ПРАВОСУДИЕ БОЖЬЕ. Джон Браун (1692)

Справедливость Бога-это то существенное свойство Его природы, которое позволяет Ему воздавать Себе и всем Своим созданиям то, что является правильным и равным. Очевидно, что Бог справедлив или праведен:

1. Священные Писания прямо заявляют об этом; Пс 11:7; Пс 25:8; Пс 7:9; Пс 9:8; Пс 92:15; Пс 99:4; Пс 119:75,137; Исход 9:27; Исход 34:7; Быт 18:25; Втор. 10:17; Втор. 32:4; Иуда 1,7; 1 Царств 3:18; 2 Летопись 19:7; Иов 8:3; Иов 9:15; Иов 34:10-12, 19; Иов 35:6-8; Иов 36:3; Иов 37:23; Иер 12:1; Ис 26:7; Дан 9:16; 2 Фес 1:6-7; 2 Тим 4:8; Евр 6:10; Деян. 10:33-34; Рим 3:4,26; Рим 9:13-14.

2. Остатки справедливости среди людей происходят от Бога и любимы Им, 2 Цар. 22:26-28; Пс 7:9; Пс 11:7; Ос 14:9; Быт 18:23,25.

3. Его бесконечная справедливость и справедливость проявляются:

1). В том, что Он дает Своим созданиям самые праведные законы, соответствующие их изначальным способностям и требующие наиболее совершенной справедливости по отношению к Богу, своим ближним и самим себе, настаивая главным образом на основных принципах справедливости; и что таке, кто правит другими, должны являть отличительные образцы этого, Неем. 9:13; Рим. 7:12; Пс. 119:75,137-138, 142; Пс. 19:8-11; Ис. 14:9; Ис. 26:7; Мф. 23:23; Мф. 22:37,39; Втор. 16:18-19; 2Цар. 23:3; 2 Пар. 19:6,9; Пс. 82.

2). В применении этих законов как надлежащих санкций вознаграждений и наказаний, Пс. 11:5-7; Пс. 7:9-14; Пс. 9:8,17; Ис. 1:19-20; Ис. 3:10-11; Рим. 2:6-10; 2Фес. 1:6-10.

3). В награждении людей за хорошее поведение в наиболее подходящее время, способом и степенью, Пс. 19:11; 1Кор. 15:58; Откр. 14:13; 2Тим. 4:7-8. В Его награждении даже подобия добрых дел, совершенных нечестивыми людьми, 1Цар. 21:29; 2Цар. 10:30; 3Ин. В вознаграждении несовершенных милостей и дел Своего народа, Откр 1:3; Откр 2:7,11,19,26-27; Откр 3:5,12,20,22; Откр 14:13; Откр 22:14; Кол 3:24-25; 1 Кор 15:58; 1 Кор 9:24-25; 2 Тим 4:7-8; Матфея 5:3-10. И в значительной степени вознаграждая достойное служение Христа как нашего Поручителя, Ис. 49:5-6; Исаия 53:10-12; Фил 2:7-11; Евр 2:8-10; Евр 12:2; Иоанна 17:4-5; Пс 22:27,31.

4). Даруя все купленные благословения нового завета самым гнусным, виновным и мятежным людям за ту праведность, которую Христос, их Поручитель, совершил вместо них, Рим 3:24-26; Рим 4:25; Рим 5:6-11, 15-21; Рим 8:1-4,33-34; 2 Кор 5:14-21; 1 Фес 5:9-10; Еф 1:3-8; Еф 2:1-8,14; 1Петр. 1:18-21; 1Петр. 2:24; 1Петр. 3:18; Евр. 9:12,14-15; Евр. 10:10,14; 1Ин. 1:7,9; 1Ин. 2:1-2; 1Ин. 4:9-10; Откр. 1:5-6; Откр. 5:9-10; 2Тим. 4:8.

5). В Его своевременных, суровых и соразмерных наказаниях Своего народа, которые, как неприятные, причитаются им за оскорбление их милостивого Отца и рассчитаны на то, чтобы способствовать Его людей освящению и утешению, причитаются им в лице их исполняющего закон Поручителя, Христа, Иов. 36:7-10; Пс. 89:30-34; Пс. 99:8; Пс. 94:12; Пр. 3:12; Евр. 12:6-11; Откр. 3:19.

6). Причиняя страдания невинным животным, только в той мере, в какой они связаны с виновными грешниками. И кто знает, насколько их нынешние страдания могут быть уравновешены их будущим восстановлением в славной свободе детей Божьих? Ис. 24; 4:2-3; Иер. 12:4; Иер. 14:5-6; Иов. 1:16 с Рим. 8:20-23; 2Петр. 3:13.

7). В непогрешимом наказании национальных грехов национальными судами в этом мире, поскольку нет возможности наказывать общества как таковые в будущем состоянии; и в указании их грехов в их наказаниях, как в случае со старым миром, содомитами, египтянами, ассирийцами, халдеями, евреями, папистами и т.д. Быт. 6-7; Быт. 19; Исх. 1-14; Ис. 33; 37; Иер. 25; 46-51; Суд. 1-12; 2 Царств 17; 2 Царств 25; Мф 23:32-39; Мф 24; Откр 6-20.

8). Наказывая нечестивых людей в этой жизни, в форме, хотя и не в степени, пропорциональной их грехам, и часто позволяя им впадать в другие грехи, Иов 18; Иов 20; Иов. 27; Пс. 92:7; Пс 37:20; Пс 35:26; Пс 7:10-16; Пс 58:9-10; Иез. 18; Пс 73:18-20; Пс. 31:12; Быт. 4; Быт. 9:25; Ис. 66:4; Ис. 63:17; Ов 4:13-17; 2 Фес 2:9-11; Рим 1:18-32.

9). Публично осуждая злых ангелов и людей и наказывая их в аду навеки, Мф 25:41,46; 2Фес. 1:8-9; Откр. 14:9-11; Откр. 20:10,12.

10). Особенно в требовании от Своего единственного и бесконечно любимого Сына, как нашего Поручителя, того же послушания и удовлетворения, которые мы должны были получить от Его нарушенного закона, - в той же самой природе, которая согрешила, и под тем же самым подавляющим проклятием, Матфея 3:15; Луки 24:26; Ис. 53; Пс. 22; Пс. 69; Мф. 26-27; Рим. 3:24-26; Рим. 5:6-10; Рим. 8:3,32; Ис. 42:21; Евр. 2:10; Евр. 5:8; 2Кор. 5:21; 1Петр. 1:18-19; 1Петр. 2:24; 1Петр. 3:18; Гал. 3:13; Фил. 2:7-8.

Такова бесконечная святость и справедливость Божьей природы, что Он не может допустить, чтобы грех прошел без надлежащего наказания.

1. Писание представляет Его настолько бесконечно святым и справедливым, что он не может не ненавидеть грех и не отмечать Свое отвращение к нему, Исх. 34:7; Авв. 1:12-13; Пс. 5:4-6; Пс. 11:5-7; Пс. 9:5; Пс. 50:21; Иер. 44:4; Нех 1:2-3; Притч 6:16-19; 16:5; Зах. 11:8; и как Правитель и Судья, который не может не поддерживать честь того закона, который попирают грешники, и поступать правильно по отношению к Его невинным созданиям, которым причиняют боль их нечестие, Ис. 42:21; 2Фес. 1:6-8; Рим. 1:18,32; Рим. 2:2,6-10; Быт. 18:25.

2. Совесть людей представляет Его столь святым и праведным; и поэтому обвиняет и мучает их, когда они оскорбляют Его, и побуждает их умилостивлять его жертвоприношениями, служениями и т.д. Деян. 28:4; Рим. 1:32; Рим. 2:14-15.

3. Закон Божий являет эту истину. Большинство его моральных заповедей, в зависимости от самой его природы и незаменимой прерогативы правления, должны иметь соответствующую санкцию в отношении их нарушения; в противном случае ненавистники и хульники Бога казались бы столь же любимыми Им, как и самые благочестивые и добродетельные люди, вопреки Рим. 2:7-10; Ис.3:10-11; 1:19-20. Все церемониальные законы показали, что без удовлетворения Божьей справедливости не может быть прощения греха, Евр. 9:22. И, если бы природа Бога не требовала адекватного наказания, церемониальные жертвоприношения могли бы искупить грех, вопреки Евр. 10:3-4.

4. Если Божья святость и справедливость не обязательно требовали от Него адекватного наказания за грех, как Его бесконечная милость и доброта могли допустить какое-либо наказание за него, поскольку без реальной необходимости любое наказание является подходом к бессмысленной жестокости?

5. Если бы это не было необходимо для благородного проявления Его милосердия к грешным людям, как мог бы Бог так страшно наказать своего святого, своего единородного и бесконечно любимого Сына? Или как может быть такая особая любовь, когда Он отдается в умилостивление за наши грехи, как это представлено в Писании, Луки 24:26; Рим 3:25-26; 2 Кор 5:21; Гал 3:13; Тит 2:14; Евр 2:10; 1 Пет 1:18-19; 1 Пет 2:24; 1 Пет 3:18; Иоан. 3:16; Рим 5:6-10; Рим 8:32; 1 Иоан. 4:9-10; Еф 5:2; Гал 2:20; Откр 1:5.

Чтобы предвидеть возражения, можно заметить:

1. Что Божья милость и справедливость не являются противоположными совершенствами, хотя одно не может быть применено к бесчестию другого.

2. Что последствия Божьей милости и благодати, будучи абсолютно свободными и безвозмездными, могут быть сдержаны, если Ему угодно; но последствия Его справедливости, являющейся долгом из-за чести Его природы и закона или общего благополучия Его созданий, не могут быть справедливо сдержаны, Быт. 18:25; Втор. 32:4; Пс. 11:5-7; Пс. 119:137; Дан. 9:16; 2Фес. 1:6-9; Ис. 5:10.

3. Хотя Божий суверен будет регулировать обстоятельства заслуженного наказания, само наказание необходимо. Судьи могут по собственной воле определять время, место и способ казни убийцы, но не могут, без вопиющей несправедливости к их характеру, их законам или их стране, оставить его безнаказанным.

4. Хотя Бог может отсрочить полное наказание грешников, чем дольше Он это делает, тем ужаснее должно быть, когда оно наступит, Рим 2:4-5; Рим 9:22; Евр. 10:26-31.

5. Замена Божия в Лице Своего собственного Сына, чтобы он понес наказание, причитающееся его избранным, вместо того, чтобы доказать, что Он мог бы обойтись без этого, убедительно доказывает обратное, Рим 3:25-26; 2 Кор 5:21; Гал 3:13-14; Евр 2:10; Лк. 24:26.