К истории Кавказской Албании, или ее роль в формировании азербайджанской государственности и народа
Облагораживание своей практически надуманной и сфальсифицированной истории за счет культурных духовных ценностей других народов, конечно, занятие, мягко говоря, не очень благородное дело.
Албанская церковь, зачатки которой были заложены уже в первом веке, о чем свидетельствуют самые первые христианские храмы на древней азербайджанкой земле.
В одном из старейших селений на территории современного Азербайджана – Киш, находится уникальный памятник архитектуры – храм времен Кавказской Албании. Существующее ныне здание Церкви святого Елисея воздвигнуто в X-XII вв. В то же время, по мнению ряда историков, храм в Кише стоит на том самом месте, где равноапостольный Елисей основал первую церковь. Именно поэтому храм в Кише часто называли Матерью церквей на Кавказе. В пользу этой версии говорят результаты радиоуглеродного анализа артефактов, обнаруженных на месте древнего культа под алтарем церкви.
Елисей был одним из первых проповедников христианства на Кавказе, и, по преданию, был учеником апостола Фаддея. Елисей путешествовал по всему Кавказу, а в I веке нашей эры он основал церковь на месте нынешней церкви в селении Киш. К сожалению, сегодня от той первой церкви ничего не осталось. https://www.advantour.com/rus/azerbaijan/sheki/albanian-temple.htm
В селе Нидж, близ Габалы (Азербайджан), находится уникальный архитектурный памятник кавказской Албании – удинский храм. Восстановленный храм был построен на рубеже XVII и XVIII веков на месте древней албанской церкви, когда-то воздвигнутой по воле святого Елисея — почитаемого в Кавказской Албании христианского проповедника и просветителя. Поэтому и сейчас, храм носит его имя.
Святой апостол Варфоломей родом из Каны Галилейской, из числа 12-ти апостолов Христовых. После Сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы ему выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии. Согласно преданию, на этом месте у подножия Девичьей Башни, (Баку, Азербайджан) претерпел мученическую кончину в 71 году по Р.Х. св. Варфоломей. Св. апостол Варфоломей пронес свое слово Благовестия по малой Азии, прошел через Индию и на берегу моря Хвалынского (Каспийского) в городе Альбанополе - Агбаке (т.е. в Баку) был распят на кресте за учение, но продолжал проповедовать. Тогда по приказу царя Астиага (Астиаг был сыном царя Увахшатры, последним мидийским* царём) с него содрали кожу и еще дышащего, обезглавили. Страдания его были мучительны. Так закончил свою земную жизнь св. апостол Варфоломей. На этом месте была построена часовня св. Варфоломея. Памятная мраморная доска на стене часовни сообщала, что «на сем месте за Христа пролил свою кровь один из 12-ти учеников Христовых – святой апостол Варфоломей». Часовня в честь святого апостола Варфоломея простояла до 1936 года. Затем она была разрушена, и от нее остался лишь фундамент. В 2003 году Константинопольский Патриарх Варфоломей привез в дар христианам Азербайджана ковчег с драгоценной частицей святых мощей апостола Варфоломея.
В настоящее время на фундаменте разрушенной часовни ежегодно утром 24 июня, в день памяти апостола Варфоломея - покровителя Бакинской епархии, совершается молебен. ourbaku.com/index.php/Часовня_святого_апостола_Варфоломея._Баку
Монастырь святого Фаддея или Гара-Келисе (Черная церковь. – тюрк., самые ранние части церкви сделаны из черного и белого камня, отсюда и название) – один из древних монастырей в Южном Азербайджане, расположенный в гористом районе провинции Западный Азербайджан (северо-западный Иран), в 20 км от города Маку.
Один из 12 апостолов, св. Фаддей (также известный, как Иуда Иаковлев или Леввей, не путать с Иудой Искариотом!) умер мученической смертью, распространяя Святое Писание. Согласно легенде, посвященная ему церковь впервые была построена на этом месте в 68 г. н.э.
Все это свидетельствует о явлении христианства на территорию Азербайджана уже в первом веке н.э. Христианство как государственная религия было принято в Кавказской Албании в IV веке. И, понятно, в силу основополагающей роли в формировании Церкви Кавказской Албании апостолов, церковь носила название апостольской!
И самое главное, что тогда ни хайас, ни тем более армян, Армении и Армянской церкви не было, тем более на этой территории!
Очевидно, что за все время существования Церкви Кавказской Албании до 1836 года, когда одним росчерком пера царя Николая Первого Церковь была ликвидирована и передана армянской церкви, большое количество албанских монастырей были построены на этой территории.
И вот, когда все культурное духовное наследие, которое принадлежало проживающим тысячелетиями на этой земле народам, перешло в руки армянской церкви, началось массовое переписывание всей истории албанской церкви, перебивание надписей, рисунков на стенах монастырей. Более того, переписывалась история самой Кавказской Албании, которая представлялась, как часть армянкой культуры, присваивались научные, литературные, архитектурные памятники народов Кавказской Албании.
Албанские народы, этнические группы, племена сыграли важную роль в формировании азербайджанского народа. История Кавказской Албании, ее культура, духовные и материальные ценности являются неотъемлемой частью истории азербайджанского народа, ее достоянием.
Поэтому все притязания Армении на духовные и материальные ценности наряду с территориальными притязаниями на азербайджанские земли вызывают гнев и возмущение. Азербайджанский народ претерпел огромные лишения. В коммунистический период были вычленены большие азербайджанские территории, которые были переданы Армении. Тот же самый и Зангезур, что разъединила Турцию от всей советской тюркской общности.
Все албанские монастыри должны быть возвращены истинным хозяевам. Армянские священнослужители должны быть отстранены от своей деятельности в албанских церквях.
Должна быть восстановлена истина и справедливость во всем объеме.
История, наука, литература и другие духовные ценности албанского народа должны быть восстановлены, и имена правителей, ученых, литераторов и авторов других моральных ценностей должны быть возвращены албанскому народу.
*- Мидия была в значительной своей части расположена на территории, впоследствии получившей имя Азербайджана, – в той области, которая лежит к югу от реки Аракса; власть Мидии распространялась, как кажется, временами и на территорию к северу от него (Азербайджанская ССР). Само наименование Азербайджана восходит к названию Атропатенской Мидии, и нет сомнения, что в сложном, многостороннем и длительном процессе сложения азербайджанской нации мидийский этнический элемент сыграл очень важную, в известные исторические периоды – ведущую роль. (И.А.Дьяконов. История Мидии.Баку, 2012)
Азербайджанская Демократическая Республика
Читайте и подписывайтесь также в:
https://teletype.in/@kamranrustam
https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published
https://www.hashtap.com/@kyamran.rustamov
https://stihi.ru/avtor/krustrambler
