Провокационно-разрушительная деятельность армянской церкви
Армянская церковь, которая всегда была генератором разрушительно-террористической армянских деструктивных сил, вновь провоцирует армян Карабаха на антиконституционные действия.
Так называемый надуманный католикос Великого Дома Киликийского (название какое:великий, дом, Киликийский!) Арам Первый провел телефонную беседу со своим самопровозглашенным коллегой Араиком Арутюняном. https://www.golosarmenii.am/article/183883/katolikos-aram-pervyj-provel-telefonnuyu-besedu-s-prezidentom-arcaxa
Мол, держитесь там, с вами греки и киприоты, с лидерами которых Арам говорил. Поговорили о самоопределении, о "трудностях, с которыми столкнулись армяне Карабаха".
Вся трагедия армянского народа в том, что армянская церковь НЕ занималась духовным прорастанием народа. А напротив, служила негативным силам, ведущих народ к пропасти.
О связи армянской церкви с террористическими организациями писал известный исследователь теории и практики армянского терроризма О. Кузнецов.
«Важнейшей особенностью армянского терроризма является его транснациональный характер, главным условием формирования которого стала традиционная диаспоральная дисперсия армянского этноса.
При этом структуры первых армянских террористических группировок «Гнчак» и «Дашнакцутюн» появлялись в тех городах и местностях стран Европы, Передней Азии и Северной Америки, где не просто компактно проживало армянское население, но и существовали приходы Армянской Апостольской церкви, что лишний раз свидетельствует о наличии в начале ХХ столетия самых тесных связей армянских террористических группировок и армяно-григорианского духовенства.
По крайней мере, первые склады оружия армянских террористов в Российской империи были обнаружены в алтарях армянских церквей Баку и Карса в 1903 году.» - заявил О. Кузнецов на презентации своей монографии «История транснационального армянского терроризма в ХХ столетии: Историко-криминологическое исследование».
В принципе сегодня можно в поисковиках обнаружить достаточное количество материалов, свидетельствующих о связях различных структур армянской церкви с армянскими террористическими организациями.
Примазанная к некогда существовавшему киликийскому государству, в котором нашли приют хайские племена (которых в христианском мире просто назовут армянами!), участвовавшие в крестовых походах против османцев и в целом последователей исламской религии, данный громко именующий себя католикосом дома, по сути, вмешивается вдела азербайджанского государства, призывает к отчуждению азербайджанских территорий, которые признаны всем мировым сообществом, в том числе и Арменией, ка неотъемлемая часть Азербайджана.
Было бы правильно против этого попа возбудить уголовное дело по соответствующим статьям УК Азербайджана и объявить в розыск.
Напомним, что 22 июля 1099 года крестоносцами создано Иерусалимское королевство, первым главой государства («защитником Гроба Господня») избран герцог Бульонский. Главной целью крестовых походов на Ближний Восток была защита Гроба Господня, однако крестоносцы очень быстро забыли о своей миссии. Захватив Иерусалим, они основали ряд феодальных государств, которые просуществовали там практически два столетия.
https://s30443908763.mirtesen.ru/blog/43461085596/Gosudarstva-krestonostsev-na-Blizhnem-Vostoke?utm_referrer=mirtesen.ru
Одним из таких государств было Киликийское государство.
Армянский историк Ф. Экозьянц говоря о подлинности документов, которые лежат в основе истории Киликийского царства, отметил, что именно из этих документов армянские ученые построили историю Киликии как "армянского царства".https://ru.axar.az/news/politika/401204.html
«Если ученые и историки считают эти документы подлинными, то нужно признать и то, что там написано: абсолютно все короли Киликии не имели отношения к армянского народу; королями Киликии были европейцы, представители рыцарских орденов; армян называли армянами по причине того, что они жили в области под названием Армения. Эту область так называли латиняне, а людей, проживающих там, они называли армянами. Это не потому, что эти люди имели свой язык или какую-то культурную, духовную уникальность. Причина была одна – эти люди просто проживали в области под названием Армения», - сказал историк.
Термин Армения / Арменийа и соответственно Арманум, Арми, будь то этноним или топоним (хороним), не имеют никакого отношения к нынешним армянам и был присвоен ими, а происхождение термина не связано, по крайней мере, ни с семитами, ни с индоевропейцами. https://news.day.az/politics/1393985.html
В Бисутунских (Бехистунских) надписях (520 г. до н.э.) термин Армения (Арменийа) в виде Армини используется в значении "верхний", "верхняя страна", "высокий" и выступает в роли синонима названия Урарту.
В Урартийских надписях (VII в. до н.э.) "Арме" - это восточный край, который располагается в верхнем течении рек Евфрат и Тигр. В древнееврейских, а также клинописных надписях Ассирии и Вавилона, в текстах древней Персии и Греции семантика названия "Урарту" также возводится к значению "верхний", "высокий", "высота", "верхняя земля", "горная местность" и т.д.
Заметим также, что Страбон, размещая Arimoi наряду с Киликией и в Сирии, идентифицировал Arimoi (Аримоев) с Aramoeans Сирии, т.е. с арамейцами. По его мнению, и со ссылкой на историка Посидония (ок. II в. до н.э.), Ассирийские цари в своих писаниях именно так и представляли Аримоев.
Современные историки-исследователи, в т.ч. XIX-XX и XXI веков, опираясь на приведенные исторические сведения, в значительной мере расширили наши знания в этой области. Так, проф. Дж.Кэмпбелл (J.Campbell "The Hittites. Their Inscriptions and their History", Montreal, Toronto, 1890), указывает, что корень названия "Armini" восходит к названию племени Arimа / Arimi | Erme (на греческом Arimai или Arimoi) и что указанное племя входило в состав "народов Наири", являвшихся потомками древних туранцев Хатти, поименованных в Библии как Ashteroth (Ashashtari). Именно их древние египтяне именовали месопотамскими Naharaim, а в текстах на иврите - как Aram Naharaim, ассирийцы же называли их Nairi (Наири). Геродот считал их саками и называл Neuri (Невры). В Италии они были Naharcer - частью этрусков, а в Испании -Navarresa, их связывали с народом Khubur-Субарами или Сабирами / Савирами.
Другой современный специалист Лейн Фокс в работе "Путешествующие герои: греки и их мифы в эпическую эпоху Гомера" (Lane Fox "Travelling Heroes: Greeks and Their Myths in the Epic Age of Homer", London: Allen Lane, 2008) также связал термин Арима с хеттскими топонимами "Эримма и Ариммата".
И.Дьяконов подчеркивает, что "в некоторых околонаучных кругах исключительный интерес вызвало название соседнего с Эблой города Аrm num, а также нередко встречающегося в текстах топонима (?) или этнонима (?) "аr-miki", и возникла надежда - нельзя ли видеть здесь предков армян?". Убедительными аргументами И.Дьяконов доказывает, что "предположение о существовании армян в Сирии III тысячелетия не представляется вероятным", а "миф об армянах", упоминаемых в эблаистских текстах, "обречен растаять так же, как миф о библейских городах". Так как "в многочисленных личных именах из Эблы ни в одной топонимике нет и намека на армянский или какой-либо иной индоевропейский лингвистический элемент". Известно также, что "никогда в течение своей истории сами армяне себя так не называли". Персидский и греческий термин Armeniya, "был создан соседями армян-hayk по какому-то топониму на южной окраине их обитания" и "нет причин, почему бы этот топоним не мог существовать здесь намного раньше, за тысячелетия до образования армянского этноса", а созвучие между названием древнесирийского города III тыс. до н.э. и названием, которое дают с VI в. до н.э. армянскому народу чужестранцы, является случайным.
Киликийское государство никогда не было армянским. В сегодняшнем понимании этого слова. Государство основали европейцы. Правили этой страной европейцы. А называли это государство армянским в силу расположения государства на территории, именуемой Армения. Это слово и было заимствовано хайями, хотя на своем языке этого слова и сегодня нет. Себя называют хайеры (hayery), а государство хайкакан (haykakan petut’yuny).
