Закон "Дно"
Сутра Карма
Перед взлетом судьба проводит нас через дно
Так судьба проверяет и отсеивает
Судьба проверяет избранность всех претендентов — проводит через такое дно, что ниже падать некуда. Если сможете подняться, значит, все у вас будет. Если нет — извините. Практически все великие люди, которые чего-то добились, помнят в своей жизни момент, когда их в переносном смысле «ударило головой об пол» — резко, неожиданно и очень больно. Но они выплыли.
Просто почувствовать, что пора всплывать, мало — надо четко представлять себе, как именно ты будешь это делать. Для начала нужно выдержать: стиснуть зубы, не раскиснуть, не назвать себя лузером. Но это так, психология. Судьба проводит нас через дно перед взлетом. Но чтобы взлететь, необходимо сохранить силы. В любой критической ситуации необходимо оставлять в неприкосновенности три важнейшие человеческие свободы: общения, передвижения и информации. Именно они позволят нам в дальнейшем взлететь. Перед каждым шагом надо взвешивать: а стоит ли сиюминутная выгода жертвы в виде хотя бы одной из этих свобод? Потому что без них мы неполноценны, расстаться с ними — фатальное событие, которое, в отличие от удара о дно, практически необратимо. Они предоставляют нам пространство для маневра, без них мы не только на дне, но еще и в клетке, в которую посадили себя сами, и пенять в этом случае совсем не на кого.
Безусловно, ощущение дна, невозможности подняться — это один из самых неприятных и мучительных, даже суицидальных моментов в жизни, но одновременно, может быть, самых судьбоносных, непреложных, обязательных, неотменимых для любого человека законов устройства бытия.
На дне в принципе можно очень неплохо устроиться, и многие там остаются: любое движение наверх требует выхода из зоны комфорта и немалого риска. «Риск» во всей этой истории — ключевое слово. «Удар о дно» — справедливая плата за последующий взлет.
Чтобы уйти от пассивного желания поудобнее устроиться на дне и выпрыгнуть из толщи воды, мы должны пройти ряд важных метаморфоз. И тут срабатывает закон естественного отбора. Только те немногие, кто сумел измениться и стать кем-то лучшим, делают принципиальный прорыв среди себе подобных. Именно они дают жизнь более совершенному поколению[402]. С точки зрения генетики основной причиной возникновения новых признаков являются мутации (обусловленные генетически) и модификации, которые в большинстве случаев носят адаптивный — приспособительный — характер и дают возможность организму выживать при неблагоприятных изменениях окружающей среды. Факторы окружающей среды способствуют изменениям и усовершенствованию организма — играют роль «дна», о которое ударяется биологический вид перед тем, как выйти на новый виток развития. Чем факторы более опасные, чем удар о «дно» более чувствительный, тем меньшее количество особей сможет выжить и тем сильнее станут те, кто сможет измениться и приспособиться[403]. Одновременно с этим те, кто предпочитают сидеть на дне, так и остаются там, отсеиваясь как слабые и непригодные.
«Почти вся тайна великой души заключается в слове „настойчивость“. Настойчивость для мужества — то же, что колесо для рычага: это беспрерывное обновление точки опоры».
Упавший на землю опирайся о землю
В социуме тоже работают подобные законы. Лишь немногим удается достичь истинных вершин. Всех остальных постоянно мучает беспокойство и сомнения, которые несут мощную разрушительную силу. Они превращают нас в психически и физически ленивых людей, готовых сносить бедность или низкий уровень жизни и не прилагающих никаких усилий для преодоления этой ситуации. Беспокойство истощает жизненные силы и преждевременно старит. Поэтому тот, кто обретает непоколебимую уверенность в себе, и побеждает в итоге. У всех людей есть свои заботы, и зачастую они сталкиваются с очень трудными жизненными проблемами. Но человек, имеющий волю к победе, встречает их спокойно и старается найти решение. В какой бы глубокой яме он ни очутился, он не теряет самообладания.
Конечно, никто не может предсказать, что случится с ним завтра, но не стоит быть пессимистом и ожидать только плохое. Часто ухудшение дел — это знак судьбы, что приближается ответственный момент и нужно подготовиться к нему.
В физике существует понятие «потенциальная яма»[404] — это область пространства, где присутствует локальный минимум потенциальной энергии частицы. Если кинетическая энергия частицы меньше «глубины» этой ямы, то частица не сможет выбраться. В противном случае она имеет возможность преодолеть эту яму и выйти за ее пределы[405]. При этом есть вероятность, что частица изменит направление своего движения — это так называемое рассеивание[406]. Ухудшение дел в жизни можно воспринять как появление такой потенциальной ямы. И тогда все те несчастья, которые могут случиться, происходят в сжатые сроки. Человек, обладающий сильным характером и необходимыми навыками, пройдет эту потенциальную яму, при этом все случившееся сделает его только сильнее. Препятствие появляется, чтобы проверить наши возможности. И может так получиться, что мы даже улучшим свою жизненную позицию и пойдем по другому жизненному пути.
«Не падай духом, брат, не отрекайся от замыслов своих первоначальных. Одна дорога у тебя, мой брат, спеши, не поворачивай назад, верши свое и не служи чужому, не бойся осужденья и преград».
Худший вариант развития событий — когда человек так и не смог преодолеть навалившиеся проблемы и не прошел проверку судьбы. Спрашивать «В чем я виноват?» бессмысленно. В этом случае необходимо иначе взглянуть на жизнь, мобилизовать все свои ресурсы и попробовать измениться. От того, как мы себя будем вести в сложных ситуациях, зависит, что мы получим от судьбы в подарок.
Причем чем жестче испытания, чем сложнее жизненные проблемы, тем более ценным оказывается опыт их преодоления: «Из военной школы жизни. — Что не убивает меня, то делает меня сильнее»[407]. В этом высказывании знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше продолжил традицию философии стоицизма — еще древнеримский император и философ-стоик Марк Аврелий утверждал: «Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести»[408].
Однако в фокусе внимания Ницше — не поиск страданий (на что нацеливают человека религии), а судьба того, кто хочет стать сильнее. Чем выше ты поднимаешь планку своих жизненных целей, тем болезненней будет разрыв с привычным уютным миром. Этот разрыв всегда начинается с падения, ведь ты сам себя лишаешь привычных подпорок, подстраховок: прежде всего, стандартных средств обеспечения гарантированного, хотя и ограниченного благополучия. То, что переживается как дно, это субъективное ощущение потери привычной опоры, а не объективная потеря основ своей личности. Напротив, именно с потерей институциональной поддержки, а точнее, с сознательного отказа от нее начинается обретение подлинной опоры для своих личных достижений. Нужна смелость, чтобы остаться один на один со своими проблемами, а не пытаться переложить их на других. Личная победа — подлинная, а не случайная, в отличие от победы с помощью социальных институтов.
Сам не падай и другого не роняй
«Нет еще на свете такого холма, вершины которого настойчивость в конце концов не достигнет».
Избавление от страданий приходит только после успешного испытания всеми страданиями — так Ницше переосмысливает истину всех религий: «Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню. Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне»[409]. Про то, что со дна человек выбирается всегда сам, говорят и религии, правда, при этом к солнечному свету человека ведет вера в Бога. Повествование о преданном и верном страдальце встречается в большинстве религиозных текстов. В христианстве и иудаизме — это рассказ об Иове, в исламе — об Айюбе. «Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1), — начинает свое повествование одна из библейских книг, наиболее ярко иллюстрирующая этот кармический закон. Святой Иоанн Златоуст (IV век) так пересказывал историю Иова: «Этот удивительный и великий муж, прославляемый во всей Вселенной, подвижник благочестия, увенчанный победою, прошедший через все испытания, стяжавший бесчисленные трофеи над дьяволом, был богатым и бедным, славным и презренным, имевшим много детей и бездетным, жил в царском дворце и сидел на гноище, одевался в блестящую одежду и после нее покрыт был червями; наслаждался бесчисленными услугами, а после того подвергался бесчисленным бедствиям, когда слуги отказали в повиновении, друзья оскорбляли, жена умышляла недоброе.
Сперва ничего не было печального, но впоследствии все исчезло: его дом постигли бесчисленные бедствия, непрерывно следовавшие одни за другими, и все — в сильной степени. Все его имущество вдруг было расхищено; дети погибли преждевременною и насильственною смертью, пораженные во время трапезы и пиршества не мечом или копьем, а злым духом, разрушившим дом. После этого вооружилась и жена и выдвинула против праведника осадные орудия; друзья и слуги одни плевали в лицо, другие подходили с издевательствами; он удален был совсем из дома, и местопребыванием его служило гноище; всюду у него кишели черви, кровью и гноем истекал сильным: взявши черепок, он очищал гной; он сделался сам себе палачом. Боли были непрерывные и несносные; ночь была тяжелее дня и день труднее ночи; все были скалы и утесы; утешающего — ни одного; огорчающих — множество. И, несмотря на такую бурю и такие неописуемые волны, он остался мужественным и непоколебимым. А причина этого состояла в том, что он хорошо понимал природу вещей и, зная их изменчивость, предусматривал будущее»[410]. Если сам упадешь, не жалуйся
Упасть — не беда, беда — не подняться
В конце всех испытаний, выпавших на долю Иова, он восходит со дна победителем: «И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние, — еще большее материальное богатство, счастливая семья („И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова“)» и «После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов 42:12–17).
Согласно Корану, Айюб, будучи состоятельным и добродетельным человеком, также со временем лишился всего: богатства, детей, друзей, здоровья, впоследствии его и вовсе выгнали за пределы города. Единственной поддержкой ему оставались вера в Аллаха и его жена, которая не покидала его на протяжении всех его бедствий. Несмотря на все перипетии судьбы Айюб не оставил молитву и продолжал восхвалять и благодарить Всевышнего. Так продолжалось до тех пор, пока Айюб за свое терпение не получил вознаграждение от Аллаха: к нему вернулось здоровье, богатство, появились новые дети.
История Айюба упоминается в Коране для назидания верующих и напоминания о том, что Аллах никогда не оставляет преданных и верных Ему без покровительства и поддержки. Для облегчения страданий, Всевышний призывает человека к терпению: «Терпи же, как терпели обладатели твердости из посланников...», «...ведь твое терпение — только с Аллахом...» (Коран 46:35, 16:127). В этом случае человека, прошедшего испытания подобно Айюбу, ожидает награда: «И воздадим Мы тем, которые терпели, награду их еще лучшим, чем то, что они делали» (Коран 16:96).
«Кто недостоин высоты, Тому судьба очнуться павшим». Лопе де Вега
Упал, так целуй мать сыру-землю да становись на ноги
«Любое препятствие преодолевается настойчивостью». Леонардо да Винчи
Прошедший через испытания человек вырастает духовно, укрепляются его вера и упование на Аллаха. Он иначе оценивает мир и становится благодарным и ответственным за то, что имеет. «И Мы испытываем вас, чтобы узнать среди вас усердствующих и терпеливых, и испытаем сообщения о вас» (Коран 47:31).
В своих диалогах о насущном известныйиудейский раввин Арье Кацин пишет, что некоторые люди не будут ничему учиться до тех пор, пока не упадут на самое дно. Лишь боль падения может привести их в чувство, вывести из духовной спячки, вернуть к реальности и в конце концов помочь им подняться. А те, кто «любя» предохраняют их от болезненного падения, в действительности оказывают им медвежью услугу[411]. Падение на дно, по его мнению, как шоковая терапия может заставить человека задуматься о своей жизни, подвергнуть сомнению иллюзии своего воображения, привести его к поиску истины.
Важно отметить, что у каждого человека — свое «субъективное» дно, своя красная черта, пересекая которую он говорит: «Хватит, нужно что-то менять!» Для одного человека даже тюрьма не является дном, в то время как для другого дном становится предупреждение начальника на работе.
Казалось, что не было более упрямого человека на земле, чем Фараон. Десять казней египетских ничему не научили его, и даже после Исхода евреев из Египта он собрал войско и бросился за ними вдогонку. Даже великое чудо расступившегося моря не остановило тирана, который вместе со своей армией вошел в пучину морскую в попытке догнать убегающих. Но затем Моисей простер свою руку над морем, и море накрыло все воинство Фараона, колесницы и всадников, утонули «все до одного» (Шмот 14:27–28).
«Нам не пристало падать духом». Цицерон
«В усердии — все». М. Ю. Лермонтов
Кто скоро может упасть, тот стоит нетвердо
Что означают слова «все до одного»? Все, включая Фараона, погибли, говорят мудрецы Талмуда. В соответствии с этим мнением, гибель египтян является предупреждением всем, кто думают: «Не согрешишь — не покаешься, не упадешь на дно — не поднимешься». Ибо многие падали, но лишь немногим удалось подняться.
Однако если человек уже упал на дно, то ему нужно узнать второе мнение мудрецов, которое не противоречит, а лишь дополняет первое. Что означают слова «все до одного»? Все, включая Фараона, утонули! Оказавшись на дне морском, Фараон раскаялся — и был спасен. В дальнейшем, по преданию, он становится царем Ассирийской империи и призывает к раскаянию грешников города Нинвей.
Ударившись о дно, нужно помнить — удар судьбы должен явиться не концом, а началом. Ведь, извлекая из неприятностей жизненный опыт, человек превращает падение в начало подъема!
Ночь особенно темной кажется перед рассветом. Так и в жизни: когда, казалось бы, все безвозвратно потеряно и неизбежным кажется конец, судьба вдруг возносит своего избранника на самые вершины успеха.
Создатель первого в Японии централизованного государства, Иэясу Токугава, перед тем как стать сегуном и завершить процесс объединения страны, прошел через ужасы междоусобиц и не раз оказывался на волосок от гибели[412].
На его глазах был зарезан своими слугами дедушка, а мать была изгнана из семьи. В шестилетнем возрасте он едва не стал заложником. Отец решил пожертвовать сыном ради безопасности всего рода, и жизнь Иэясу оказалась на волоске. Через год отца Иэясу зарезал его собственный телохранитель, а Иэясу оказался в плену. Вернуться домой он смог только в девятнадцать лет, и еще два года ему понадобилось, чтобы преодолеть сопротивление буддийских общин, не признававших его власть.
«Раз начатое не может быть остановлено». Цицерон
Упавшего не считай за пропавшего
Дальнейшее восхождение к вершинам власти проходило в тяжелейших боях и походах. Один за другим уничтожались реальные и потенциальные соперники. В одном из боев Иэясу Токугава был разбит наголову и еле спасся с остатками разгромленного войска. Это было самое дно — шансы на спасение неуклонно снижались, но, когда его гибель уже была, казалось бы, неминуемой, «небеса, констатирует хроника тех времен, не оставляли Токугаву»: его победитель внезапно заболел и умер.
Это был знак судьбы. Год за годом, неуклонно, Токугава упрочивал свое положение, пока не стал объединителем всей Японии, создателем третьего и последнего сегуната — сегуната Токугавы, просуществовавшего почти триста лет. После смерти Иэясу был причислен к числу ками (японских богов) под именем «Великий бог- спаситель, озаривший Восток». Судьба всю жизнь вела его дорогой, на которой отсеивались трусы и оставались только настоящие победители.
Еще один маленький принц так же, как и Токугава, прошел множество испытаний и лишений, причем по собственной воле. И вместо земного престола получил просветление. Великий учитель востока — Будда — родился в царской семье. Его отец Шуддходана был раджой одного из маленьких индийских княжеств. В детстве Сиддхартха (так звали юного принца) не знал ни в чем нужды. Отец подарил ему три прекрасных дворца с роскошными парками, в которых Сиддхартха мог проводить круглый год. Однако, как-то случайно увидев немощь, бедность и старость, Сиддхартха отказался от богатств и покинул дворец. Он поменялся нарядом с нищим бродягой и присоединился к бедным отшельникам, которые вели аскетическое существование. С сияющей высоты жизни Сиддхартха снизошел на самое ее дно. Так он провел долгих шесть лет — без пищи, одежды и крова. И только после этого в ходе долгой медитации ему удалось достигнуть Просветления: Сиддхартха стал Буддой — Пробужденным. И сейчас миллионы его последователей, так же как и их Великий Учитель, стремятся найти путь в Нирвану, отрешившись от страстей и суеты[413].
«Капля долбит камень не силою, а часто падая».
«Настойчивость смягчает судьбу». Г. Флобер
Семь раз упадешь, восьмой раз встанешь
Но, даже двигаясь по пути духовного роста, все мы, бывает, испытываем разочарование, тоску, уныние, бессилие, истощенность, депрессию, боль. На смену радостям приходят горести, принося с собой слезы, страдания, усталость, страх. Такие моменты нередко воспринимаются нами как ужасное стихийное бедствие, катастрофа, конец всего. И мы, еще недавно окрыленные успехами, погружаемся на дно, в трясину наших негативных мыслей и эмоций.
Но всегда ли такое ощущение душевного неуюта несет в себе зло и беду? На удивление, психологи полагают, что депрессия (если речь не идет о тяжелых клинических случаях) имеет много позитивных сторон, которые впоследствии помогут решить многие проблемы. Французский психоаналитик Жерар Тиксье считает, что «это сложное состояние способно выявить, что в нашей жизни является настоящим, правильным, а что надуманным и ложным. Иногда людям просто необходимо избавляться от определенных вещей в их жизни, чтобы увидеть правду»[414]. Часто так складываются обстоятельства, что мы чувствуем себя будто «обремененными, раздавленными чем-то, что нам не подходит, ранит, вызывает боль и кажется вредным, даже опасным для нашей системы. Зачастую человек впадает в уныние из-за несогласия не иметь возможности контролировать всю свою жизнь». Люди протестуют против событий, эмоций, ощущений. Душа начинает болеть, а тело отказывается подчиняться. Однако, как ни парадоксально это звучит, именно это состояние является чудесным механизмом, позволяющим включить «режим ожидания», остановиться на некоторое время и переосмыслить жизнь[415]. «Не отступай перед бедой, а прямо иди ей навстречу».
Упасть и сильный может, но кто встанет, тот сильней
Пол Кидвелл, психиатр из Кардиффского университета, говорит, что «депрессия побуждает людей исключать из их жизни факторы, которые вызывают хронический стресс», а также «растворяет оптимистический глянец»[416]. Человеку свойственно чувствовать угнетенность, непреодолимую тоску, когда он сталкивается с иными, отличными от его системами восприятия жизни, факторами. Он прячется, страдает, ему трудно это принять. В эти моменты очень важно помнить, что необходимо оставлять в прошлом свой прежний ход мыслей и отношение к реальности. Очень сложно «перестроить» часть своего сознания и принять перемены. Многие ошибочно полагают, что, находясь в состоянии уныния, они несут только потери. На самом же деле это период роста, мы расстаемся с иллюзиями и познаем правду. При выходе из этого состояния мы ощущаем себя гораздо лучше, чем ранее, чувствуем готовность совершить новые, качественные шаги в жизни, перейти на другой уровень. Экзистенциальный тупик нужно пережить, преодолеть и позволить ему привнести в жизнь больше настоящего.
Что же может помочь нам подняться? В человеческом обществе индикатор правильного направления движения — повышение количества счастливых, здоровых, успешных, улыбающихся лиц вокруг нас. Если начать общение с такими людьми, они увлекут нас за собой. Это очень простой алгоритм действий: хочешь стать успешным, начинай общаться с успешными людьми. Общение всегда было важным элементом, а сейчас стало самым важным. Недаром сейчас на первое место вышел не IQ, а ЕQ (эмоциональный коэффициент) — общение дает ресурсы, энергетику, понимание ситуации. Даже если все в данный момент ужасно, будем позитивными, будем улыбаться и начнем движение к успешным людям. Когда мы рядом с теми, до которых хотим дотянуться, когда мы не жалуемся и не плачем о горькой судьбе, нам подскажут, протянут руку и помогут выбраться со дна.
Кто не падал, тот и не поднимется
«Для усердия и искусства нет ничего невыполнимого». С. Джонсон
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «НОВОЕ» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НИЖЕ В КОММЕНТАРИЯХ!