Армянский Спутник вновь рассказывает сказки о Тигранакерте
Армянский Спутник, главным шефов которого является небезызвестная тюркофоб Марго Симоньян, рассказывает как некий армянин "Вани из Тигранакерта" оказал содействие в захвате в 1805 году азербайджанских населенных пунктов Карабаха войсками Цицианова. https://am.sputniknews.ru/20240727/kak-karabakhets-vani-spas-tseloe-voysko-ili-500-russkikh-protiv-40-tysyach-persov-78251045.html
Не буду пересказывать армянские сказки. Они все написаны под копирку. Кому интересно пусть почитает опус от сайта Марго.
Напомним, о так называемом Тигранакерте.
Ранее Спутник Армении опубликовал слезливую статью, осыпая голову пеплом: дескать что будет с «Тигранакертом». https://ru.armeniasputnik.am/karabah/20201113/25317014/Esli-drevniy-Tigranakert-pereydet-Azerbaydzhanu-pochemu-uchenye-oplakivayut-zhemchuzhinu-Kavkaza.html
Во-первых, азербайджанским ученым всегда приходилось на территории Южного Кавказа спасать архитектурные памятники, которые варварским способом армянские «археологи» и «ученые» перестраивали под армянскую «древность». Можно привести большое количество примеров, хотя бы почитайте известную стать. Б.М. Пиотровского 1970 в номере 3 1970 в издании Вопросы истории Академии АН Армении.
Но сегодня речь идет о стоне по несуществующему городу, «открытому» армянскими « учеными» в Арсаке, переделанный под армянский язык Арцах, который кстати, который никогда и не был армянской территорией, был частью Кавказской Албании.
А теперь о самом «арцахском Тигранакерте»!
Ниже приводится работа азербайджанского ученого, достаточно известного в этом историческом сообществе Ризвана Гусейнова.
«Арцахский Тигранакерт» — очередная фальсификация армянской псевдонауки
После того как несколько лет назад армянские псевдоученые внезапно «обнаружили» город «Тигранакерт» в оккупированном Агдамском районе Азербайджана, армянские псевдонаука и СМИ принялись деловито фальсифицировать источники и историю в этом направлении.
Появились различного рода «труды» и интернет-ресурсы, где «арцахский Тигранакерт» преподносится как неоспоримый факт, о котором якобы знали еще с античных времен.
Этот вопрос «Бакинскому рабочему» прокомментировала научный сотрудник Института археологии и этнографии НАНА Ульвия Гаджиева, автор многочисленных трудов по истории региона и Кавказской Албании.
«То, что нынешние армянские фальсификаторы называют «арцахским Тигранакертом», является местностью Шахбулаг, которая известна издревле и упоминается, в частности, в книге «Арцах» армянского епископа Макара Бархударяна, вышедшей в свет в 1895 году.
Несмотря на то, что книга Бархударяна является тенденциозной, тем не менее, он отмечает, что в Карабахе эта местность называется Шахбулаг, или же Тарнагют или Тарнакут — албанское словосочетание, не имеющее армянского перевода», — отметила научный сотрудник НАНА.
У.Гаджиева напомнила, что об этом же пишет в «Карабагнаме» известный азербайджанский общественный деятель и историк ХIХ в. Мирза-Адигезалбек. В середине XVIII века основатель Карабахского ханства Панахалихан построил крепость рядом с родником Шахбулаг вместо менее надежной крепости Баят.
По сообщению Мирзы Адигезалбека, «он (Панахалихан), разрушив крепость Баят, прибыл в Тарнакут, расположенный у подножья холма, где имеется известный источник Шахбулагы. Здесь воздвиг крепость, построил из извести и камня дома, мечети, бани и торговые ряды. Все это строительство было закончено в 1751—1752 годах, и он обосновался там».
Эта информация подтверждается Мирзой Джамалом Джеванширом: «Затем он (Панахалихан) приступил к постройке крепости Тарнакут, что ныне известна под названием Шахбулагы.
Поэтому было решено покинуть Баятскую крепость, (а вместо нее) основать (новую) крепость в Шахбулагы, близ большого родника, вокруг нее возвести на возвышенности широкие стены и построить там базар, площадь, баню и мечеть.
В 1751—1752 гг. все семьи илатов, знатных людей ремесленников, (а также) родственников и служащих (хана) переселились и обосновались в названной крепости. По истечении трех-четырех лет самостоятельного (правления) в Шахбулагы молва о независимости и всевозрастающем могуществе (Панаххана) и численности его сторонников получила широкую огласку в окрестных районах».
У.Гаджиева отметила, что до Туркменчайского договора 1828 года между Персией и Россией в этой местности Карабаха вообще не было армян, они сюда стали переселяться Российской империей.
Несколько позже армянские переселенцы, помещенные в Шахбулаге, стали называть между собой эту местность «Тигранакертом» в память об одноименном античном городе в Малой Азии (Турция). А об этом поселении «Тигранакерт» в Шахбулаге упоминает Макар Бархударян в 1895 году.
«То есть армянские переселенцы «экспортировали» с собой в Карабах и названия местностей Турции и Персии, откуда они прибыли сюда. Согласно исследованиям советских и азербайджанских ученых, тюрки жили в этой местности как минимум с I—II веков н.э., поэтому никаких признаков армянской культуры и истории там обнаружено не было.
Такие армянские «находки» стали появляться после оккупации азербайджанских земель, находят их сами же армяне, и никто из серьезных иностранных ученых не допущен к изучению «арцахского Тигранакерта».
По всей видимости, туда, после того как там основательно «поработают» армянские фальсификаторы, привезут из-за рубежа несколько проплаченых «ученых», чтобы они подтвердили существование очередного «тигранакерта»», — сказала научный сотрудник НАНА.
«Но армянские фальсификаторы забывают еще одну вещь — они заявляют, что «арцахский Тигранакерт» относится к античному периоду, тогда как найденные там постройки датируются XVIII веком и построены по указанию карабахских ханов.
Не исключено, что там есть и более старые постройки, но они опять-таки не имеют отношения к античному периоду. То есть сначала армянские переселенцы привезли из Малой Азии с собой в Карабах самоназвание «Тигранакерт», назвали так свое поселение, а теперь с умным видом пытаются постройки карабахских ханов в Шахбулаге назвать «арцахским Тигранакертом» античного периода. Однако никакого упоминания об этом нет ни в античных источниках, ни в более поздних, в том числе и армянских», — резюмировала У.Гаджиева.
Аналогичного мнения придерживается доктор исторических наук, профессор Рауф Гусейн-заде, долгие годы занимающийся письменностью, языками и религиями стран Ближнего Востока, Малой Азии и Кавказа.
«У армянских фальсификаторов нет никаких ссылок и источников о том, что якобы Страбон и другие античные историки писали про «арцахский Тигранакерт», все это ложь и не стоит выеденного яйца», — сказал ранее в интервью 1news.az Р.Гусейн-заде.
«Я приведу один пример: в советское время, на одной из научных конференций в Ереване, в которой я принимал участие, выступал академик Академии наук СССР Исаак Израилевич Минц — величина номер один в советской исторической науке с мировым именем.
Нас повезли смотреть древнюю часть Еревана, Кармир-блур — «Красный холм», где в свое время вел раскопки всемирно известный археолог и историк-востоковед, академик Б.Б.Пиотровский.
Рассматривая место раскопок, академик Минц спросил: «А что это за постройки и фигуры здесь — кто их установил?».
Минц задал вопрос: «Это оригиналы?». Армяне ответили: «Нет, это мы сами тут установили наподобие тех, что были в древней Ассирии и Вавилоне». Минц промолчал, но во время банкета после конференции сказал, что отсутствие фактов древности Кармир-блур открывает большое поле для фантазии, на что армяне очень сильно обиделись.
Академик Минц после осмотра Кармир-блур, где были представлены копии вавилонских быков, ассирийских статуй, сказал, что у него сложилось впечатление, что никаких реальных доказательств древности Еревана у армянской науки нет.
«По поводу «арцахского Тигранакерта» отмечу, что армяне никого из зарубежных ученых к месту раскопок не подпускают. Армяне сами там что-то копают и «находят» заранее зарытые ими же «древние памятники».
Ни одна серьезная международная научная экспедиция не присутствовала на месте этих работ и не видела «арцахского Тигранакерта».
То есть армянские псевдоученые по старой привычке «подбрасывают камушки», а потом с восторгом сами же их находят и кричат о древнеармянской культуре и истории. Вообще-то, в действительности Тигранакерт находился в Малой Азии, в Турции, не имея никакого отношения к Кавказу и, тем более, Карабаху. И все претензии армян абсолютно бездоказательны.
В журнале «Ереван» периодически печатают все, что заблагорассудится, любой армянский бред, и об этом «арцахском Тигранакерте», найденном якобы около Шуши, было написано такое, что ничего кроме улыбки у ученого вызвать не может.
Ведь армянская сторона доказывает существование очередного «тигранакерта» такими примитивно-лживыми методами, что остается только посочувствовать уровню и методам этих псевдоученых.
Я советую нашим СМИ поднять научную литературу, разоблачающую армянские фальсификации, и периодически публиковать ее, чтобы мировое сообщество, да и сами армяне тоже не забывали, какими лживыми методами куется «древнеармянская» история. (Ризван ГУСЕЙНОВ)
Политолог Фуад Ахундов пригласил армянского историка, доктора наук Степана Степанянца приехать в Агдам и осмотреть крепость Шахбулаг, чтобы наконец положить конец историческим фальсификациям вокруг мифического «Тигранокерта».
«Армянский историк, доктор наук Степан Степанянц в очередной раз решил «обосновать» мнимые «права» Армении на Карабах, заявив, что, дескать, в Карабахе есть «Тигранакерт», а вот «Алиевабада», дескать, нет. За что удостоился ироничного ответа от армянского же историка Филиппа Экозьянца, что «Кочарянкерта» или «Саргсянкерта» в Карабахе тоже нет.
Напомним: за «Тигранакерт» выдавалась крепость Шахбулаг в Агдамском районе Азербайджана и расположенное рядом с ней городище. Крепость была построена в XVII веке и никоим образом считаться «античной» не может, за остатки древней армянской церкви выдавалась слегка переделенная мусульманская баня, за »античное армянское городище» тоже пытались выдать исторические следы куда более поздних и сугубо мусульманских построек», - сказал Ф.Ахундов.
«Прежде всего, если проанализировать армянские же источники, то становится понятным: то, что раскопали на берегу реки Хачинчай — это уже четвертый по счету «Тигранакерт», обнаруженный на территории Малой Азии и Южного Кавказа. Каждый из этих городов, по логике вещей, был столицей Великой Армении. Но как могло получиться, что Тигран, пусть даже Великий, за время своего царствования построил аж четыре города? Построить город — это задача огромного масштаба, которая требует от страны больших сил, ресурсов и затрат. Достаточно вспомнить Петра Первого и строительство Санкт-Петербурга. И что же, царь Тигран, чья держава далеко не петровских масштабов, построил аж четыре «Тигранакерта»? И при этом сведения о них содержатся исключительно в армянских источниках?», - отметил он.
Политолог также задается вопросом, почему сведения о разных «Тигранакертах» появляются из ниоткуда как раз в то время, когда территории, где они «обнаруживаются», оказываются в центре политических бурь.
«Тигранакерт» на месте нынешнего Диярбакыра обнаружили, к примеру, накануне Первой Мировой войны и планов «сколотить» «Западную Армению» на территории шести вилайетов турецкой Восточной Анатолии. «Тигранакерт» в оккупированном азербайджанском Агдаме как по мановению волшебной палочки обнаружился в тот момент, когда от Армении на уровне резолюций СБ ООН потребовали вывести оттуда свои войска. Это такое случайное совпадение?», - вопрошает Ф.Ахундов.
Он отмечает, что армянские источники нашли даже хачкары в «античном городище» в Агдаме, тогда как эти камни-кресты относятся к христианской эпохе. Более подробно читайте https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/62f3ef3fe9937447ecf14b90
Крепость Шахбулаг в Агдамском районе Азербайджана
Читайте и подписывайтесь также в:
https://teletype.in/@kamranrustam
https://www.hashtap.com/@kyamran.rustamov
https://kamranrustam.blogspot.com/
https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published
https://stihi.ru/avtor/krustrambler
