Одежда по сунне Мухаммада и семейства его (благословление Аллаха ему и семейству его)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Данная статья довольно-таки большая, и мы посвятили её одеянию по сунне согласно хадисам ахль-Бейт (мир им всем). Думаем многим будет полезно ознакомиться с тем, как подобает одеваться по сунне.
В данных хадисах рассказывается как нужно не только в какой цвет одеваться, но как следует ухаживать за одеждой, сколько одежд считается нормой носить в зависимости от состоятельности каждого из нас, а также до каких пор можно оставлять одежду, а какую часть стоит урезать, дабы походить нам на последователей ахль-Бейт, не только духовно, но и внешне. Внизу также будут хадисы касательно черного цвета одежды, почему имамы ахль-Бейт (мир им) носили данный цвет, была ли такыя или это из сунны, вы сможете узнать внизу, прочитав перевод из книги шейха Садука, Илал аш-Шараи. А также в дополнении ко всему этому мы перевели вам как следует одеваться мусульманке во время молитвы из книги шейха Муфида, Ахкам ан-Ниса. Желаю вам приятного прочтения хадисов, и главное не забывайте размышлять над хадисами, а не просто их прочитывать.
Глава 1. Красота и явление благоденствия
1. – Пересказано Абу Басиром, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Сказал повелитель верующих (мир ему): «Истинно, Аллах Красивый любит красоту и любит, чтобы зреет след благоденствия на рабе Его».
5. – Пересказано Мусмой ибн Абд ал-Маликом, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Видел посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его) мужчину с растрёпанными волосами на голове его и грязь одеяния его, в скверном положение его. Посему сказал посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его): «От религии наслаждение и явление благоденствия».
6. – И через эту цепочку пересказано: Сказал посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его): «Беда раба загрязнённость [одежды его]».
15. – Пересказано Бурайдой ибн Муавией: Сказал Абу Абд Аллах (мир ему) Убейду ибн Зийаду: «Проявление благоденствия любимее Аллаху, чем сохранение его, остерегайся же, чтобы украшаешься, кроме в наилучшем наряде народа твоего». Сказал: Не зрелся же Убайда, кроме в лучшем наряде народа его, пока не умер.
1. – Пересказано Суфьяном ибн ас-Самтом: Слышал я Абу Абд Аллах (мир ему) говорит: «Одеяние очищенное подавляет врага».
3. – Пересказано ас-Сакуни, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Сказал посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его): «Тот, кто взял одеяние, посему пусть чистит его».
10. – Пересказано Исхаком ибн Аммаром: Спросил я Абу Абд Аллаха (мир ему) о мужчине бывает у него десять рубах чередует между ними. Сказал: «Не беда».
12. – Пересказано Нухом ибн Шуйабом, от некоторого сподвижника его, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Спросил я его о мужчине состоятельном возьмёт одеяния много добротные и плащи[, покрывающие сверху донизу] и рубах много, сохраняют друг друга, украшается посредством них, бывает ли расточительным. Сказал: «Нет, потому что Аллах (Великий и Величественный) сказывает: «Пусть расходует обладающий достатком из достатка своего …». [65:7]
14. – Пересказано Абу Басиром, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Сказал повелитель верующих (мир ему): «Ухаживание за одеянием устраняет беспокойство и печаль, и оно является чистотой для молитвы».
16. – Пересказано Али ибн Асбатом, от того, кто упомянул его, от Абу Абд Аллаха (ему мир): «Не беда, чтобы бывает у мужчины десять рубах».
4. – Пересказано Абу Саидом, от ал-Хусейна (мир ему) сказал: «Тот, кто одевал одеяние, восхваляется посредством него, покроет его Аллах в день воскрешения одеянием из огня».
Глава 4. Одежда белая и из хлопка
1. – Сказал посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его): «Одевайте вы белое, поистине, оно благоприятнее и чище, и заворачивайте вы в него умерших ваших».
4. – Сказал повелитель верующих (ему мир): «Одевайте вы одеяние хлопка, поистине, оно одеяние посланника Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его), и оно одеяние наше».
Глава 5. Одежда окрашенная [сафлором или одежда разноцветная] (сафлор – разновидность шафрана растения для краски)
2. – Пересказано Мухаммадом ибн Муслимом, от одного из них (мир им): «Не беда с одеждой окрашенной [сафлором]».
3. – Пересказано Зурарой: Зрел я на Абу Джафаре (мир ему) одеяние окрашенное [сафлором]. Посему сказал: «Истинно, я женился на женщине из Курейша».
4. – Пересказано Ибн ал-Кадды, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Сказал повелитель верующих (мир ему): «Запретил мне посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его) одевание одеяния славы, и не говорю я, что запретил вам одевание окрашенного [сафлором] яркого (согласно сноске означает также насыщенный красный – это красноватый или то, что не является слишком красным, в 6 хадисе есть как ни странно упоминание о красном цвете)».
5. – Пересказано Ибн Абу Умайром, от мужчины, от Абу Абд Аллаха (мир ему): «Ненавистно яркое, кроме для свадьбы».
6. – Пересказано Джаррой ал-Мадани, от Абу Джафара (мир ему): «Истинно, мы одеваем окрашенные [сафлором] и красноватые (обагрённые)».
10. – Пересказано Зурарой, от Абу Джафара (мир ему): «Окрашиваемся мы сафлором (бахраман) и окрашивание Бану Уммайа шафраном (крокус) (зафран)».
11. – Пересказано Йунусом: «Зрел я на Абу Хасане (мир ему) накидку [с головы до плеч] голубую».
12. – Пересказано Мухаммадом ибн Али: Зрел я на Абу Хасане (мир ему) одеяние чечевичного оттенка».
Глава 11. Одежда из шелка и парчи (аксамита)
1. – Пересказано Ибн Букейром, от некоторого сподвижника нашего, от Абу Абд Аллаха (мир ему): «Не одевает мужчина шёлк и парчу, кроме на войне».
1. – Пересказано Абд Аллахом ибн Синаном, от Абу Абд Аллаха (ему мир) относительно сказанного Аллахом (Благословен и Могущ): «И одежды свои [укороти и] очищай!». [74:4] Сказал: «Подбирай же».
3. – Пересказано Абд Аллахом ибн Хилалом: Велел мне Абу Абд Аллах (мир ему), чтобы приобрёл я для него повязку [набедренную], посему сказал я ему: «Истинно, я не нахожу, кроме большого размера». Сказал: «Отрежь от него, и подшей его». Сказал: Затем сказал: «Истинно, отец мой сказал: “И то, что превышало лодыжки обе, посему в огне”.».
7. – Пересказано Ибн ал-Каддой, от Абу Абд Аллах (мир ему): «Был повелитель верующих (мир ему), когда одевал рубаху удлинил длань его, посему когда оказывался [рукав] поверх кончиков перстов, отрезал его».
11. – Пересказано Мухаммадом ибн Муслимом: Лицезрел Абу Абд Аллах (мир ему) к мужчине ведь одевал рубаху, постигает земли, посему сказал: «Не [является] это одеяние чистым».
12. – Пересказано Самаатом ибн Махраном, от Абу Абд Аллаха (мир ему) относительно мужчины волочит одеяние его. Сказал: «Истинно, я безусловно ненавижу, чтобы уподобляется женщинам».
3. – Пересказано ал-Фадлом ибн Касиром ал-Мадани, от того, кто упомянул его, от Абу Абд Аллаха (ему мир): Входил к нему некоторый сподвижник его, зрел же на нем (имаме) рубаху в ней заплатка, ведь заплатал её, посему сделал [дабы] лицезреют к ней. Сказал же ему Абу Абд Аллах (мир ему): «Что с тобой, [почему] лицезреешь ты [к ней]?» Посему сказал: «Заплатка замеченная в рубахе твоей». Сказал: Сказал жемне: «Протяни длань твою к этой книге, посему читай то, что в ней». И была перед ним книга или близко от него, посему лицезрел мужчина в ней, итак в ней [написано]: “Нет веры для того, у кого нет скромности для него, и нет богатства для того, у кого нет меры для него, и нет нового для того, у кого нет лохмотьев (изношенной одежды) для него”.». (т.е. если можно заплатать одеяние и использовать)
1. – Пересказано Ибн Абу Умайром, от того, кто упомянул его, от Абу Абд Аллаха (ему мир): «Тот, кто надевает чалму и не сделает таханак (т.е. не сделает открытым конец переда и конца сзади, свисая на плечи, а закроет её полностью), посему постигло его недуг, нет исцеления для него, посему не винит никого, кроме самого себя».
2. – Пересказано Абу Хаммамом, от Абу ал-Хасана (ему мир) относительно высказывания Аллаха (Великого и Величественного): «…отмеченных». [3:125]: «Чалму надел посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его), посему отпустил её спереди него и позади него, и надел чалму Джабраил, посему отпустил её спереди ним и позади его».
5. – Пересказано ас-Сакуни, от Абу Абд Аллаха (мир ему): Сказал посланник Аллаха (благословление Аллаха ему и семейству его): «Чалмы – короны арабов». И передано, что табикиат (покрытые полностью) – чалма Иблиса, проклянёт его Аллах (لعنه الله)».
7. – Пересказано Исой ибн Хамзой, от Абу Абд Аллаха (мир ему): «Тот, кто надевал чалму, когда же закрутит чалму под челюстью. Постигло же его мучение (боль), нет исцеления для него, посему не винит никого, кроме самого себя».
📚 «ал-Кафи», шейх Кулейни, Книга Одежды и Красоты и Благородства, Избранные хадисы из глав касательно одежды
Глава 56. Причина, из-за которой не дозволяется молитва в черном.
1. – Отец мой (да будет помилует его Аллах) сказал: Передал нам Мухаммадом ибн Яхьей ал-Атаром, от Мухаммада ибн Ахмада, от Сахла ибн Зийада, от Мухаммада ибн Сулеймана, от мужчины, от Абу Абд Аллаха (мир ему) пересказано: Сказал я ему: «Молюсь я в шапке черной?» Сказал: «Не молишься ты в ней, поистине, оно одеяние обитателей Ада». 1
2. – ……….. повелителя верующих (мир ему) сказано: «Среди того, что учил сподвижников его: “Не одеваете черное, поистине, оно одеяние Фараона”».
3. – ……. Возвышает к Абу Абд Аллаху (мир ему), пересказано: Был посланник Аллаха (да благословит Аллах его и семейство его) ненавидит черное, кроме трех: чалма, носки и накидка большая (киса)». 1 2
4. – ….. от Хузейфы ибн Мансура пересказано: Был я у Абу Абд Аллаха(мир ему) в ал-Хире, посему пришёл к нему посланник Абу Джафара халифа зовёт его, попросил же он дождевик его, одно сторона его черная, а другая белая, одел же его. Затем сказал Абу Абд Аллах (ему мир): «Что касается меня, я одеваю его и я знаю, что оно из одеяния обитателей Ада». 2
Сказал автор этой книги: «Одевание его – сокрытие убеждений (такыя). Подлинно, рассказал Хузейфа ибн Мансур с тем, что оно одеяние обитателей Ада, потому что он заслуживал доверие его (имама), и ведь входили к люди из числа шиитов, спрашивают его о черном [одеянии], и не доверяет им относительно утаивания секретов, поэтому остерегался их относительно него (черного одеяния)».
5. – … Пересказано: Были шииты спрашивают Абу Абд Аллаха (мир ему) об одеянии черном. Сказал: Нашли же мы его сидящим на нем кафтан черный, шапочка черная, и носки черные подкладка черная. Сказал: Затем разорвал с одной стороны. И сказал: «Что касается хлопка его – черный». И вытащил из него хлопок черный, затем сказал: «Отчисти сердце твоё и одевай то, что пожелаешь ты».
Сказал Мухаммад ибн Али [ас-Садук], автор этой книги: «Объяснил то бременем сокрытия убеждения и доказательство того слова в предании, которое прежде этого: «Что касается меня, я одеваю его и я знаю, что оно из одеяния обитателей Ада». И какова цель? Как будто он (мир ему) [подразумевал] то, что он окрасил хлопок черным, кроме из-за того, что он был обвиняемый врагами, не зримым одеванием черного. Поэтому хотел, чтобы защитится настолько насколько был способен дабы снять обвинение от сердец ихних, посему [посредством этого] был обезопасен от зла ихнего.
6. – ….. от Абу Абд Аллаха (мир ему): Внушил Аллах (Великий и Величественный) одному из пророков Его: Скажи верующим: «Не одевайте одежду врагов Моих, и не ешьте пищу врагов Моих, и не ходите путями врагов Моих. Станете же вы врагами Моими подобно тому, как они враги Мои».
7. – ….. Пересказано: Снизошел Джабраил (мир ему) к пророку (да благословит Аллах его и семейство его) и на нем накидка [плащ, покрывающий верх и низ тела] черная и пояс с кинжалом. Сказал: Сказал же ему посланник Аллаха (да благословит Аллах его и семейство его): «О Джабраил! Что это за украшение?». Сказал: «Украшение сына дяди твоего Аббаса. О Мухаммад! Горе сыну из сыновей Аббаса». Вышел же пророк (да благословит Аллах его и семейство его) к Аббасу, сказал же: «О дядя! Горе сыновья моим от сыновей твоих». Сказал же: «О посланник Аллаха! Отвечу же ли сам [за это]?» Сказал: «Высохло трость письменная (перо – калам) с тем, что в нем». (подразумевается записаное в Хранимой Скрижали уже записано, не будет изменено)
Дополнение из книги ал-Кафи к данной главе
3. – Пересказано Сулейманом ибн Рашидом, от отца его: «Зрел я Али ибн ал-Хусейна (мир им) и на нем куртка черная и накидка [в виде платка, с головы до плеч] голубая». 2
📚 Шейх Садук, Илал ал-Шараи, том 2, 346
1 📚 Ман ля йадурух ал-Факих, том 1, стр 251, 📚 шейх Туси Тахзиб ал-Ахкам, том 2, стр 213, 📚 Шейх Туси ал-Хилаф, том 1, стр 506
2 📚 ал-Кафи, том 6, Глава об одеянии черном
И покрытие женщины свободной в молитве — это рубашка и покрытие головы, покрывает она посредством него голову её, не меньше, чем то, и не дозволяется ей, чтобы молится в рубашке прозрачной, даже если на ней брюки или повязка [набедренная ниже пояса вплоть до лодыжек].
А мужчине дозволяется то, когда были на нем брюки или повязка [набедренная ниже пояса].
И рабыня может молиться с непокрытой головой.
Девочка свободная также молится с непокрытой головой до достижения совершеннолетия (по исламу по наступлению месячных, к 9 годам по лунной календарю хиджре), и покрытие головы лучше. Когда же достигала она совершеннолетия, не молится, кроме покрытая голову, если пожелал Аллах.
Мужчина может молиться без рубашки, когда на нем покрывало [ниже пояса] или брюки и повязка набедренная, завязывается одна часть его, и накидывается другая часть поверх обоих плеч.
И нет является положение мужчин положением женщин относительно того, что схожим.
С уважением канал https://t.me/kamal_ad_din_wa_tamaam_al_naama