и она дороже стоимостью, чем другие, и не одевал её никто, кроме кичился (важничал) в них».
2. – Некоторые от сподвижников наших, от Сахла ибн Зийада, от Мухаммада ибн Исы, от Мухаммада ибн Али ал-Хамдани, от Ханана ибн Судаира сказал: Входил я к Абу Абд Аллаху (ему мир) и на ноге моей обувь черная. Посему сказал: «О Ханан! Что с тобой, и безусловно черная обувь, разве не знал ты, что относительно неё три качества: ослабляет обзор, и ослабляет мужественность, и наследуется беспокойство, и вместе с тем от одежды притеснителей». Сказал: Сказал я: «Посему что одеваю я из обуви?» Сказал: «На тебе [ношение обуви] жёлтой, поистине, относительно неё три качества: проясняет обзор, и усиливает мужественность, и отвергает беспокойство, и она вместе с тем от одежды пророков».
3. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Ахмада ибн Мухаммада, от ас-Сийари, от Абу Сулеймана ал-Хаваса, от ал-Фадла ибн Дакина, от Судаира ас-Сайрафи сказал: Входил я к Абу Абд Аллаху (ему мир) и на мне обувь белая. Посему сказал: «О Садир! Что эта [за] обувь обулся ты ей на знании (т.е. имея знание)?» Сказал я: «Нет, клянусь Аллахом, делаюсь я жертвой твоей». Посему сказал: «Тот, кто входил на рынок, отправившись ради обуви белой, не износит её, пока не заработает денег от откуда не рассчитывает». Сказал Абу Наим: «Рассказал мне Садир, что не износится та обувь, пока не приобретал сто динаров, откуда не рассчитывает».
5. – Некоторые от сподвижников наших, от Ахмада ибн Абд Аллаха, от Мухаммада ибн Али, от Абу ал- Бахтари, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: «Тот, кто одевал обувь жёлтую, был в радости, пока не износит её».
6. – От него, от некоторых сподвижников его постигал с ним Джабира ал-Джафи, от Абу Джафара (ему мир) сказал: «Тот, кто одевал обувь жёлтую, не прекращает [дабы] лицезреется в радости до тех пор пребывали на нем, потому что Аллах (Великий и Величественный) сказывает: «… светло-жёлтого цвета, радует она [глаза] взирающих». [2:69]
7. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Мухаммада ибн Ахмада, от Мухаммада ибн Исы, от Сулеймана ибн Самаа, от Давуда ал-Хазаа, от Абу ал-Малика ибн Бахра владельца (господина) ал-Лувлу сказал Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: «Тот, кто волил одевал обувь, посему становится жёлтая белой, не лишается денег и ребёнка. А тому, для кого становится черной, не лишается грусти и беспокойства».
Глава 19. Носки (тапочки)
1. – Некоторые от сподвижников наших, от Сахла ибн Зийада, от Мухаммада ибн Исы, от Саламы ибн Абу Хабба, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: «Одевание носков добавляет в силе обзора».
2. – Некоторые от сподвижников наших, от Ахмада ибн Абд Аллаха, от ал-Ауси, от Абу Джафара ибн ал-Мусли, от Абу ал- Бахтари, от Сулеймана ибн Саада, от Манаа сказал: Сказал Абу Джафар (ему мир): «Одевание носков обезопасило от чахотки (туберкулеза)».
4. – От него, некоторых тех, кто упомянул его, от Мухаммада ибн Синана, от Давуда ар-Руки сказал: Вышел я вместе с Абу Абд Аллахом (ему мир) к Йанбе (порт, запад Аравии от Медины), посему когда вышел, зрел я на нем носки красные. Посему сказал ему: «Делаюсь я жертвой твоей, что это [за] носки красные, которые зрею я на тебе?» Посему сказал: «Носки взял я их для странствия, и он сохраннее над глиной и дождём и долговечнее для него». Сказал я: «Посему изберу ли их и одеваю их?» Сказал: «Что касается в странствии, посему да. А что касается в оседлости, посему не приравниваешь ты черному ничего».
5. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Ахмада ибн Мухаммада, от Мухаммада ибн Синана, от Зийада ибн ал-Мунзира сказал: Входил я к Абу Абд Аллаху (ему мир) и на мне носки очищенные. Посему сказал: «О Зийад! Что это [за] носки, которые зрею я его на тебе?» Сказал я: «Носки, взял я их». Посему сказал: «Разве не знал ты, что белый от носков означает очищенные от одевания притеснителей, и они первые те, кто избрали их, и красный от одевания хосровов (титул царей Персии), и они первые те, кто избрали их, и черный от одевания Бани Хашима и сунна».
6. – Некоторые от сподвижников наших, от Сахла ибн Зийада, от Мухаммада ибн Абд Аллаха, от Али ибн ал-Багдади, от Абу ал-Хасана ал-Дарира, от Абу Салама ас-Сираджа, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: «Пристрастие к одеванию носков оберегает от смерти злополучной».
Глава 20. Сунна относительно одевания носков и обуви, и снимание их
1. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Ахмада ибн Мухаммада, от Ибн Махбуба, от Абу Айуба, от Мухаммада ибн Муслима, от Абу Джафара (ему мир) сказал: «От сунны снимание носков с левой ноги прежде правой, и одевание правой прежде левой».
4. – Мухаммад ибн Йахьйа, от Ахмада ибн Мухаммада, от Али ибн ал-Хакама, от Абана, от ал-Халаби, от Абу Абд Аллаха (ему мир) сказал: «Не ходишь ты в обуви одной». Сказал я: «И почему?» Сказал: «Потому что оно если постигло тебя касание от шайтана, не досаждает, пока не отделится от тебя, кроме как пожелал Аллах».
6. – Али ибн Ибрахим, от отца его, от ан-Науфали, от ас-Сакуни, от Абу Абд Аллаха (ему мир), от Али (ему мир), что он был ходит в обуви одной и чинит другую, не зреет с тем беды».
📚 «ал-Кафи», шейх Кулейни, Книга Одежды и Красоты и Благородства, Избранные хадисы из глав касательно обуви и носков
Когда речь идет о желтом цвете обуви, в том числе это может быть цвет коричневый, ибо цвет коричневый получается при смешивании основных цветов красок. Как всем известно три основных цвета - это синий, желтый и красный, соответственно в составе коричневого цвета будет изначально желтый цвет. Более того если посмотреть на цвет сандалий пророка (да благословит Аллах его и семейство его пречистое), которые уцелели до наших дней, то увидим, что они коричневатого оттенка.
