Закон Желание
Сутра Ресурс
Если все хорошо — значит, мы чего-то не знаем
Желая чего-то, стоит помнить, что сопутствует желаемому
Еще великий древнегреческий философ Эпикур советовал при выборе объекта желания сопоставлять удовольствия и страдания,
которые мы получаем в результате его осуществления[859]. Это справедливо для всего, происходящего в нашем мире, — добро и зло всегда идут рука об руку. И в каждый конкретный момент одно из них более ярко выражено или же просто более значимо для нас.
Древние китайцы развили эту идею дальше — в знаменитой «Книге перемен» они обосновали мысль о неуклонном и постоянном
переходе одного состояния дел в другое[860]. При этом полное благополучие — это мгновение полного отсутствия негатива, которое неизбежно сменяется длительной чередой постепенного ухудшения состояния дел вплоть до полного краха. Крах, в свою очередь, также оказывается лишь мгновением, которое сменяет другая тенденция — к улучшению дел. Таким образом, полное благополучие и полный крах — лишь неуловимые мгновения между длительными циклами подъема и рецессии, которые последовательно сменяют друг друга.
«Человек получит только то, к чему он стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна».
Иллюстраций этому в истории человечества предостаточно. Одним из наиболее известных примеров является поведанная Геродотом история об обстоятельствах гибели тирана Поликрата.
Тиран (так назывался в античной Элладе правитель, захвативший единоличную власть) богатого и счастливого острова Самос считал и самого себя человеком счастливым: все у него есть и ничего ему не угрожает! Флот его плавал по всем морям. Войско его покоряло все города на суше. Афинский тиран Писистрат и египетский фараон Амасис были его друзьями и союзниками. Двор его блистал пышностью. И вот однажды Поликрат получил письмо от своего друга Амасиса. Фараон, знавший в жизни и удачи и невзгоды, писал Поликрату: «Друг, я рад твоему счастью. Но я помню, что судьба изменчива, а боги завистливы. И я боюсь, что чем безоблачней твое счастье, тем грознее будет потом твое несчастье. Во всем нужна мера, и радости должны уравновешиваться печалями. Поэтому послушайся моего совета: возьми то, что ты больше всего любишь, и
откажись от него. Может быть, малой горестью ты отвратишь от себя большую беду».
Поликрат был тиран, но он помнил, что миром правит закон, а закон — это мера, и он понял, что друг его прав. У него был любимый изумрудный перстень в золотой оправе с печатью изумительной резьбы. Он надел этот перстень на палец, взошел на корабль и выплыл в открытое море. Здесь он снял перстень с пальца, взмахнул рукой и на глазах у спутников бросил его в волны.
Прошло несколько дней, и ко двору Поликрата пришел рыбак. «Я поймал рыбу небывалой величины и решил принести ее тебе в подарок, Поликрат!» Поликрат щедро одарил рыбака, а рыбу отправил на кухню. И вдруг раб, разрезавший рыбу, радостно вскрикнул: из живота рыбы сверкнул изумрудный перстень Поликрата. Он вернулся к своему хозяину.
Пораженный Поликрат написал об этом Амасису и получил такой ответ: «Друг, я вижу, что боги против тебя: они не принимают твоих жертв. Малое несчастье тебя не постигло, поэтому жди большого. А я отныне порываю с тобой дружбу, чтобы не терзаться, видя, как будет страдать друг, которому я бессилен помочь».
«Преступные желания — верх несчастья. Менее прискорбно не получать того, чего желаешь, чем достичь того, что преступно желать».
Очень скоро счастье изменило Поликрату. Его коварно захватил в плен правивший в Сардах персидский наместник Оройт. Поликрат был казнен такой жестокой казнью, что греческие историки не решились ее
описать. Труп его был распят на кресте[861].
Описанная история представляет собой, конечно, крайний случай
чередования белой и черной полосы. Но необходимо помнить, что за черной полосой всегда следует белая. И даже сама смерть (самое горькое горе) порой может рассматриваться как момент освобождения от земных страданий (а значит, благое дело). Недаром по русской традиции об умершем говорят: «Отмучался».
Всегда стоит помнить, что ничего не происходит просто так и ничто не проходит бесследно. Во всем есть своя вторая сторона. Она
бывает положительной, ведущей к процветанию и развитию, либо же отрицательной, ведущей к унынию и деградации.
Электрофизиологические эксперименты с использованием вживленных в мозг электродов позволили физиологам изучить процессы, связанные с формированием мотиваций, потребностей и эмоций, которые сопровождают их реализацию, т. е. субъективной оценки (по шкале: хорошо — плохо). Они подтвердили, что в головном мозге человека существует система негативного и позитивного подкрепления. Первая оберегает организм от опасных и вредных для здоровья факторов окружающей среды, которые нарушают и подрывают его адаптивные возможности. Вторая, наоборот, работает для вознаграждения организма за те поступки и действия, которые повышают его адаптивные возможности, удовлетворяют потребности
и выявленные желания[862].
С развитием цивилизации человечество научилось посредством
приема пищи и различных психоактивных веществ активировать систему позитивного подкрепления, получая удовольствие там, где о здоровье и речи не могло быть. К примеру, если принять какое-либо психотропное вещество, нарушается нейрохимия головного мозга. С одной стороны, это способно облегчить адаптацию организма к каким- то новым условиям; с другой — как следствие, может развиться аддитивное поведение или состояние зависимости, т. к. организму понравится это состояние легкости.
Много желать — ничего не видать
Наиболее ярким подтверждением этого являются последствия, которые возникают при злоупотреблении алкоголем. Как и любое заболевание, развитие алкоголизма связано с определенными патобиологическими механизмами. Оно возникает и прогрессирует в
результате сочетания средовых и генетических факторов[863]. Патологическое влечение к алкоголю обладает выраженными доминантными свойствами, преобладая над другими мотивациями в поведении человека. В результате этого алкоголь потребляется не столько ради чего-либо (развеселиться, расслабиться, убежать от проблем или набраться храбрости), сколько вопреки многим отрицательным последствиям, среди которых нарушение семейных, дружеских, трудовых и других социальных связей, конфликты с
законом, признаки ухудшения здоровья, регулярно возникающие тягостные похмельные состояния. Возникшее временное состояние эйфории дает ощущение спокойствия и блаженства, формируя вокруг человека альтернативную реальность, в которой нет проблем и препятствий. Платой за это состояние является деградация и нарушение адаптации организма и личности к социальной среде. То же самое происходит и с другими видами зависимости, включая игровую, наркотическую и даже в определенной мере пищевую. Если нам кажется, что все хорошо — это значит, мы чего-то не знаем.
Часто то, что мы хотим сильней всего, кажется нам очень важным и необходимым, однако при этом важно осознавать, какую цену мы заплатим за исполнение желаний. И готовы ли мы ее заплатить. Человеческий мозг имеет способность очень быстро увлекаться тем, что приносит ему положительные эмоции и насыщенные яркие переживания. Наши цели зачастую увлекают нас в приятную игру, в которой, как мы полагаем, самим можно устанавливать правила. В погоне за реализацией заветных желаний мы зачастую забываем о мире, нас окружающем, и тех, кто рядом. Постепенно, все больше включаясь в эту игру, мы становимся ее пленниками и погружаемся в состояние, имеющее выраженные симптомы состояния зависимости. Можно годами стремиться построить свой собственный дом, где будет достаточно места для всех дорогих нам людей, однако на пути к своей цели потерять их любовь и уважение, напрочь убив у них желание находиться рядом. Важно помнить, что текущие задачи не должны заслонять главные наши цели.
«Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию».
Эта истина нашла свое отражение в развитых религиозных системах. Согласно исламу, земная жизнь — это подготовительный этап к последующей жизни: «Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, а последняя обитель — это настоящая жизнь. Если бы они только знали это!» (Коран 29:64). Ислам не запрещает следовать своим желаниям, но заставляет помнить, что отпущенное Аллахом время нужно использовать с максимальной пользой. Мусульмане исходят из того, что следует отсекать пустые разговоры, дела, мысли, не
приближающие его к Аллаху: «Я ведь создал джиннов и людей, только чтобы они Мне поклонялись» (Коран 51:56). Поклонением является все, что увеличивает веру (иман) мусульманина и может выражаться не только в молитве, посте, чтении Корана и других книг, но также в служении другим людям, то есть в совершении добрых деяний. Исполнение мирских желаний не должно мешать тому, чтобы достойно подготовиться к встрече с Аллахом. С этим не следует откладывать, можно просто не успеть: «Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет» (Коран 31:34).
В исламе есть специальная молитва, с которой верующий обращается к Аллаху, которая называется «дуа». Дуа для исполнения желаний записана в Коране. Согласно традициям Аллах помогает тем, кто ему безраздельно предан. В исламе намного больше послушания и почтения, чем в иной религии. Когда читается дуа для исполнения желаний, то недопустимо «диктовать» свою волю высшим силам. Молитва в мусульманстве — это покорная просьба к Всевышнему о милости. Все в мире происходит по воле Аллаха, поэтому верующий не может высказать протеста, настаивать (мысленно) на желаемом результате. Таким образом, все, что предопределил ему Аллах, в том числе и все сопутствующие исполнению желания последствия, вне зависимости от их направленности, мусульманину следует принимать с благодарностью и почтением.
Не все сбывается, чего желается
Если обратиться к христианскому вероучению, то поучительной окажется следующая евангельская история: «Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы, Иаков и Иоанн, и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» (Мк. 10:35–38). Иоанн Златоуст поясняет: «Видишь, как они не ведают, о чем просят, когда пытаются обсуждать с Ним венцы и воздаяния, главенство и почести, тогда как испытания даже еще не начались? Потому, говоря им „не знаете, чего просите“ Иисус намекает, что они, добиваясь в такой
момент главенства и высших почестей и желая явиться более славными и знаменитыми по сравнению с остальными, делают это в весьма неподходящее время. Ибо то был не час венцов и наград, но час
испытаний и борений, трудов и пота, схваток и битв»[864]. И, получив желаемое, вместе с ним они получат все сопутствующие ему испытания и тревоги.
В основе буддистского учения лежат четыре благородных канона. Во-первых, жизнь — это страдание и потому зло. Какой человек скажет, что жизнь его счастлива и что у него все точно так, как ему хотелось бы, а не наоборот? Во-вторых, причина человеческого страдания и несчастной жизни заключается в постоянном стремлении человека к чему-либо, которое понимается весьма широко и называется в буддизме жаждой. Человек всегда стремится к чему-то, чего-то хочет, имеет определенные желания и жаждет их реализовать. Круг его желаний всегда больше круга его возможностей. Поскольку возможности не совпадают с желаниями, мы увеличиваем свои возможности, совершенствуем себя, чтобы достичь желаемого, мы ставим перед собой цели и стремимся к ним, и потому вся наша жизнь — борьба и напряжение. Наши желания — это стремительно убегающий вдаль горизонт, а наша жизнь — постоянная погоня за неосуществимым и невозможным — оттого и является страданием, что мы изо всех сил хотим получить то, что получить не можем. Согласно третьему канону, преодолеть страдание возможно через устранение жажды, т. е. сужение круга желаний. Полное устранение собственных желаний — аскетизм — и является путем правильной жизни. Четвертый канон учения раскрывает этот путь или поясняет его. Чтобы достичь счастья, надо отказаться от постоянных стремлений к нему и, главное, не искать его там, где большинство людей пытается его найти, — в удовлетворении временных и суетных,
пустых и призрачных материальных потребностей[865].
«Так как вы не можете делать все, что хотите, то желайте только
того, что можете сделать». Теренций
У каждой медали есть своя обратная сторона
Тем не менее буддизм не оценивает все желания как плохие. Многие желания здравы и необходимы. Когда мы голодны, испытываем жажду или мерзнем, наши желания пищи, воды и тепла естественны и положительны. Наши желания дружбы, общества, красоты, творческой силы, продуктивного выхода нашей энергии также позитивны. Наконец, у нас, кажется, есть врожденное желание воплотить наш духовный потенциал, и без этого мы никогда не смогли бы расти и развиваться. Покончить со всеми желаниями — значило бы
приговорить себя к жизни в застое[866]. Но всегда надо четко понимать ту стоимость, которую мы заплатим за реализацию наших желаний.
Автор известной книги об учении каббалы Михаэль Лайтман пишет: «Мысль является порождением желания. Поэтому человек думает о том, к чему у него есть желание, и не думает о том, чего не желает. Он не может по-другому — желания его направляют. Разум,
мысль, все наши свойства направляются желанием»[867]. Тем самым очевидна необходимость огромного внимания к сфере желаний, от которых зависит вся наша жизнь. Ведь, исполняясь, желание тянет за собой целый шлейф последствий.
Сформировать более осознанное отношение к своим желаниям можно, прибегнув к некоторым элементам методов нейролингвистического программирования (НЛП). Чаще всего мы формулируем наши желания в терминах «я хочу... (любви, дома, денег)». Это типичная структура так называемой Милтон-модели языка, предполагающей использование «искусной расплывчатости»
выражений[868]. Наша задача в контексте обсуждаемой темы состоит в том, чтобы избавить образы желаний от «искусной расплывчатости», мешающей нам увидеть, что будет стоять за реализацией поставленных целей в подробном и конкретном виде. Другими словами, следует от запроса «я хочу...» перейти к размышлению «а что будет, когда мое желание исполнится?». Что мы получим, когда произойдет то, чего мы так желаем? Это позволит нам приблизиться к пониманию того, что всему происходящему в нашей жизни сопутствует и хорошее, и плохое.
Желающего судьба ведет, нежелающего — тащит
С точки зрения НЛП, мечтая об исполнении своих желаний, мы всегда находимся в этот момент в диссоциированном состоянии, т. е.
видим себя как бы со стороны, просматривая некий фильм с нами в главной роли (в противовес ассоциированному состоянию — когда мы находимся внутри этого фильма и проживаем происходящее как бы «своими собственными глазами и телом»). Мы представляем себя на море, не задумываясь о том, что в воде встречаются морские ежи, на которых можно наступить, что на пляже может быть мусор и бутылочные осколки, а песок окажется очень обжигающим... Другими словами, мы видим прекрасные розы, но не можем почувствовать, как больно колются их шипы.
Когда мы мечтаем о чем-то, мы не думаем, что достижению нашей мечты могут сопутствовать какие-то потери. Например, успешная политическая деятельность часто приводит к утрате близких друзей. У успешного предпринимателя будет недоставать времени на семью, ему придется изменить свои привычки и лишиться многих своих увлечений. Исполнившаяся мечта построить свой дом обяжет заботиться о нем и тратить существенные средства на поддержание его в порядке. Таким образом, любая мечта — это не только те позитивные стороны, которые мы диссоциированно себе представляем, у всего есть своя оборотная сторона.
«Желание нас ослепляет, и мы часто обманываемся... — сказал французский писатель Ромен Роллан. И тут же добавил: — Но если бы мы отказались от желаний, вся жизнь была бы ошибкой». Случается, что человек не получает того, о чем так сильно мечтает. Не получается найти подходящую работу, обрести свою единственную половинку, завести детей или накопить на дом. В таких ситуациях люди чувствуют себя несчастными и абсолютно беспомощными. Это ощущение разочарования только растет, когда человек начинает полагать, что все люди вокруг него являются наисчастливейшими обладателями всего того, о чем он так мечтает. Он начинает сравнивать, страдать еще больше и уверяется в том, что к нему судьба несправедлива и жизнь не удалась. В такие моменты неудовольствия от жизни человек все видит только в черно-белом цвете. Сам себе он представляется невероятно несчастным, лишенным абсолютно всего, а люди вокруг — имеющими все, наслаждающимися жизнью на все сто процентов. Чего этот человек не понимает — это того, что он видит исключительно негативные стороны своей жизни и совершенно забывает о том хорошем, что уже имеет. Его идея о мечте тоже однобока. Получение
желаемого предстает только в положительном свете, ведь, по его представлению, у мечты не может быть ничего негативного!
«Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности».
«Желание — отец мысли». Уильям Шекспир
Что же делать и как реагировать, если вам не удается достичь желаемого в период «черной полосы»? Психологи советуют в первую очередь поработать со своими желаниями. Жизнь, к большому сожалению, совсем не похожа на большинство голливудских фильмов со счастливым концом. Вполне вероятно, что наши желания не сбываются, потому что они оторваны от реальности.
Возможно, стоит задуматься, действительно ли наша мечта является такой совершенной и необходимой или же нам стоит в ней что-то поменять. Готовы ли мы, проанализировав все внимательно, справиться со всеми последствиями реализовавшегося плана? Хватит ли у нас сил верно распорядиться достигнутым, не разочаровавшись?
Следует задуматься, если цена нашей цели слишком высока или сама цель оторвана от реальности. В этом случае лучшим вариантом будет пересмотреть наше отношение к ситуации и по возможности дать нашей цели более широкую формулировку. Конечно, в жизни очень много разочарований. Психологическая зрелость предполагает, что мы умеем справляться с разного рода ситуациями, быть гибкими. Как говорил Чарльз Дарвин, выживает не самый сильный и не самый умный, а тот, кто способен меняться.
Если не получается достичь желаемого, не стоит думать, что жизнь не удалась. Вероятно, нам это на самом деле было не особенно нужно в том виде, в котором ранее представлялось. Следует адаптировать наши желания к реальности, рассмотрев все позитивные и негативные стороны получения желаемого. Может, наша нынешняя мечта не совсем то, чего мы на самом деле хотим?
Замечательную мысль по этому поводу высказал Оскар Уайльд: «В жизни бывают две настоящие трагедии: одна — когда не получаешь, того, чего хочешь, а вторая — когда получаешь». Дело в том, что мы живем в неизведанном мире, которым управляют не только детерминированные законы, здесь есть место и для случайностей, и импровизаций. Нити событий собираются в ткань прямо сейчас, и процесс этот рассчитан не только на настоящее, но и на будущее. Как у ковра, наряду с лицевым узором есть также и его изнанка, там, где гнездятся узелки, крепления и структуры лицевого узора.
Конкретный человек — это уникальная целостность, где в индивидуальном личностном опыте достаточно трудно дифференцировать телесный, душевный и духовный уровни. Что мы знаем о человеке? Человек — это загадка Сфинкса.
Современная философская ситуация характеризируется кризисом традиционной проблемы человека, который обусловлен признанием невозможности создания целостной модели человека. Одним из лозунгов философии постмодернизма стала идея «смерти субъекта», растворения человека в витальных, технических, семантических и
других процессах[869].
Возможно, такая концепция недостаточна, и кризис может быть
преодолен на следующем витке познаний о человеке, но грозная тенденция непознаваемости бытия и будущего прослеживается.
И все же путешествие необходимо. Людей всегда манят новые и новые горизонты, открытия, загадки. Homo sapiens — человек разумный — не может не думать, а мысли находятся в постоянном движении.
Кто многого желает, тому и малого не видать
Как же разобраться: чего можно хотеть, чего нельзя? Ориентируемся на чувство меры; сверяем свои наблюдения с мыслями великих людей; заглядываем в сокровищницу народной мудрости, давным-давно открывшей законы духовной жизни. «Лишнего пожелаешь — последнее потеряешь», — гласит русская народная
поговорка[870]. А японская пословица с горечью резюмирует простую, но так часто забываемую истину: «Мешок желания не имеет дна».
Людям нравится загадывать желания и мечтать об их исполнении. И очень мало кто задумывается о том, как важно правильно их формулировать и что иногда можно сильно пожалеть, если они все- таки сбудутся. Ведь у любого желания есть обратная сторона. «Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим», — говорил Франсуа де Ларошфуко.
Эзотерики считают, что наши желания исполнятся, если мы их правильно оформим. Во-первых, желание необходимо написать, причем в настоящем времени и без использования частицы «не» и отрицательных слов. Во-вторых, оно должно иметь время исполнения (в разумных пределах, конечно). В-третьих, желание должно быть описано подробно и эмоционально. В завершение необходимо смиренно попросить помощи Высших Сил. Если вы верите в Бога — помолитесь об исполнении желания. Если вы атеист — придумайте свою фразу-оберег. И последнее — не зацикливайтесь на своем желании, но идите навстречу своей мечте. Действуйте продуманно,
разумно, и желание обязательно исполнится[871].
Также можно воспользоваться рекомендациями психологов. Вот
несколько из них. Желание на момент «заказа» должно быть одно. Желание не должно быть условием выполнения других желаний. Желание должно вызывать у нас только чувства, а не мысли о новых желаниях. Желание должно быть «экологичным», т. е. в результате его никто не должен пострадать. Желание должно касаться только вас, а не третьих лиц. Желать надо по-максимуму, т. е. чем больше желаешь,
тем больше получаешь[872].
Всегда существует равновесие между правами и
обязанностями, между плюсами и минусами. Если мы получили что-то положительное, мы должны быть готовы принять и что-то негативное. Или по-другому — мы должны быть готовы к тому, что каждое наше исполненное желание обязательно повлечет за собой расплату тем или иным ресурсом. Если мы получили то, что хотели, то не стоит удивляться, что за это потом придется рассчитаться. И счет судьба может выставить нам в неожиданной форме. Это может быть наше свободное время, деньги и даже здоровье.
Любишь кататься, люби и саночки возить Желай по силе, тянись по достатку
Когда расчет происходит до получения желаемого, тогда мы можем до определенной степени контролировать этот процесс. Но если счет выставлен за уже реализованное желание, тогда вариант оплаты чаще всего может быть только один — выбирать, чем платить, не получится. Поэтому перед тем как что-то страстно пожелать, хорошо подумаем: если наше желание исполнится, что оно за собой повлечет?
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ЖЕЛАНИЕ» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НИЖЕ В КОММЕНТАРИЯХ!