Юрий Тынянов "Восковая персона"
"А в подвале человеческие вещи: две головы, в склянках, в хлебном вине.
Первая называлась Вилим Иванович Монс, и хоть стояла на колу с месяц и снег и дождь ее обижали, но можно еще было распознать, что рот гордый и приятный, а брови печальны. А он такой и был, и даже в самой большой силе, когда со всех сторон были ему большие дачи, когда он с хозяйкой леживал, - он всегда был печальный. Это сразу было можно по бровям признать.
Ах, что есть свет, и в свете, ах, все противное,
Не могу жить, ни умерти, сердце тоскливое.
Может, он хозяйку и не любил? А только для больших дач и для будущей фортуны с нею лежал? И в это время сам ужасался своим газартом и ждал беды?
А вторая голова была Гамильтон - Марья Даниловна Хаментова. Та голова, на которой было столь ясно строение жилок, где какая жилка проходит, - что сам хозяин, на помосте, сперва эту голову поцеловал, потом объяснил тут же стоящим, как много жил проходит от головы к шее и обратно. И велел голову в хлебное вино и в куншткамору. А раньше с Марьей леживал. И она имела много нарядов, соболей, каталась в аглицкой карете.
А теперь за ними двумя ходил живой урод сверху и привык к ним. Но посетителям до времени их не показывали. Потому что хотя были ясны все жилки в головах, но это было домашнее дело, нельзя было каждому - и даже большим персонам - выказывать свою домашность.
А в малой комнате были еще птицы - белые, красные, голубые и желтые.
Сама голубая, хвост черный, клюв белый. Кто ее такую поймал?"
Юрий Тынянов "Восковая персона"
http://az.lib.ru/t/tynjanow_j_n/text_0050.shtml
«Восковая персона» — повесть Юрия Тынянова. Впервые опубликована в первом и втором номерах журнала «Звезда» за 1931 год. Повесть рассказывает о последних днях и смерти первого российского императора Петра I и о снятии его посмертной маски («восковой персоны»).
«Восковая персона» - возможно, самое барочное произведение
Тынянова"
Лев Цырлин считал, что восковая персона — это уже не Петр I, это уже символ некоего исторического закона, символ той философии истории, поэтическая формула которой дана Пастернаком: Предвестьем благ приходит гений / И гнетом мстит за свой уход.
С одной стороны, Цырлин говорит о некоем абстрактном историческом «законе», закономерности, формула которой предложена Пастернаком; с другой стороны, цитата из «Высокой болезни», как кажется, обнажает нехитрый подтекст советского критика и достаточно прямо указывает на ходовое сравнение Петр — Ленин, соответственно, ситуация после смерти первого русского императора «рифмуется» с современными Тынянову событиями.
Особый резонанс и споры вызвала опубликованная в 1931 году Тыняновым повесть «Восковая персона». Это произведение, сомкнувшее в себе воедино и историческую прозу, и «метафизический» жанр, не понравилось ни профессиональным историкам, ни тем, кто себя считал истинным «метафизиком». Метафизики говорили, что это – историческая проза, а историки, что это – «метафизика».
В повести сошлось воедино «живое», «вещное» и «мёртвое», шло столкновение человека и вещи (той, что в названии). В конце же произведения слились воедино механическая фигура умершего императора Петра Великого и его Дух. Слияние в единое целое отразилось в гневном жесте, который почудился разворовывающим «гнездо» и дело Петрово «птенцам».
«Живое», «вещное», «мёртвое» – отражали бытовые формы и иллюзии жизни. Всё это одновременно существует в обществе, государстве и жизни обычных людей.
Неожиданную «трактовку» сюжет повести получил на Западе. Там посчитали это намёком на нахождение Владимира Ильича Ленина в Мавзолее, где он уже лежал. Писатель В.А. Каверин назвал «Восковую персону» «самой современной книгой» Тынянова..
В воспоминаниях В.А. Каверина, присутствовавшего, по его словам, при «зарождении» повести:
Тынянов заговорил о Петре. Его давно занимала мысль о шаткости крутого поворота, который насильно совершил Петр, шагнув через убийство сына и поставив страну лицом к лицу с «новизной», которая ломала обычаи, установившиеся в течение столетий. Он был поражен созданием «восковой персоны», статуи Петра, заказанной Растрелли как бы для того, чтобы мнимое существование преобразователя напоминало все значение, всю необратимость того, что он сделал. Статуя должна была двигаться, она вставала, когда к ней подходили. Искусству была заказана историческая задача. Но эта задача была не по силам преемникам Петра, и для того, чтобы она не беспокоила совесть, статую ссылают в музей.
"А потом за ним пришли персиянин, араб и армяне в богатых одеждах <…> и так он достиг города Астрахань. <…> А когда его повели по улице, — а он шел медленно, — люди бросались на колена перед ним и мели головами пыль. А он шел медленно, как бог. Потом уходили из города Астарахань, и много людей с узлами пошли за ним, как идут богомольцы. <…> Подвели его к деревянному дому и крикнули слоновье слово, и опять он стал перед кем-то на колени. <…> А он шел медленно как бог <…>. И там, где он спал, пахло чужим и горьким деревом, было серое время, была водка на губах, рис во рту <…> От этого был немалый холод и слон дрожал. <…> Тогда он умер, шкуру сняли и набили, и он стал чучело"
Юрий Тынянов "Восковая персона"
"Конечно, Россия никогда не входила в круг европейских государств. Чистейшая Азия, и все попытки Петра вырвать ее из азиатской колыбели ровным счетом ни к чему не привели. Я только сейчас понял великую ценность «Восковой персоны» Тынянова". Юрий Нагибин. Дневник.
В конце XVIII века княгиня Екатерина Дашкова, просматривая счета Российской Академии наук, наткнулась на большой расход спирта. Выяснилось, что спирт использовался для смены раствора в больших стеклянных сосудах с двумя отрубленными человеческими головами: мужчины и женщины, около полувека хранившихся в подвале. При изучении архивов нашли, что две заспиртованные головы принадлежат Марии Гамильтон и Виллиму Монсу (брату Анны Монс, казнённому Петром за то, что тот был в фаворе у Екатерины I). Головы осмотрела и императрица Екатерина II, подруга Дашковой, «после чего приказала их закопать в том же подвале». Историк Семевский приводит эту легенду, но высказывает сомнение в ней, так как Дашкова, оставившая подробные мемуары, сама об этом факте не упоминает. Он предполагал, что за голову девушки ошибочно была принята голова мальчика лет 15. В статье 1860 года «Фрейлина Гамильтон» он писал: «Что же касается головы мальчика, так долго состоявшая в подозрении, что она принадлежала девице, мы её видели[…]»
Аркадий Блюмбаум
Конструкция мнимости. К поэтике «Восковой персоны» Ю. Тынянова
https://magazines.gorky.media/nlo/2001/1/konstrukcziya-mnimosti.html
Б. М. Ямпольский. Маска и метаморфозы зрения (Заметки на полях «Восковой персоны») https://imwerden.de/pdf/tynyanovsky_sbornik_08_pyatye_chteniya_1994_text.pdf
https://russianold.ru/2022/05/30/peter1-hermitage/
https://webkamerton.ru/2019/10/osnovopolozhnik-zhanra-istoricheskogo-romana-v-sssr