Попытка присвоить азербайджанские культурные ценности провалилась - часть II
2. В первой половине XIII века монастырские сооружения, разрушенные сельджуками, были восстановлены. В 1214 году супругой Вахтанга Тагаворазна Арзухатун Арцруни была возведена соборная церковь в память о ее погибших муже и сыновьях. Надпись на древнеармянском языке гласит: "Старший сын мой Асан воевал с турками за веру христианскую <...>, второй сын – Григор – погиб при битвах с врагом".
В первой половине XIII века монастырские сооружения, разрушенные сельджуками, были восстановлены. В 1214 году супругой Вахтанга Тагаворазна Арзухатун Арцруни была возведена соборная церковь в память о ее погибших муже и сыновьях. Надпись на древнеармянском языке гласит: "Старший сын мой Асан воевал с турками за веру христианскую <...>, второй сын – Григор – погиб при битвах с врагом".
Амарас основан в начале IV века Сурб Григором Лусаворичем (Святым Григорием Просветителем). Наибольшей известности он достиг в середине IV столетия, после того, как здесь был похоронен внук Григория Просветителя – первый епископ Албании Кавказской – Григорис.
Попутно отметим, что долгое время армянская церковь и армянские историки, присвоив заслуги св. Григория себе, который никакого отношения к хайскому народу не имел, переписали всю историю армянской церкви и армянского народа под копирку истории парфянского народа, ярким представителем которого был св. Григорий. Поэтому по мере раскрытия лжи и фальсификации армянских историков, армянская церковь, отказавшись от названия григорианской, сегодня пытается позиционировать себя как апостольская церковь, к которым (апостолам) и вовсе она не имеет отношение.
Амарас известен тем, что в начале V века создатель армянского алфавита Месроп Маштоц создает здесь первую армянскую школу. Монастырский комплекс становится крупным религиозным и образовательным центром средневековой Армении (Отметим, что нет ни одного документа, свидетельствующий об этом)Пишет армянское издание.
Сразу находим в списке храмов Госкомитета Азербайджанской Республики по работе с религиозными организациями по Ходжавендскому району «Монастырь Амарас (4 век) - деревня Могалашен (ИНВ № 246)». Далее, согласно армянским источникам: «Известный религиозный и культурный центр средневековой Армении Амарас находился в подчинении Армянской апостольской церкви» Если он был армянским, то зачем об этом писать, что находился в подчинении Армянской церкви. Просто этот храм был Албанским и только в 1836 году был передан в подчинении армянской церкви указом российского правителя.
В подтверждении, что храм был албанским обратимся к следующим работам.
Отметим, что начиная с V — VI веков наблюдаются изменения в планах и объемно- пространственных структурах церковных сооружений Кавказской Албании, увеличивается количество купольных сооружений базиличного типа. Примером могут служить кумская*, амарасская, елисейская, бардинская и тазакендская базилики, имеющие все глубокие подковообразные в плане алтарные апсиды ([*], с. 36), которые впоследствии, сократившись в длину, превратились в полукруглые апсиды. Наиболее совершенным образцом крестово-купольных сооружений, с полуциркульной апсидой является собор в Гандзасарском монастыре.
Собор по размерам, продуманности скульптурного убранства, по количеству и высокому качеству резьбы должен быть причислен к самым лучшим произведениям албанской архитектуры ([**], с. 116).
*- Геюшев Р. Б. Христианство в Кавказской Албании. Автореферат докторской диссертации. Тбилиси, Мецниереба, 1978.
**- Дурново Л. А. Очерки изобразительного искусства средневековой Армении. М., «Искусство», 1979.
«В 1988 году директивой из Москвы было позволено открыть несколько церквей, однако бакинские власти воспрепятствовали этому. Так, Амарас, будучи одним из храмов, подлежащих открытию, подвергся нападению со стороны азербайджанских войск спустя всего 2 дня после открытия своих дверей для прихожан.
В мае 1991 года подвергся сильному разрушению со стороны азербайджанских войск.»
В 1988 году и в мае 1991 года Азербайджан был в составе СССР и, естественно, азербайджанских войск не было!
https://teletype.in/@kamranrustam
https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published
https://www.hashtap.com/@kyamran.rustamov
