ANOMALLA FUNERALER FOR GEMENSAMMA KONST

I Morille, en stad i Salamanca med 263 invanare, tar de Theodor W. Adornos teori om museer och mausoleum mycket allvarligt: ??istallet for att stalla ut konstverk, begraver de dem dar. Bland de begravda bitarna finns verk av Isidoro Valcárcel Medina och Esther Ferrer, Paul Naschy och Bernardí Roig, Pontiac Grand Prix av Javier Utray, guldklumpen fran V Viceroy of Sicily och till och med Jabulani med vilket det spanska laget vann VM i Sydafrika, med tillstand av Vicente del Bosque. Det har ar berattelsen om en sallsynt plats.

kanske vad Holbein har lamnat oss i sin extraordinara Macabre Dance ar sakerheten att man gar forlorad aven om man skrattar. Vi vet att galna och jestrar har privilegierad tillgang till de dodas varld, att detta Valley of No Return(dubbelt eller var varlds investering) ar "framkomlig" av dem som bokstavligen ar pa sin plats. Antik, farces och danser i det heliga utrymmet eller i de doda inneslutningen har a ena sidan uppmuntrats och a andra sidan radikalt forbjudet, med hansyn till dem ingenting mer och inget mindre an diaboliska handlingar. Galen foljer dodsvagen som pasarpipan spelar, aven om gesten med pekfingret pa lappen avslojar ett sallsynt ogonblick av klarhet, en misstank framfor hans glada foretag som har nagot av en oonskad spegel. Mellan tvivel och den akallelsen att tystna fortsatter dansen som kan beskrivas som olamplig.

Musiken, vi vet, slutar inte ens nar skeppsbrottet ar oundvikligt (bitter medvetenhet om "postma man" som ville radda sina sjalarnar teknikens stolthet, Titanic, gick ner i avloppet) och till och med pa festen, medan vissa dricker vin i stora mangder och en annan kraks (jag minns, passande som jag tror, ??av Brueghels olyckliga, bekanta och fortryckta storhet), den forkladda doden fortsatter att fullgora sin fruktansvarda uppgift.

Varje dans ar en pantomim av metamorfos som maste forvandla dansaren till en gud, en demon eller en existentiell form som langtar efter nagot annat an varldens eroderade tyngd. Vi behover maskerna for att underlatta den omvandlingen; Denna handling kan forespraka atervandande av de fortryckta, sarskilt nar vi fortsatter till varre , i denna galen tid da forstorelsen skapar forstklassig estetisk njutning och livsstilen bokstavligen hotas av vrakning.av ett samhalle som utsatts for det icke-schweiziska imperativet om skuld och daligt samvete. Dansen (nastan epileptisk) trottnar, sarskilt nar saker ar mycket skissartade. Vi gar omedvetet tillbaka till showens (barocka) trotthet. Den epigoniska koreografin skulle vilja aterga till karnevalens groteske anda, den ovanliga "upp och ner varld" dar jasten var kung.

Ganget pa vag till Mausoleum Museum

En serios filosof som ett granitblock (Adorno, for mer information) foreslog att museet och Mausoleum skulle dela mer an vi forestaller oss och till och med kan omfamnas i uppriktigt etymologisk passion. Sanningen ar att konstverken ar styva och vid konstant temperatur, nagot misstankt eller storande. Dessutom antyder den rituella tystnaden och de omtvistade ansiktena av de som ofta dessa andurriales att doden ar i musenes paradis. Domingo Sánchez Blanco (charro och bisarr konstnar, som kan anta rollen som boxare, porrskadespelare eller forelasare som indoktrinerar svamp) och Fabio Rodríguez de la Flor (forfattare och redaktor som vagar publicera bocker med Delirio-etiketten) implicerade mig sedan ett decennium i den perverse uppgiften att grunda Morille Museum-Mausoleum; i den lilla staden med 260 invanare, belagen omkring tjugo kilometer fran Salamanca, har "panik" poetiska firandet agt rum i aratal, det vill saga runt brod, dar Los Torreznos eller Ajo har "upptratt". tadora-20-mg-

Inte nojd med dessa dumheter, Manuel Ambrosio, borgmastare-akademiker i denna stad, stodde begravningsforfalskningen genom att erbjuda 90 000 kvadratmeter nara fotbollsplanen. Den 17 december 2005,materia med ett patetiskt fangelse i full ordning: en tranare i en kastilianska kappa och hatt med spindelnat, en vagn som dras av en magnifik svart hast, tva marschband som spelade parets situation, en avstamd bil och till och med nagra killar som brot stunt form, allt maste sagas, ganska patatera. Fran staden, genom en grand full av polar, anlande vi till kyrkogarden dar de tva gravarna redan var forberedda: en enorm for Javier Utras Pontiac, den andra liten for asken av Pierre Klossowski, den pornografiska teologen, samlad av Domingo Sánchez White efter en ineffektiv Parisisk vagfilm.

Tack vare anforandens blyskick, som lanserades fran toppen av en osaker plattform mitt pa den oppna marken, tillrackligt med tid for honom att komma, kladd pa ett underligt satt (den bla hatten, jagarens hatt, en yxa mantlad pa baksidan, en hand med en slags erminkappa), mastaren Utray, som kom for att beratta att "konsten gor med det som finns det som inte finns." Utan tvekan det mest imponerande ogonblicket av det grundlaggande handling var den i bilen upphangd av kranen, bara in i den armerade betonggraven. Massan klattrade upp pa den obrukbara gravstenen med en enorm onskan att verifiera att oavsett vad den var, den var dar for alltid.

Esther Ferrer under sin forestallning i olika hastigheter (08/01/09)

Sedan dess manga begravningar har gjorts , bland vilka jag kommer att lyfta fram den med 169 batchar av tokens som "aterstod" Isidoro Valcárcel Medina fran hans Ga och kom projekt ,som ska presenteras vid Tàpajer Foundation 2002 for att turnera Murcia och Granada. En dag med hundar, precis aret 2008 da han fick National Prize for Plastic Arts, med stor hogtidlighet, inuti en zinkkista (portrarna nastan kollapsade), tva meter under jord var, for resterna, texter som kanske arkeologer laste om en osannolik framtid. Enligt vad de sager, dok det upp en kvinna som spelade dulzaina och tamboril, precis nar Valcárcel forsakrade att arbetet var "dar det maste vara".

Avelino Sala begravde, med hjalp av den oroliga Orson San Pedro och nagra vanner, hans hundar gjorda med ivrigt sjalvhaftande papper. Den sa kallade "V Viceroy of Sicily" begravde en guldklump som tyvarr "avskracktes" dagar senare av nagra brottslingar. Skadespelare Paul Naschys passnagra av "fetischer" som han hade anvant i sin gotik och skrammande (pa alla satt) filmer. Bakterieán Coppini gav kungariket definitiv osynlighet ett litet piano som minns sina framgangar som han kom ihag som "litanies" som hamnade "doende av tristess".

I februari 2009 dok Fernando Arrabal upp, lindad i mattor, i Morille, och efter att han narmade sig mausoleumet som lag pa en traktorspade, hyllade Baruch Spinoza och atervande till jordens tarms hans minnesvarda Etik mer geometriska demonstrata. Strax efter dok Alberto Grecos resvaska upp, plotsligt forsvann, den konstiga killen som skapade konsten alive-ditooch han gick for att exemplifiera saken till Piedralaves, det vill saga till landsbygdsdjupet, dar han lyckades tas av en proto-nord (innan sallsynthet blev den minst gemensamma namnaren for framgang i verkligheten som strimlad i showform fastnat) med mer moral an Alcoyano. I sin helhet "agosteños ”varmer, Esther Ferrer slutade henne Prestanda i olika hastigheter att hon hade borjat 1987. En annan av Zajs grundare, Juan Hidalgo begravde ett piano sommaren 2010 i en handling med titeln Dod av Claude Monet de Ayacata, placera frasen "Utan epitaf" som bara epitaf. I en handling av absolut poetisk rattvisa, den 11 juli 2011, fyra rullar fran filmingen Begravd av Rodrigo Cortés begravdes.

Gold Nugget of the V Viceroy of Sicily (begravd 11/13/08)

Det har inte funnits nagon brist pa massutflykter, vare sig det galler skulpturer fran basklands fakultet for skon konst, texterna fran Cuenca-poeter som fran Ecuador aldrig kunde dromma om ett sa konstigt ode eller den dokumentation som sparats i Chile av Miguel Herberg 1973 -74 efter Pinochet-kuppet. Nagra av "begravningarna" i Museum-Mausoleum. Nagra av atgarderna har varit nagot annat an hyllningar till nyligen avlidna vanner, som min landsmastare keramisten Jaime Rontomé (av vilka hans aska begravdes, i forekommande fall), den lysande kritikern och forfattaren Quico Rivas som, som sin vackra epitaf, ”pa underbart satt att dricka aldrig saknades.

[…] Han forsokte olika foretag / Ruinous alltid / antas uppfylla / aven om han inte alltid foljde. [...] Vad han hade tillbringat, ”som han genom sin dotter besegrades till oss av sina skor, den unga konstnaren Orson San Pedro, som dog plotsligt nar han bokstavligen bearbetade bitar som till och med hade att gora med bodybuilding, av som vi bevakar, under jorden, en flash-enhet med nagra av hans verk, eller arkitekten Fernando Higueras fran vilken dokumentationen om kyrkan Santa Mª de Caná i Pozuelo de Alarcón sattes under jord.

Dar aterstar all berommelse och ara, samtidigt, overlamnad till det morkaste minnet och kanske till oundviklig glomska. Vissa utforde konstiga ritningar med en gladje vard psykopatologiska kroniker, andra forstod att det var ett grotesk ogonblick pa toppen eller djupet i det makaber. Det konstiga eller det oforklarliga har aldrig saknats, som nar Vicente del Bosque gick med pa att begrava en skjorta av det spanska laget och en boll pa lan fran Adidas nar planets framgang for den sa kallade "rod" hindrade massorna fran att tanka pa nagot annat an Iniestas mal. Tillsammans med "mediebegravningar" har skenatanomal som den for en skrap, i oktober 2014, som forberedde en kista med 2000 watt krafthogtalare och lamnade en avslojande epitaf synlig for alla: ”Skrap ar samlat.

Total allvar ”. Det finns en popular tro pa medeltiden att de doda reser sig vid midnatt fran deras gravar och utfor en dans pa kyrkogarden innan de gar ut pa jakt efter nya offer bland de levande. Moralen ar uppenbar: skruva allt som lutar pa murarna i gallerier och museer, sa att de inte tar genvagen och kommer svimlande till den sista morka bostaden. Dar, i Morilles falt, har de sina egen plats ,en mycket allvarlig plats (en fullfjadrad kyrkogard for konstverk), med gravar i olika format, begravningsstenar och villfarliga epitafer. Inga nischer eller radhus.