Закон Потенциал
Сутра Карма
Добиваемся такого состояния вещей, чтобы благоприятный исход не мог не произойти
Ищем потенциал, заложенный в сложившейся конфигурации событий, а не боремся с ней
Как добиться своей цели? Можно идти напролом, круша все на своем пути. Это европейский взгляд на механизм достижения цели, очень энергетически затратный. А можно использовать текущую ситуацию и заложенный в ней потенциал таким образом, чтобы то, чего бы мы хотели бы достичь, не могло не произойти. Например, если мы хотим каких-то отношений, то сначала необходимо понять, что надо сделать, чтобы мимо нас не прошли, нас заметили. Не стоит активно тянуть человека в свою сторону. Достаточно просто организовать такое положение вещей, чтобы нужные люди сами потянулись к нам. Это восточный подход.
Есть хороший пример, показывающий, чем отличаются восточное и западное мировоззрения и мышления. Представим себе, что вон в том углу сидит человек и нам необходимо, чтобы он пересел в другой и просидел там несколько часов. Что делает европеец, когда перед ним ставят эту задачу? Он сразу же начинает прикидывать вес человека, то, сколько усилий понадобится, чтобы его перетащить (а вдруг он будет сопротивляться?), и как его зафиксировать в новом положении. А как поступит в этой ситуации представитель восточного мировоззрения? Например, так: он внимательно проанализирует текущую ситуацию и поймет, что здесь холодно. И холодно всем — и ему, и этому человеку. Поэтому он наберет дров, разведет огонь в нужном углу, там станет тепло, и человек сам придет и проведет столько времени, сколько он этот огонь будет поддерживать.
Глупый киснет, а умный все промыслит
Еще Сунь — цзы говорил: «Надо создать такое состояние вещей, чтобы благоприятный тебе исход не мог не произойти». В физике системы с большим количеством частиц и связей описывают с помощью уравнения состояния, учитывающего множество параметров — температуру, давление, объем, химический потенциал и т. п.[526]. Соответственно, изменяя состояние отдельных параметров, можно изменить общее состояние системы. Для этого нужно знать зависимость отдельных параметров друг от друга и влияние, которое они оказывают на систему. В обществе действуют те же законы — гораздо эффективнее создать нужную конфигурацию, которая сама запустит необходимые нам процессы (т. е. изменить причину происходящего), чем бороться с последствиями работы конфигурации, не соответствующей нашим целям.
Предпочтение эволюции, а не революции заложено в самой природе. Всему органическому миру свойственно стремление добиваться осуществления своих фундаментальных естественных целей — выживания и размножения. Достижение этих целей происходит различными способами. Эволюция является одним из таких способов творения, формирования и защиты живых существ, и в качестве базы для эволюционных реконструкций была выбрана нервная система. Нервная система представляет собой гипотетическое зеркало поведения и реальных возможностей животных. Однако это не только зеркало, но и структурная основа всего поведения. Для нервной системы характерны относительно медленные структурные изменения, которые не могли происходить вне специфических условий. Под такими условиями подразумевается некая среда, где могли бы потребоваться необычные органы чувств или глубокий ассоциативный анализ необычных условий[527]. Проанализировав неврологические закономерности эволюции, можно сделать вывод, что она не боролась с предыдущей или новообразованной конфигурацией, а искала потенциал, заложенный в ней. Все многообразие животного мира и их приспособительные реакции являются тому подтверждением.
«Человек — унылое животное, которое впустую растрачивает свой потенциал. Я сажусь в набитый автобус, смотрю на людей — и я несчастен, потому что чувствую: они все почему-то неправильные. Не потому, что у них Бога нет, не потому, что трезвые, — с ними что-то другое не так. Чтобы вырваться на свободу, нужна поистине дерзкая, изобретательная душа».
Нечего ругать кошку, когда сыр съеден
Человеку присущи более разнообразные формы потребностей, нежели просто выживание и размножение. Мы постоянно пребываем в поиске смысла своего существования и ставим перед собой все новые и новые цели. Однако мало кто осознает, что процесс успешной реализации потребностей во многом зависит от индивидуальных особенностей человека, в частности конфигурации его мозга. Исследования в области физиологии человека показали, что индивидуальные типологические особенности человека определяются функциональной асимметрией головного мозга — преобладающей активностью правого либо левого полушария[528].
С помощью множества экспериментов было установлено, что интегративная деятельность каждого полушария имеет свою специфику. Левое полушарие функционально связано с использованием вербальных символов, логикой и анализом, а правое — с перцепцией зрительных, пространственных, кинестетических стимулов, с восприятием музыки, что было обозначено, соответственно, как «пропозиционное» и «оппозиционное» мышление[529]. Этот факт был отмечен еще И. П. Павловым, который в зависимости от преобладающих свойств полушарий или их сбалансированности выделил два типа высшей нервной деятельности, характерных для человека, — мыслительный и художественный. Люди с преобладающим правым полушарием относятся к художественному типу. Для них характерна яркость зрительных и слуховых восприятий картины мира (к их числу относятся большей частью художники и музыканты). Люди с преобладающим левым полушарием отличаются способностями к логическим построениям и отвлеченному мышлению (ученые, философы). Большая часть же человечества составляет так называемый смешанный тип, среди которых можно найти представителей и мыслительного, и художественного типа, но без яркой выраженности. Существует и четвертый типологический вариант — те редкие представители общества, которые имеют особое выраженное развитие одновременно обоих полушарий. Сюда И. П. Павлов относил гениальных личностей типа Леонардо да Винчи, способных одновременно и к художественному, и к научному творчеству[530].
Задвигать засов после кражи коровы бесполезно
Привел лошадь ковать, когда кузня сгорела
Таким образом, не стоит бороться с конфигурацией нашего мозга и идти против природы, заставляя себя работать с цифрами, если наше призвание — музыка или литература. Намного эффективней выявить и использовать тот потенциал, который в нас заложен. Французский мыслитель Пьер Бурдье назвал этот потенциал символическим капиталом. По его мнению, это та сила, которой обладают наши знания и навыки, когда мы находим правильную сферу для их применения[531].
Важность изучения и использования потенциала, заложенного в той или иной конфигурации, понимал и знаменитый немецкий философ и идеолог Карл Маркс, которому приписывают идею структурной детерминации[532]. Суть ее в том, что каждое событие имеет своей причиной не другое единичное событие, а всю совокупность социальных событий, которая возможна лишь в своей взаимосвязи, то есть общество как система является причиной отдельных событий. Маркс видел зависимость отдельных экономических явлений от функционирования целой экономической системы капитализма[533]. В своей политической теории он также считал, что невозможно достичь качественных изменений условий жизни рабочего человека только путем отдельных социальных уступок, таких как повышение зарплаты, сокращение рабочего дня и т. п. По его мнению, изменить положение рабочего можно было, лишь изменив всю социальную структуру — и базис (экономические отношения), и надстройку (политику, культуру, право, мораль и т. п.). Это и стало обоснованием теории революции — менять нужно всю систему, по частям ее изменить невозможно[534]. После дождя плащ не надевают
После бури за буркой не бегают
«Человек получает то, чего активно не приемлет, потому что излучает мысленную энергию на частоте своей неприязни, а вдобавок еще создает избыточный потенциал. Жизнь часто соединяет вместе людей совершенно разных, которые, казалось бы, совсем друг другу не подходят. Так равновесные силы, сталкивая людей с противоположными потенциалами, стремятся их погасить».
Идея структурной детерминации приобрела свои четкие очертания в философии структурализма (в этом плане показательны работы Луи Альтюссера[535]), которая возникла в послевоенной Франции во многом как переосмысление марксизма. Однако подлинное развитие идея структурной детерминации получила в работах французского философа-антрополога и этнолога Клода Леви-Строса[536]. Впрочем, в структурализме идея Маркса о структурной детерминации приобрела фаталистический характер — мы не способны повлиять на структуры, наоборот, они всецело определяют наше поведение. Даже у Маркса человек способен был становиться творцом истории, опираясь на знание социальных структур. Человек должен использовать потенциал, заложенный в социальной структуре, иначе сам по себе он не реализуется.
Немецкий философ и социолог Георг Зиммель также утверждал, что целое доминирует над частями в социальной жизни: «...общество оказывается неким космосом, который, правда, необозримо многообразен в своем бытии и движении, но в котором каждая точка сохраняет свою определенность лишь при неизменности структуры целого»[537]. Другими словами, мы можем использовать различные ресурсы и возможности общества, получая при этом некие гарантии стабильности, изначально заложенные в идее человеческого социума. Опираясь на эту гармонию целого, можно достигать и внутренней гармонии.
Об этом говорят и мировые религии. Согласно исламу, Аллах создал человека из ничего и наделил его по Своей Милости множеством разных даров и превознес над многими творениями, сделав человека Своим наместником на земле. Со временем люди разделились на довольных и благодарных Аллаху и неблагодарных, ненасытных. «Благодарные люди» ценят то, что у них есть. Они умеют использовать свои дары сообразно возможностям и устраивать свою жизнь в гармонии, понимая, что Всевышний благословил их тем, что им сейчас необходимо. Благодарное сердце вызывает довольство и благословение Аллаха, оно видит и откликается на знамения своего Господа. Поэтому благодарные верующие достигают успеха: «Если возблагодарите, Я умножу вам» (Коран 14:7). Благодарный человек осознает, что всякое благо исходит от Творца Неба и Земли. Непонимающие, напротив, не видят знамений Аллаха, не понимают, что им следует делать и в каком направлении двигаться. Их одолевают сомнения, печаль и разочарование жизнью,
недовольство тем, чем их наделил Аллах. В результате такие люди не ценят то, что имеют, и не благодарят Всевышнего за дарованные им блага и милость. О них говорится в следующем хадисе: «Если бы у кого-то из сынов Адама было две долины, заполненные стадами, то он пожелал бы третью» (Муслим 1048). Такие люди ненасытны и хотят все больше и больше. Проявляя неблагодарность, они вызывают немилость Аллаха, за которой следует наказание: «...если будете неблагодарны... Поистине, наказание Мое — сильно!» (Коран 14:7). Талантливый человек, любимчик Аллаха, умеет использовать то, что у него в данный момент имеется, достигая при этом красоты и совершенства. В приведенном в начале хадисе говорится о том, что следует радоваться тому, что есть, и пользоваться каждым даром в свое время.
Согласно христианскому вероучению, сразу после грехопадения первых людей жизнь на Земле приобрела искривленный и уродливый характер (Гал. 3:24). Но Бог не стал уничтожать мир как черновик и создавать его заново, а стал действовать, исходя из текущей ситуации, используя в качестве проводника божественной воли и инструмента исправления сложившейся конфигурации, знамения, силы природы, ангелов и даже животных. Он озвучил Адаму и Еве символическое пророчество о будущем пришествии в мир Спасителя, который должен избавить людей от власти дьявола. Путь к рождению Христа-спасителя был долог, и, собственно, весь Ветхий Завет с его драмами, кровавыми трагедиями, страшными бедствиями и подвигами веры, как говорит апостол Павел, «был для нас детоводителем (нянькой) ко Христу»[538]. Бог использовал «любой подручный материал», любую ситуацию и человеческую судьбу, дабы направить человечество к заветной цели и исполнению Его, Бога, замысла о человечестве[539].
«Мое богатство — в уверенности, что я смогу увидеть и использовать на благо потенциал любой ситуации. За каждой грозовой тучей меня ожидает радуга».
Заплетать косы, когда волосы вылезли
Для каббалистов важным потенциалом для развития личности является коллективный разум, формируемый современными средствами коммуникации, которые связывают воедино индивидуальные сознания и обогащают каждое из них знаниями коллективного бессознательного. Более того, Михаэль Лайтман считает, что именно каббала в будущем поможет управлять этим потенциалом для пользы всего человечества. «В итоге исследования общечеловеческого интеллекта мир придет к пониманию необходимости полного взаимодействия всех людей в единой системе и раскроет эту систему нашей связи — и тогда для понимания этой системы связи им понадобится каббала, как наука об общей сети управления всей природой. Эта сеть управления и есть система высших миров, т. е. сил связи, которую мы изучаем в науке каббала»[540]. Другими словами, воздействуя на коллективный разум, можно менять социальный контекст в нужном ключе и направлять сознание каждого человека в конструктивное русло самосовершенствования.
Реализация потенциала, заложенного в мире и человеке, очень важный момент в буддизме, недаром притча гласит, что «вскоре после Просветления у Будды было видение, в котором человечество предстало перед ним как множество цветов лотоса. Некоторые лотосы были все еще скрыты под слоем грязи, другие уже пробивались сквозь нее, а третьи находились в поре цветения. Другими словами, он понял, что все люди имеют возможность реализовать свой потенциал, и некоторым для этого требуется лишь небольшая помощь. Поэтому Будда решил передавать учение, и все содержание буддизма можно рассматривать как попытку воплотить в реальность это видение — помочь всем людям вырастить в себе цветок Просветления»[541].
И во всех сложных ситуациях важно помнить: у толковой головы сто рук
Рыть колодец, когда загорится дом
Потенциал — это не только то, что в нас изначально заложено, это еще и наше стремление к развитию[542], набор способностей, помогающих нам эволюционировать и направлять свои усилия в сторону новых задач и функций[543]. Каждому человеку дан такой определенный набор способностей, который позволяет нам развиваться дальше в зависимости от наших желаний и целей.
Потенциал личности включает в себя несколько важных элементов: мотивацию, способность к обучению, качества, способствующие общению между людьми, а также имеющиеся знания и опыт[544]. Данная конфигурация качеств делает возможным «осуществление человеком деятельности в относительной свободе от заданных условий этой деятельности — как внешних, так и внутренних»[545]. Еще Гегель писал: «Обстоятельства и мотивы господствуют над человеком лишь в той мере, в какой он сам позволяет им это»[546]. Иными словами, человек на основе своего потенциала способен НЕ позволять обстоятельствам господствовать над ним.
Д. А. Леонтьев пишет: «Личность — это не природный объект, это то, что человек в процессе индивидуального развития сам из себя делает»[547]. Каждый на основе своих внутренних критериев и ориентиров может эффективно действовать даже на фоне внешнего давления и постоянно меняющихся условий. Принимая во внимание заложенную в человеке функцию учиться и обогащать свой опыт, становится очевидным, что мы все время изменяемся, растем и развиваемся в своих возможностях. И мы уже не только адаптируемся к внешним обстоятельствам, но и знаем способы, как создавать необходимые условия на основе своего потенциала. У каждого есть свобода выбирать, использовать ли свои внутренние ресурсы для саморазвития и достижения желаемого или же позволить внешним обстоятельствам управлять нашей жизнью.
«Человек боится смерти тем больше, чем меньше он по- настоящему проживает свою жизнь и чем больше его нереализованный потенциал».
Трость нужна до того, как упал
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «НОВОЕ» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НИЖЕ В КОММЕНТАРИЯХ!