Закон Инь-ян
Сутра Ресурс
Природа создала двуполый мир относительно недавно, предназначив мужчине быть инструментом оптимизации и защиты главного процесса, продолжающего живое, — в женщине, заложив в нее смысл, программы и энергию жизни
Помните анекдот? Заезжают Билл и Хиллари Клинтон на бензоколонку и узнают в заправщике своего университетского приятеля. Билл говорит жене: «Сколько лет прошло, а ведь когда-то он тебе нравился. Представляешь, что было бы, если бы ты продолжила встречаться с ним, а не со мной?» На что Хиллари отвечает: «Отлично представляю: президентом был бы он, а не ты». Если без шуток, то все действительно так: именно женщина во многом определяет будущее мужчины, его амбиции, его судьбу. Задача мужчины — найти женщину, которая поставит — себе, не ему! — очень высокую планку. Задача женщины — найти мужчину, который до этой планки допрыгнет. У евреев — древнего и мудрого народа — национальность не случайно определяется по женской линии, Каббала такие вещи все очень хорошо понимает.
Мужчина и женщина дополняют друг друга не только анатомически. На самом деле в каждом человеке есть и мужское, и женское. Чем более мужествен мужчина, тем более женственную женщину он ищет. Статус, успех и деньги — они заложены в женской энергетике. Ролями в принципе можно и поменяться: если в женщине много мужских сил, она будет искать себе вдохновляющего женственного спутника, что тоже случается. Чем больше в нем «янского», тем более «иньскую» он ищет ее. И наоборот.
Согласно древнекитайской философии, бесконечное стремление к гармонии всего на земле сущего имеет глубинную основу в гармонии инь и ян. Гармония эта управляет миром, не позволяет решительно перевесить ни одному из основополагающих начал. Из непреодолимого влечения к этой гармонии рождается всепобеждающая любовь. Так случилось и с султаном Османской империи Сулейманом I, известным еще и как Сулейман Великолепный.
В те времена, когда империя Османов уже превратилась в сверхдержаву и в ее границах была заключена чуть ли не вся Юго- Восточная Европа, большая часть североафриканского побережья, Ближнего и Среднего Востока, — в те жестокие времена султаны не отличались сентиментальностью. Твердое, активное, мужское янское начало преобладало в каждом из них. Для мягкого, женского инь, уравновешивающего ян, оставалось не так много пространства. Но
даже в нем, в этом пространстве, безраздельно доминировало мужское ян. Любовь была заключена в гарем, и милость султана вполне могла закончиться для наложницы в лучшем случае шелковым шнурком, а в самом страшном — кожаным мешком: несчастную, помещенную в него вместе со змеею и разъяренной кошкой, топили в водах Босфора.
Сулейман I не был исключением из общего правила. Пассионарный и активный, воинственный и, вполне в духе эпохи, безжалостно жестокий, он расслаблялся под влиянием неодолимого инь только с официальными наложницами, в своем гареме.
Цельная, янская натура Сулеймана влекла его к инь. Хорошо образованный, с отменным художественным вкусом, он готов был встретить настоящую любовь, и такой любовью стала для него Роксолана. Анастасия Лисовская, дочь священника из украинского Рогатина, была захвачена во время одного из татарских набегов и подарена (не продана!) впоследствии Сулейману. Веселая, смешливая, красивая, но при этом еще и образованная (все свое свободное время она проводила в великолепной библиотеке султанского дворца), она безраздельно завладеет сердцем великого султана, станет для него единственной любовью (случай редчайший для практики гарема), лучшим другом и советчиком. И наконец, женой — законной супругой: на глазах всего двора, на глазах изумленных послов европейских держав Сулейман взошел на престол вместе со своей любимой Хюррем Хасеки-султан, со своей «смешливой госпожой»!
Жена не сбережет, так мужу и подавно не сберечь
Гармония инь и ян, воцарившаяся во дворце султана, изменила жизнь всей Османской империи. Под влиянием Роксоланы и зачастую под ее руководством воздвигались великолепные дворцы и мечети, строились больницы, столовые и приюты для бедных, медресе и начальные школы, фонтаны и даже женский базар!
Энергия, высвободившаяся в результате слияния инь и ян, преобразила страну. Двор султана блистал уже не только роскошью — он стал прибежищем наук и искусств, а вся Османская империя переживала век своего наивысшего расцвета. Блестящий век. Великолепный век...
Психолог Рой Бомейстер говорит, что мужчины более склонны впадать в крайности. Именно они ответственны за львиную долю самых жестоких и ужасных поступков в этом мире, однако в то же самое время они способны быть невероятно щедрыми и жертвенными. Поскольку в женщине больше баланса, именно она помогает склонить
мужчину в сторону добра и самоотверженности[873].
В знаменитой китайской «Книге перемен»[874] приводится множество примеров того, что все в мире состоит из двух взаимно дополняющих начал — светлого и темного (всем известный китайский символ круга, разделенного волнистой линией на белую и черную части, причем внутри черной находится маленький белый кружок, а внутри белой — черный), неба и земли, правителя и народа, мужчины (ян) и женщины (инь). Таким образом, одно без другого невозможно — мужчина без женщины и женщина без мужчины, он создает ее, она — его.
«Женщина сама выбирает мужчину, который ее выбирает». Поль Жеральди
В философии и практиках даосов эти отношения мужчины и женщины имеют не только символическое, но и буквальное понимание: как для мужского здоровья важен регулярный секс с женщиной, так и для женщины и ее здоровья важен регулярный
секс с мужчиной[875].
Близкие позиции занимали и европейские философы, однако при
этом были более изобретательны. В своем знаменитом диалоге
«Пир»[876] древнегреческий мыслитель Платон, рассуждая о природе любви, подробно излагает историю о людях как неполных существах: когда-то люди были андрогинами, то есть в переводе с греческого мужчино-женщинами (то есть мужчина и женщина были одним существом), но в какой-то печальный момент распались на две половинки, которые теперь ищут друг друга в этом несовершенном мире.
Непростые отношения мужчины и женщины представлены в жизни и творчестве знаменитого немецкого философа Фридриха Ницше. В молодости он заразился сифилисом (в результате чего в конце жизни и
потерял разум), поэтому к большинству женщин относился довольно нелицеприятно. Ему принадлежат слова: «Ты идешь к женщинам?
Возьми с собой плетку!»[877]. Но тот же Ницше боготворил выдающихся женщин — у него была глубокая духовная близость со знаменитой Лу Саломе, русской по происхождению, которая стала
автором одного из первых феминистических текстов[878].
Отношения мужчины и женщины всегда обратимы — если один пытается унизить другого, получает это унижение возвратно. Униженная «половинка» тебя — это униженное целое, а значит, и твое собственное унижение. Точно так же и возвышение своей «половинки» возвышает тебя самого. Несправедливость, содеянная в отношении своей «половинки», человеку вернется. Причем не обязательно воздаяние придет от обиженной «половинки», оно может настигнуть человека и в отношениях с другими, совсем посторонними людьми. Начинаясь с отношений «инь-ян» («женщина-мужчина»), гармония или дисгармония распространяется на весь мир общения
«Не насладится муж, когда жене не любо наслажденье». Аристофан
Три друга: отец, да мать, да верная жена
«Забудь покой, кто вздумал править женщиной». Публий
У
млекопитающих, к которым относится и человек, существует разделение на мужских и женских особей. При этом пропорциональная зависимость интенсивности воспроизводства коррелирует только с количеством самок. В результате у ученых возникли вопросы, с одной стороны, о биологическом смысле существования двух полов, а с другой — о целесообразности равного представительства и количества самцов по сравнению с самками. У подавляющего числа млекопитающих и многих других позвоночных самцы составляют половину от общего количества особей в
популяции[879].
Известный этолог Трайверс ввел такое понятие, как родительский
вклад. Он определяется как любой вклад родительской особи в
высокоорганизованных животных, в особенности у
отдельного потомка, который увеличивает его шансы на выживание и,
следовательно, его репродуктивный успех[880].
Чуть позже Мэйнард Смит, английский эволюционный биолог и
генетик, пришел к выводу, что оптимальное поведение одного
родителя зависит от поведения другого[881]. Особенно это выражено, если соотношение полов составляет один к одному и если период размножения происходит в одинаковое для всех членов популяции время. Все дело в том, что на воспроизводство и выращивание потомков самки тратят значительно больше энергии, чем самцы. Это в большей мере способствует уменьшению их способности выжить и продолжить размножение в будущем. Скорее всего, стратегия самца, при которой груз родительской заботы перемещается на самку, в какой-то момент уступила стратегии самки. Ген, который способствовал увеличению родительского вклада самца, очевидно, больше распространился в популяции. В дальнейшем эволюция еще не раз благоприятствовала стратегиям самок, и, как следствие, человеческий женский организм стал более стабильным, пластичным и приспособленным к постоянно меняющимся условиям существования. Женский пол, по сравнению с мужским, имеет малую генетическую изменчивость и высокую адаптивность. Кроме того, в ответ на действие измененных воздействий среды существования у женских особей более пластичны соматические и психические признаки. Женщины лучше выполняют задания, которые связаны с операторской деятельностью, у них лучше развиты моторика и сенсомоторная интеграция — лучшая согласованность движений с получаемой зрительной информацией. Однако это превосходство проявляется только в условиях с очень низким уровнем стресса. При этом мужские особи являются более устойчивыми к стрессу, чем женские, и сохраняют способность к принятию решений в стрессовых ситуациях.
«Даже суровость любимой женщины полна бесконечного очарования, которого мы не находим в самые счастливые для нас минуты в других женщинах».
Стендаль
Почитай отца и мать, а жену — впятеро
В природе ничего не существует просто так. Все закономерно и на уровне со здравым смыслом, многие вещи имеют логический и целесообразный скрытый подтекст. За свое присутствие на земле в равном количестве с женщинами мужчины должны быть благодарны, прежде всего, женщине. В стремлении разделить родительский вклад именно женщина выбирает себе спутника жизни, оценивая при этом его потенциальные возможности. В дальнейшем именно женщина способствует мобилизации в мужчине его скрытых резервов и способностей, благодаря которым он сможет обеспечить для нее более комфортные и менее стрессовые условия существования. Имея более стабильный организм и более пластичное поведение, женщина всегда сможет указать и направить мужчину на правильную дорогу и в нужное энергетическое русло, делая его лучше, чем он есть.
Каталонский художник Сальвадор Дали, конечно, был забавен и талантлив, но не более того, до того судьбоносного, решающего знакомства с Галиной Дьяконовой, которая тогда еще была женой его друга, поэта Поля Элюара. Именно она вдохновляла Элюара на пронзительные по художественной силе стихи. Сальвадор был потрясен образом Гала, испытав сокрушительное по силе чувство влюбленности. Женщина изменила в художнике всё, став страстью и даже целью всей его жизни. Муза и жена стала вдохновлять художника-сюрреалиста, внушать ему чудесные изобразительные ходы, а главное — взяла в свои руки неподъемную для фантазера- художника рекламную, менеджерскую и коммерческую часть успеха. Дали стал немыслимо богат, прославился своими картинами во всем мире, его выставки проходили с оглушительным успехом. И все это благодаря Гала, с таким содержательным, истинно художественным смыслом вошедшей в его жизнь. Она модель и действующее лицо на значительном количестве его холстов, говорящих о прекрасном, мистическом, головокружительном и пугающе-подсознательном в человеке. До предела обостренное чувство художника к Гала не оставило художника до конца жизни. Да так, что в завещании Сальвадор пожелал, чтобы их похоронили рядом, прорезав в боковине гробов отверстие для руки, протянутой к музе и великой по духу жене[882].
«Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная — ждет его».
От хорошей жены раньше смеха весело
«Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит».
Самая первая библейская книга Бытие, а затем и сам Христос в Евангелии от Матфея говорят об одном из базовых библейских архетипов: «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Быт. 2:24; Мф. 19:5). Заметим: не женщина «оставляет» и «прилепляется», а муж. Согласно Библии, влияние женщины на мужчин и на мир велико и даже решающе. Вспомним начало библейского повествования и главнейшую религиозную катастрофу, зафиксированную в Священном Писании: при посредстве женщины вошло растление в человеческую природу (Ева дает Адаму запретный плод) (Быт. 3:1–7). Но однако же и спасение человечества происходит при посредстве женщины — Спаситель явился в мир благодаря подвигу веры Девы Марии (Лк. 1:26).
Век феминизма оказал огромное влияние на общество. Подверглись пересмотру традиционные гендерные роли, типы поведения мужчин и женщин, как в обществе, так и в семье. На место нежной и женственной барышни пришла уверенная и успешная бизнесвумен, активно конкурирующая с представителями противоположного пола. Поставленный под сомнение вопрос о сильном поле сказался на семейных отношениях и ценностях. Это по- разному повлияло на разные семьи.
«Женщина священна; женщина, которую любишь, священна вдвойне».
Мужчина — голова, а женщина — шея. Куда шея повернет, туда голова и смотрит
В исламе исполнению супружеских ролей уделяется очень большое внимание. Посмотришь на одну семью — она, что называется, идет в гору: экономическая стабильность, счастьем, радостью и гармонией наполнен дом, сильный и успешный муж,
красивая и любящая жена. Взглянешь на вторую семью, а в ней все наоборот — постоянный разлад и конфликты, муж — «Обломов», не стремящийся покорять никаких вершин, кроме дивана, жена всегда недовольная и истеричная, да и в материальном плане никакой стабильности. Отчего так? На свадебных фотографиях обе семьи одинаково счастливы, а сейчас вторую как будто подменили. Понаблюдав, замечаешь порой, что первая мусульманская семья придерживается традиционных семейных ценностей. Муж — глава семьи, надежный и уверенный защитник, его жена — настоящая опора и надежный тыл для него, очень любящая и заботливая.
Прежде взросление происходило раньше, мужчина вступал в брак, имея за спиной немалый жизненный опыт. И мы привыкли ожидать от мужчины сильного и закаленного духа, мужественности, смелости, уверенности и некоторой зрелости и самостоятельности. Но далеко не все женихи доросли до такого образа. Супруги воспитывают друг друга: жена — мужа, муж — жену. Поэтому благополучие в этой семье потребовало длительной и кропотливой работы обоих и стало возможным благодаря доверию и уважению обоих супругов. Жена для мужа может стать опорой и поддержкой, помочь ему стать успешной, преуспевающей личностью, как произошло в первой счастливой семье, где жена поддерживала и вдохновляла мужа. Чтобы мужчина ощущал себя главой, женщина должна ему это деликатно внушать (даже если реалии не таковы). Либо жена может сломать его, превратив в несчастного, неуверенного в себе и закомплексованного неудачника как это случилось со второй семьей, где жена мужа на протяжении долгих лет пилила из-за низкой зарплаты. В одном из хадисов (исторических свидетельств о высказываниях и поступках основателя ислама, пророка Мухаммада) раскрывается важность поддержки женой своего супруга: «Если муж вернулся домой в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то
такая жена получает награду как за половину джихада»[883].
«Любви женщины следует более бояться, чем ненависти
мужчины. Это яд, тем более опасный, что он приятен». Сократ
Добрая жена хозяйству научает, а злая от дома отлучает
Для счастья семьи важна гармония, которая наступает, когда супруги перестают воспринимать себя отдельными субъектами, а чувствуют частью единого целого, половинками полноты и целостности. Мужская и женская половинки будут постепенно сливаться друг с другом, образуя полноту и целостность: «Из Его знамений — что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость» (Коран 4:34).
Иудаизм издревле определяет брак как идеальное состояние человеческого бытия. Мужчина без жены или женщина без мужа рассматриваются еврейским обществом как неполноценные
личности[884]. Талмуд утверждает: «Тот, кто живет без жены, не знает добра и пребывает без радости, благословения, помощи и искупления грехов». Показательно, что в обязанности женщины по отношению к мужу входят не только те, что имеют чисто материальные аспекты (секс, рождение детей, домашние дела). Женщина должна быть помощником мужа во всем. Если мужчина пренебрегает духовной составляющей жизни, она должна помочь ему обрести место среди изучающих Тору. В книге Брейшит женщина названа «эзер кенегдо» — «помощник, который стоит напротив него». Мудрецы разъясняют, что одно из основных значений этого понятия заключается в том, что, если муж привержен изучению Торы, женщина становится его помощником, а если он устраняется от учения и начинает терять духовный уровень, она становится «против него». Мудрецы считают, что это зависит не от желания женщины, а определено самой природой вещей: женщина дополняет мужчину и содержит в себе все, что недостает ему как в физическом, так и в духовном мире.
«Женщинам дарована богами // Столь пагубная власть над лучшими мужами! // И жены слабые, бессмертных теша взгляд, // Над сильными, увы, и смелыми царят!»
«Существует поговорка, что самая красивая женщина не может дать больше, чем имеет. Это кругом неверно: она дает мужчине решительно все, что он от нее ждет, ибо в отношениях такого рода цену получаемому назначает воображение».
Само название брака в еврейской традиции необычно: кидушин («освящение»). «Человек должен оставить своих отца и мать и прилепиться к жене», — говорит Тора. Следует отметить, что «прилепиться» к своей паре — это обязанность мужчины, а не женщины. Женщина несет в себе колоссальный потенциал, который мужчина призван раскрыть. Ее духовные силы находят свое выражение через достижения мужчины. Поэтому мудрецы Талмуда
говорят: «Если ты хочешь узнать, кто муж, посмотри на жену»[885]. Особый взгляд на взаимоотношения мужчины и женщины имеет место в буддизме. Говоря о происхождении человечества, основатель его Сиддхартха Гаутама Будда указывал, что изначально люди не были сексуально дифференцированы. Только позже, когда появилось разделение труда во время сбора урожая риса, появилось различие полов. Возможно, поэтому состояние нирваны может быть обретено одинаково и мужчинами, и женщинами. Сам Будда пришел к выводу, что пол не имеет никакого значения на пути к просветлению. Женщина, посвятившая себя обретению святости, никоим образом не может рассматриваться как менее полноценная, чем мужчина-святой. Поэтому Будда даже согласился на основание ордена монахинь, что противоречило социальным порядкам Индии в ту эпоху, когда он жил
(VI в. до н. э.).
В соответствии с учением Будды не существует практического
различия между полами. Мужчина и женщина равны в своей зависимости друг от друга, которую они должны преодолеть. Они
имеют одинаковые права и обязанности в своем партнерстве[886]. Для мирян, не ощущающих в себе силы встать на путь монашества и вступающих в браки, Будда сформулировал социальные этические нормы, обращаясь к молодому домохозяину по имени Силья. В проповеди, записанной под названием «Сигалавада Сутта», Будда указывал на большое значение семейных отношений, считая, что они могут стать для человека источником как огромного счастья, так и большого страдания. Среди пяти обязанностей, который Будда вменял мужу, есть не только, например, обеспечение жены украшениями, но и
обязанность передавать ей полномочия[887]. Не хвали жену телом, а хвали делом! Клад да жена — на счастливого
Показательно, что в буддизме основа всего сущего считается женским началом — по причине женской способности давать рождение. Буддистский мастер медитации Трунгпа Ринпоче писал: «Мудрая женщина является проводником, помогающим проникнуть мужскому лучику света в самые глубины материи. Она как линза, которая может рассеивать слишком жесткий луч, смягчать его сияние, а может, наоборот, собирать, концентрировать лучик мужского света для более тонкой и точной работы. Можно сказать, что женщина — это клеточка тела Изначального Божества. Она интуитивна и чувствительна. Мужчина — искра Божественного Разума,
стремящегося осознать свое тело»[888].
«Мужчину делает женщина», — гласит корсиканская пословица. С
давних времен мужчины многое были готовы сделать ради своих женщин. Они совершали самые немыслимые подвиги, были готовы отдать даже жизнь за своих любимых. Поэтому вопрос о влиянии, которое женщина оказывает на мужчину, всегда был очень актуален, и недавние психологические изыскания раскрывают новые его аспекты.
Например, профессор Майкл Дал и его коллеги в своем исследовании установили, что самого присутствия женщины может быть достаточно, чтобы направить мужчину в направлении щедрости. Команда профессора изучала склонность зажиточных мужчин к щедрости и заботе о других, а также то, что именно подпитывает эти чувства. Вместо того чтобы рассматривать благотворительные взносы на общей основе, исследователи решили изучить, почему некоторые мужчины на руководящих постах платят своим работникам больше, чем их коллеги-директора. Команда профессора проанализировала выплаты работникам в 10 000 датских компаниях в течение 10 лет. Они обнаружили очень интересный факт: некоторые мужчины-руководители начинали платить своим сотрудникам меньше после того, как становились отцами. В среднем, после появления у такого руководителя ребенка он начинал платить на 100 $ в год меньше каждому сотруднику. Когда исследователи рассмотрели полученные результаты более внимательно, они увидели, что разница в выплатах персоналу напрямую зависела от пола новорожденного. Уменьшение выплат происходило только в тех случаях, когда у руководителей рождались сыновья. При появлении у начальника дочери выплаты не изменялись. Ученые сделали
логический вывод, что дочери делают своих отцов мягче, пробуждают в них склонность к заботе и большему вниманию к окружающим[889].
С доброй женой горе — полгоря, а радость вдвойне
«...Когда бы не Елена, //Что Троя вам одна, ахейские мужи?» Осип Мандельштам
В результате других исследований, проведенных в Соединенных Штатах и в Великобритании, было выявлено, что законодатели,
имеющие дочерей, голосуют более либерально[890].
Конечно, такие изменения в мужчинах происходят не только под
влиянием дочерей, но и женщин в целом. В одном британском исследовании было зафиксировано, что чем женщина привлекательнее, тем чаще мужчина ради нее совершает хорошие поступки. Если мужчина знает, что за ним наблюдает представительница противоположного пола, он будет более щедрым и заботливым к другим, чего не наблюдается, если за ним никто не наблюдает или же
наблюдатель — мужчина[891].
Влияние матери и жены на его благотворительную деятельность
признает и Билл Гейтс. В середине своего пути к позиции самого богатого человека Гейтс отказывался от предложений создать благотворительную организацию. Однако уже через год он поменял свое мнение, а через три года занял третью позицию в списке «Форбс» как один из самых щедрых благотворителей в Америке. Интересно, но именно в этот период у него родилась дочь. Гейтс говорит, что именно его мать Мэри и жена Мелинда стали катализаторами этих перемен. «Моя мать всегда настаивала на том, что я должен делать больше для других», — признается он. На обедах, организованных им и Уорреном Бафеттом для миллиардеров, для того чтобы обсудить благотворительность, Гейтс всегда настаивал на важности присутствия жен этих богатых людей. Он абсолютно уверен, что именно они направляют своих мужчин на путь помощи и заботы.
Добрую жену взять — ни скуки, ни горя не знать Законною женою будь доволен и одною
Женина ласка супругу силу дает
Психологи полагают, что смешанные группы в школах также благотворно влияют на воспитание мальчиков. В дополнение к знаниям предметов они учатся у девочек помогать другим и заботиться об окружающих. Это повышает вероятность того, что, когда эти мальчики вырастут и станут успешными мужчинами, они будут более похожи на Билла Гейтса, чем на Скруджа.
Часто говорят, что за каждым великим мужчиной стоит великая женщина. Может, даже правильнее сказать, что великая женщина идет впереди великого мужчины. И если он достаточно мудр, то обязательно последует за ней.
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ИНЬ-ЯН» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НИЖЕ В КОММЕНТАРИЯХ!