Сремска-Митровица
https://telegra.ph/Kak-utopili-chetyreh-skulptorov-v-reke-Savve-03-25
в Сирмии (современная Сремска Митровица, Сербия) были обнаружены надписи, посвящённые Асклепию и Гигие, свидетельствующие о сохранении языческих культов в IV веке. Одна из таких надписей содержит текст: Asclepio pro salute sua et suorum votum solvit libens merito («Асклепию, за своё и своей семьи здоровье, обет исполнил охотно и по заслугам»). Эта надпись, датируемая IV веком, указывает на продолжение почитания Асклепия даже после легализации христианства в 313 году.
Подробную информацию об этой надписи можно найти в Эпиграфической базе данных Гейдельберга (EDH)
Яков Ворагинский "Золотая легенда" CLXIV. De Quattuor Coronatis
О Четверых Венценосных мучениках
Четверо Венценосных мучеников были Север, Севериан, Карпофор и Викторин. По приказу Диоклетиана они были до смерти забиты свинцовыми бичами. Имена мучеников так и не смогли узнать, и лишь спустя многие годы по воле Божией их имена были открыты. До этого же было решено, чтобы память Венценосных мучеников чтилась в день поминовения других пяти мучеников — Клавдия, Кастория, Симфориана, Никострата и Симплиция, которые приняли страдания двумя годами позже.
Те мученики были искусными скульпторами. Когда они отказались изваять для Диоклетиана статую божества и совершить жертвоприношение, по приказу императора их заключили в свинцовые ящики и бросили в море. Случилось это в лето Господне 287-е. В день памяти пятерых мучеников Папа Мельхиад постановил почитать и тех четверых. Он велел называть их Четверо Венценосных до тех пор, пока не будут открыты их настоящие имена. И хотя позднее их имена были явлены, обычай этот сохранился, и до сих пор их называют Четверо Венценосных мучеников.
Первое поселение здесь было основано кельтами-таврисками ещё до появления на Саве римлян. В I в.н. э. римляне построили в этом месте город Sirmium (Сирмий), расположив за его стенами военный склад и фабрику по производству оружия. Всё это обслуживало нужды римского войска, сражавшегося с даками1. Довольно рано, ещё в римскую эпоху, Сирмий стал центром распространения христианства. Одной из жертв гонений на христиан, которыми отмечено время правления императора Диоклетиана (284-305), стал епископ Сирмия св. Ириней, принявший мученическую кончину в 304 г. В последующем судьба местных христиан зависела от того, кто осуществлял верховную власть над этим городом.
- Самый известный историк IV века Аммиан Марцеллин называл Сирмий «славной и многолюдной матерью городов». В период наивысшего могущества города (IV в.) население Сирмиума составляло более 100 000 жителей, что соответствовало бы статусу и значению Лондона в наше время
- Сирмий — один из немногих городов, помимо самого Рима , где набирались члены элитной преторианской гвардии .
Во времена Римской империи десять римских императоров родились в Сирмии и его окрестностях, а восемь других оставались там во время своего правления (от нескольких месяцев до нескольких лет) в связи с исполнением королевских обязанностей или планированием и руководством военными кампаниями. По крайней мере два императора умерли в городе от последствий чумы .
Проб , римский император
Констанций II , римский император
Герений Этруск , римский император
Гостилиан , римский император
Клавдий II Готский , римский император
Квинтиллус , римский император
Грациан , римский император
Аврелиан , римский император
Максимиан , римский император
Деций Траян , римский император
Римский император-философ Марк Аврелий умер в Сирмии в 180 году . от чумы , а не как утверждается в фильмах и значительной части исторической литературы в Виндобоне (современная Вена). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] В качестве доказательства этого утверждения используются труды римского писателя Геродиана, который упоминает, что император жил в Сирмии во время подготовки военных походов, и что императрица Галерия Фаустина и ее дочь также проживали в городе в течение некоторого времени (170–174). Геродиан прямо утверждает, что император Марк Аврелий умер в Сирмии от чумы в 180 году, где он был кремирован, а его прах перевезен в Рим. Сведения о пребывании Марка Аврелия в городе встречаются также в сочинении Филострата, в описании путешествия Ирода Аттика. Филострат утверждал, что город служил отправной точкой и штаб-квартирой в войне против германцев . Эти утверждения подтверждаются тем фактом, что на момент своей смерти император вел войну против германского племени маркоманов , населявших тогда территорию современной Бачки . Никаких исторических свидетельств существования Виндобоны не существует, за исключением обнаруженных трудов Аврелия, хотя части тех же трудов (своего рода дневник философских размышлений) были найдены в других местах. Хотя историки единодушно отмечают, что Аврелий написал эти сочинения ( К себе , в оригинале Ta eis heauton ) в Сирмии, режиссеры остаются неумолимыми и по сей день.
Марк Аврелий , римский император
Константин Великий , римский император
Траян , римский император
Диоклетиан , римский император
Галерий , римский император
Феодосий I , римский император
Септимий Север , римский император
Лициний , римский император
Амвросий Медиоланский , святой, архиепископ Миланский
С провозглашением христианской веры официальной религией Римской империи в 313 г. христиан перестали преследовать. После распада этой великой державы в 395 г. Сирмий оказался на территории Восточной Римской империи, но его нахождение на крайнем северо-западе будущей Византии, с огромным трудом сдерживавшей натиск варваров на свои границы, делало этот город крайне неблагоприятным местом для проживания. Уже в 441 г. город был захвачен великим «королём» гуннов Аттилой, прозванным христианами «бичом Божьим».
Ряд исследователей считает, что будущий небесный защитник славян св. Димитрий Солунский происходил из Сирмия и «был диаконом местной церкви. Их мнение основано на том, что первые списки святых (например, Сирийский мартиролог 411 г.) содержит упоминание под 9 апреля Димитрия, диакона из Сирмия, но не знают Димитрия Солунского»2. По мнению этих же историков, культ св. Димитрия «был перенесён в Фессалонику после захвата Сирмия варварами в 441 г.»
Во времена византийского владычества ( IX в. ) в Сирмии было восстановлено епископство, и город стал христианским центром, а его епископом стал великий славянский просветитель Мефодий . Считается, что он проживал в Сирмии и распространял грамотность среди христиан Паннонии до своего великого похода в Моравию .
Самая старая обнаруженная христианская церковь в нашей стране (сегодня сохранившаяся в руинах) находится в Сремской Митровице (бывший Сирмий).
Из 313 . и легализации христианской веры в Римской империи в городе состоялись пять крупных церковных соборов. Знаменитые «Сирмийские формулы» решали догматические вопросы, имеющие значение для всего христианского мира.
Святые связанные с Сирмием
Всего известно От 12 до 20 мучеников и святых, напрямую связанных с Сирмием, чьи имена сохранились в древнеримских мартирологах (включая Martyrologium Hieronymianum) и в византийских синаксарях. В Martyrologium Romanum (Римском мартирологе) Сирмий упоминается чаще, чем почти любой другой город провинциальной Римской империи, за исключением Рима, Карфагена и Антиохии. Кроме индивидуальных святых, есть упоминания и о группах мучеников, чьи имена не всегда сохранились.
Самый длинный подвесной пешеходный мост в Европе , пролетом 297,5 м, пересекает реку Сава в Сремской Митровице. Мост расположен как раз на месте бывшего моста Артемиды, где во время гонений на христиан были казнены «святые мученики Сирмийские» . По словам одного из них, святого Иринея , мост получил свое название.Ириней — епископ Сирмийский, священномученик. Память в православной церкви совершается 26 марта (8 апреля) (по юлианскому календарю)
Ириней жил среди дунайских славян, был епископом в городе Сирмий (современная Сремска-Митровица в Сербии). Пострадал в 304 году в период гонений на христиан императора Диоклетиана. Ириней был усечён мечом, а его тело было брошено в реку Босвету (приток Савы).
Мученические акты Иринея сохранились в латинской и греческой версиях, вопрос об оригинальном языке однозначно не решён.
Димитрий Солунский
Древнейшие мартирологи связывают мученическую кончину Димитрия с городом Сирмием, тогдашней столицей римской провинции Нижняя Паннония. Так сирийский мартиролог 411 года под 9 апрелем указывает память «в Сирмии Димитрия», а мартирологи Иеронима Стридонского под этой датой указывают память «в Сирмии Димитрия диакона». По этой причине существует гипотеза о сербском происхождении культа святого Димитрия и то, что изначально днём его памяти было 9 апреля, а 26 октября является памятью перенесения его мощей из Сирмия в Салоники. По мнению исследователей, мощи Димитрия могли быть перенесены в Салоники либо после захвата города Аттилой в 441 году, либо аварами в 582 году
Достоверных исторических сведений о мученичестве Анастасии не сохранилось.
Согласно житию VI века, Анастасия была знатной римлянкой, ученицей святого Хрисогона. Её мать Фауста Сирмийская — тайная христианка, воспитала дочь в христианской вере. Святая Анастасия тайно посещала узников-христиан, томившихся в римских темницах и ухаживала за ними. После казни своего учителя святого Хрисогона она начала странствовать, чтобы где можно помогать христианам, которые подвергались суровым гонениям. Она прошла через Грецию, Македонию; по её прибытии в Сирмиум она была схвачена и после мучений сожжена на костре. В некоторых более поздних житиях смешаны черты биографии Анастасии Младшей и Анастасии Старшей.
Святые мученики Монтан и Максима (ум. 304 г.)
- Монтан — пресвитер, Максима — его жена.
- Пострадали во время гонений Диоклетиана; их память — 26 марта.
Святой Анастасий Сирмийский
- Пострадал за веру, отказавшись поклониться императору.
- Упоминается в древних мартирологиях, память 2 сентября.
Святые мученики Артемий, Павлина и их сын Виталий
Святой Теодор Сирмийский
Святая Марта и её сын Мавр
Игнат Юнг ( 1860-1915 ) был первым археологом из Срема . Будучи любителем, он собирал данные и вместе с подробными рисунками отправлял их в журнал Vjesnik hrvatskog archeološkog društva . После сноса древнего Сирмийского акведука он в знак протеста оставил свою преподавательскую работу , семью и Митровицу и уехал в неизвестном направлении.
Юнгу принадлежит наибольшая заслуга в существовании данных о (ныне уничтоженных) древних памятниках в окрестностях Сремской Митровицы.