Попытка присвоить азербайджанские культурные ценности провалилась - часть I
Армянский Спутник, финансируемый российскими налогоплательщиками, устроил плач по провалившейся попытки присвоить культурные исторические ценности азербайджанского народа. Главный редактор издания Спутник - Марго Симоньян. https://ru.armeniasputnik.am/20231028/chto-izvestno-o-glavnykh-khramakh-v-nagornom-karabakhe-okazavshikhsya-pod-kontrolem-azerbaydzhana-67551743.html
Кстати, речь идет о христианских храмах церкви Кавказской Албании, которые расположены в Карабахском экономическом районе Азербайджана, армянское население которого Симоньян назвала карабахскими ишаками. https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/politiki-protiv-karabahskih-armian-646cd5202b6fad16f84c0d0c
1. Это один из крупнейших монастырских комплексов средневековой Армении и важнейший образец армянской архитектуры.
Комплекс назван именем святого Дади — ученика апостола Фаддея, который, в свою очередь, был одним из 70 учеников Христа. Дади проповедовал христианство населению Карвачарского района. Однако в I веке был забит камнями и похоронен верующими. Первое святилище на могиле святого было построено в раннем средневековье. Уже в IV веке, после принятия христианства, его могила стала местом паломничества. Первые же упоминания монастыря относятся к IX веку.
У Дадиванка, как и у других храмов княжества Хачен (Гандзасар, Гтичаванк, Хатраванк, Акопаванк и Бри Ехци), был скрипторий, в котором копировались и освящались многочисленные армянские рукописи. Пишет армянское издание.
Напомним, что Фаддей никакого отношения к армянской религии не может иметь.
Учение об Иисусе начало распространяться в Азербайджане в первом веке нашей эры. После распятия Христа его ученики-апостолы отправились в разные страны распространять его учение. В северо-запад Азербайджана пришли два апостола Фаддей и Варфоломей. Св. Фаддей обосновался в местечке Шахсевен в 20 км от города Маку (город в северо-западной части Западного Азербайджана Ирана), а Варфоломей в Баку, которую римляне прозвали Альбана. И сегодня в Баку рядом с Девичьей башней находится часовня св. Варфоломея.
Не было ни одного монастырского комплекса армянкой церкви (не буду называть апостольской – надуманное название, не соответствующее действительности!) на территории Южного Кавказа до 19 века. Только один единственный комплекс был построен в середине 15 века (Эчмидзин!) на территории, именуемой тогда Учкился (перевод с азербайджанского -три церкви), где находились три старые албанские церкви. Эта территория по разрешению азербайджанского правителя Джахан шаха была продана в 1441 году хайским (правильное название этнической группы, позже переименованное по названию религиозного направления в христианстве) купцам. Здесь и был построен первый монастырский комплекс армянской церкви. Отсюда и берет начало армянская церковь!
А теперь о монастырском комплексе Дадиванк!
Историческая область Арсак-Хаченское княжество* богата множеством произведений древних средневековых зодчих Кавказской Албании ([1], с. 155, 156). Особенно интересна группа христианских храмов, являющих собой блестящие образцы албанской церковной архитектуры.
Наиболее древним из них был монастырский комплекс (Дадиванк) Хашаванк или Хотаванк, расположенный на гребне покрытой лесом горы по левому берегу реки Тертер (Тар'тар) в Кельбаджарском районе Азербайджанской республики. Хашаванкский монастырь возник вскоре после распространения христианства в Арцах-Хачене.
Согласно преданиям первая базиличная постройка, сохранившаяся в полуразрушенном состоянии, создана еще в I в. н. э.
На территории Арцах-Хаченской области проживали кавказские албанцы*, в состав которых входили также утии-удины, на языке которых слово «Хаш» имело двоякое значение — Луна и свет, сияние ([2], с. 220).
Распространенность в Кавказской Албании поклонения планетным богам отмечена еще Страбоном — албаны почитали богов Гелиоса, Зевса и Селену ([3], с. 503). Поэтому мы считаем, что место, где возник древний культовый комплекс, в связи с поклонением бесконечному свету — сиянию богу Митре и божеству Луны, являющемуся олицетворением одной из разновидностей беспредельного космического божественного огня — света, сияния, было названо на основе удинского слова «Хаш» Хашаванком. Это название с течением времени претерпевало незначительные изменения и именовалось Хошаванк, Хотаванк, Хатаванк и др.*
Пару слов о значении слова «ванк». Ванк, ванг - звук, громко, колокольня... К примере, на волжско-татарском звучит как - банг. Бала-банг (татарский) - детский грохот, шумное место, громыхание откуда русское взаимствование барабан. В персидском языке занг - звонок...
Балабанг, балабан - азербайджанский духовой инструмент.
Это интересное творение зодчих Кавказской Албании сильно отличается от произведений культовой архитектуры соседних народов. Собор решен асимметрично как в объемно-пространственном, так и в планировочном решениях. Кстати, он не имеет аналогий ни в одном из комплексов армянского средневековья ([4], с. 175).
По материалам книги Д. А. АХУНДОВ «АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО И РАННЕ- СРЕДНЕВЕКОВОГО АЗЕРБАЙДЖАНА», АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО, Б а к у — 1986
1. Орбели И. А. Избранные труды. Ереван, изд. АН Арм. ССР, 1963.
2. Гукасян В. Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, Элм, 1974.
3. Страбон. География. Л., «Наука», 1964
4. Улубабян Б. А. Хадаванк-Хатраванк. Научные сообщения Гос. Музея искусства народов Востока, вып. X. М., «Наука», 1978.
5. Линч X. Ф. Армения. Путевые очерки и этюды, т. I. Тифлис, 1910.
------------------------------------------------------------------------------------------
* Арсак-Хачен-одна из областей Кавказской Албании,
* Большая часть албан, исповедовавшая ислам, впоследствии стала называться азербайджанцами, а исповедовавшие христианство после присоединения их церквей в 1836 г. к русской церкви, путем объединения с армянской (присоединенной к русской церкви в 1828 г.), постепенно стали называться армянами ([5], с. 303).»
https://zen.yandex.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/istoricheskii-likbez-dlia-armianskogo-politologa-5fabcec50faffe6f3b6574fa
https://teletype.in/@kamranrustam
https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published
https://www.hashtap.com/@kyamran.rustamov
