[I1] Scientiae (Знания)

Сфера "Интеллект"

«Знание — сила» — это фразу обычно приписывают знаменитому английскому философу сэру Фрэнсису Бэкону[152]. Но в истории человеческой мысли она в разных вариантах встречалась и до него. В конце концов, по сравнению с большинством представителей животного мира человек — существо физически весьма слабое, если смотреть сообразно росту и весу. Если допустить единоборство кавказской овчарки и человека, то при одинаковом весе в девяносто килограммов у человека не будет ни малейшего шанса. Самый сильный и дерзкий боец ММА легко будет повержен трехкилограммовой змеей под названием тайпан. Даже кошка, если сильно осерчает, может причинить человеку весьма серьезный вред. Природа, увы, обделила нас, не дав ни острых клыков, ни теплого меха. Но взамен преподнесла поистине царский подарок — способность мыслить и овладевать знаниями, иными словами — интеллект.

Что такое интеллект? Это способность решать задачи, которые ставит перед нами реальность. При этом нужно понимать, что реальность учитель строгий, но не особенно разговорчивый, она ставит свои задачи молча. Поэтому для того, чтобы решить задачу, человек должен сначала эту задачу сформулировать, подготовить для ее решения программу, а затем уж решить — и все это с помощью интеллекта. Интеллектуальные способности — уникальное явление, самое ценное, что есть у человека.

Человечество осознало истинную цену разума не сразу. Долгое время в почете у людей была физическая сила и связанные с ней достижения. Например, что ценили раннесредневековые скандинавы, прославившиеся практически в мировом масштабе как викинги? Их система ценностей хорошо отражена в скандинавских сагах. Истинный викинг должен, прежде всего, быть воином, уметь как следует «вдарить», повергнуть в страх агрессивного врага. Кроме того, хороший викинг — это справедливый человек, человек чести (естественно, с поправкой на бытующие тогда понятия и нравы). И, как ни парадоксально, истинный господин северных морей — обязательно поэт. Набор этих «варварских» ценностей, пережив столетия, к сожалению, актуален и в наши дни. Что ценит современный российский подросток, взращенный улицей и дворовой компанией? Все то же: силу, справедливость и популярную музыку. Им известны имена чемпионов по смешанным единоборствам и популярных музыкантов. Они легко отвечают на вопрос, кто в нашей стране самый крутой боец и кто самый популярный певец, но вопрос, кто в стране у нас самый умный, неизменно вводит их в ступор. В исторической ретроспективе становится видно, что именно так и была сформирована аксиологическая ориентация большинства сообществ от глубокой древности и практически до сего дня.

Но со временем ситуация менялась и на первый план постепенно стали выходить иные ценности. И здесь особое место в ряду древних цивилизаций занимает античная Греция[153]. Наряду с общепризнанными достижениями древних греков в области архитектуры, скульптуры, театрального и поэтического искусства в то

время получили активное развитие разнообразные научные направления. И первыми здесь были знаменитые древнегреческие философские школы.

Впрочем, для того чтобы утвердить ценность интеллекта, самим древнегреческим мудрецам пришлось немало потрудиться. Стартовая позиция у античных эллинов была точно такая же варварская, как у прочих народов.

Один из первых древнегреческих философов, считающийся основоположником греческой философии и науки, Фалес Милетский родился в знатной семье, что для большинства философов всех времен и народов скорее правило, чем исключение[154]. Увы, простой человек на протяжении веков всегда вынужден был тяжело работать, и у большинства не было ни времени, ни сил «поднять глаза от земли». В молодости Фалес занимался торговлей, политикой, много путешествовал, что само по себе всегда являлось важным элементом получения образования. Затем отошел от дел и занялся умозрительными размышлениями.

Ему, возможно, первому пришлось столкнуться с упреком, с которым и сейчас приходится сталкиваться человеку, претендующему на интеллектуальное превосходство. Наиболее ярко этот упрек можно передать американской поговоркой: «If you are so smart, show me your money». Или, как говорят у нас: «Если ты такой умный, почему такой бедный?» Сограждане укоряли его в том, что он занят бесполезным делом, раз философия не приносит дохода.

И тогда Фалес, наблюдая за звездами, вычислил, что будущий год в Милете будет исключительно урожаен на оливки. Оливковое масло было одним из главнейших продуктов питания для эллинов (наряду с хлебом и вином). Была зима, и Фалес за небольшие деньги арендовал все маслодавильни в Милете и его окрестностях. Наступило лето, вызрел огромный урожай. Сограждане-милетцы бросились искать маслодавильни. И тут оказалось, что всеми распоряжается Фалес, который начал по своему усмотрению сдавать маслодавильни в субаренду и заработал большие деньги[155]. Таким образом он укрепил не только свой собственный авторитет, но и авторитет всех своих последователей. Он показал, что для мудреца заработать деньги не составляет проблем. Умный человек всегда их заработает. Но не это его увлекает!

Многие знают, что Билл Гейтс в свое время бросил учебу в университете. Иногда его даже приводят в качестве примера «простого парня», который не смог закончить вуз, но потом добился многого. Но многие ли помнят, что при поступлении в Гарвард он набрал 1590 из 1600 возможных баллов? С интеллектом у Билла все в порядке. Он мог себе позволить отойти от стандартной жизненной траектории именно потому, что получение престижного диплома мотивацией для него не являлось. Тем не менее в итоге он его получил в 1997 г. одновременно с присвоением почетной докторской премии.

«Многознание уму не научает». Гераклит

Но вернемся в Древнюю Грецию. Благодаря усилиям нескольких поколений философов граждане городов Древней Эллады, наконец, осознали ценность интеллектуального развития. Быть знающим, мудрым стало престижно. Сформировалась потребность в высоком образовании. Ведь способностью красиво говорить и логично мыслить от природы обладают не все — но этому можно было научиться. Ответом на возникшую потребность стало появление специальных учителей, которые за плату (часто весьма немалую) обучали юношество навыкам мышления и красноречия.

Поскольку им предстояло подготовить учеников прежде всего к публичным дискуссиям, то и метод обучения заключался в своеобразных спаррингах. Учитель дискутировал с учеником на различные темы. Причем ученик должен был уметь отстаивать обе точки зрения. Достижение истины, к которому стремились философы с глубокой древности, интересовало софистов (а именно они были первыми учителями мудрости, как они сами себя называли) мало. Их интересовала прежде всего победа в споре. Стремление к риторической изощренности, к внешнему эффекту, безразличие к истине привело к формированию особых полемических приемов, получивших название софизмы[156]. По сути это были приемы- уловки, призванные заморочить, запутать противника в споре. Посадить его в лужу при всем честном народе.

Будучи высокоинтеллектуальными людьми, софисты не могли осуществлять свою преподавательскую деятельность, не подведя под это должной теоретической базы. Общефилософской базой учения

софистов стал гносеологический релятивизм: «Человек — есть мера всех вещей. Существующих, что они существуют, а не существующих — что они не существуют», — так писал Протагор, наиболее известный и глубокий мыслитель среди софистов[157]. В отличие от большинства философов, он занимался интеллектуальным трудом ради заработка, а не просто из чистой «любви к искусству». По словам английского ученого и философа Бертрана Рассела: «Зрелая жизнь Протагора была проведена в некоторого рода непрерывном лекторском турне по городам Греции. Он учил за вознаграждение „всякого, кто жаждал практического успеха и более высокой духовной культуры“»[158].

Величайшим философом античной Греции по праву считают Сократа[159], который довел метод обучения софистов до совершенства. Он, кстати, актуален и по сей день — ничто так не помогает набираться ума, как дискуссия с умными людьми. Именно в античном мире как важная часть интеллектуальной культуры возникла и гносеология — наука о познании. Конечная цель гносеологии — понять сильные и слабые стороны нашего познавательного аппарата. А поняв, использовать сильные и по возможности нейтрализовать слабые. Первые шаги в этом направлении были сделаны философами, стремившимися понять механизм работы собственных познавательных приемов. В ходе исторического развития гносеология дала немало важных методов анализа познания: логическая непротиворечивость, верификация, конвенциональное единство мнений и т. д.

Параллельно ученые задавались вопросом, как же измерить интеллектуальный уровень человека. Если со знаниями все довольно просто и оценить их объем в той или иной сфере достаточно несложно, то подобрать объективные критерии для оценки ума нелегко. Даже если человек много знает, это еще не гарантия развитости у него интеллектуальных способностей. «Многознание уму не научает», — говорил древнегреческий философ Гераклит[160]. Тем не менее в ходе многочисленных экспериментов все-таки было найдено решение, позволяющее приблизиться к объективным данным в измерении интеллекта. Это количественная оценка коэффициента интеллекта (англ. IQ — intelligence quotient) человека, т. е. уровень его

интеллекта по сравнению с уровнем интеллекта среднестатистического человека того же возраста. Обычно этот коэффициент измеряют при помощи серии тестов. Технология эта имеет несколько «отцов». Первый из них — Уильям Льюис Штерн, немецкий философ и психолог[161]. Он ввел в обиход само это словосочетание «коэффициент интеллекта». У Штерна этот коэффициент обозначал отношение «умственного возраста» к возрасту обычному. Он был необходим для того, чтобы адекватно оценивать умственную развитость ребенка в зависимости от его возраста. Это было важно, поскольку уровень, который для пятилетнего ребенка будет считаться великолепным, для пятнадцатилетнего — уже умственная отсталость. На основе идеи Штерна было разработано несколько тестов. Обычно эти тесты содержат вопросы, составленные по нарастающей сложности. Вопросы разные: задачи на нахождение логики расположения геометрических фигур, арифметические примеры, тесты на объем оперативной памяти, на гибкость ассоциативного мышления и понимание жизненных ситуаций. Наиболее известный среди этих тестов — тест Айзенка. Он известен в нескольких вариантах и спроектирован таким образом, что результаты в промежутке 90–110 баллов считаются средними. Т. е. набрав выше 110 баллов, человек может с гордостью считать себя умным. Если результат меньше 70 — это уровень, именуемый «умственной отсталостью».

Продолжая исследования, ученые стали искать ответ на вопрос, что же влияет на наш уровень интеллекта. Оказалось, что он зависит практически от всего: от происхождения, от воспитания, от уровня благосостояния, от экологии, на его текущий уровень влияет даже то, выспался ли человек перед прохождением теста и хорошо ли он поел. Конечно, однозначной корреляции установить не удалось, но примерную зависимость определить можно. Например, это генетические факторы — согласно исследованиям наши умственные способности на 40–80 % определяются генетическим наследием. У ребенка, выросшего в благополучной обстановке, получившего качественное образование и хорошее воспитание, больше шансов вырасти умным, чем у социально неблагополучного. Важно отметить, что история работы исследователей с IQ-тестами обросла уже солидной подборкой исключений. Более того, на результативность

прохождения этих тестов влияет и сам опыт прохождения этих тестов. Если человек с детства привык решать тесты подобного рода, шансов получить высокий балл у него больше, чем у новичка.

Впрочем, и тесты, и само понятие IQ в последнее время очень критикуют. Сейчас уже общеизвестно, что понятие интеллекта значительно шире того сегмента, который результативно проверяется тестами IQ. Есть, например, эмоциональный интеллект (EI)[162], заключающийся в умении человека разбираться в своих и чужих эмоциях и контролировать их. И именно он сегодня играет одну из ведущих ролей в достижении успеха (но о нем мы будем говорить в отдельной главе). Впрочем, важно развивать и абстрактный интеллект, и эмоциональный — в жизни пригодятся и тот, и другой.

Чем больше векторов в спектре развития умственных способностей, тем лучше. Сейчас ученые выделяют разные направления и виды интеллекта. Среди них:

Вербальный интеллект — все, что связано с речью. Умение говорить, писать, и, что особенно важно, думать (думаем мы тоже большей частью словами). Вербальный интеллект развивается чтением умных книг и разговорами с умными людьми.

Логический интеллект — это математика в теоретическом и прикладном значениях. Развивается решением логических задач и шахматной игрой.

Пространственный интеллект — способность ориентироваться в пространстве. В былые времена его хорошо развивали у школьников на уроках черчения. Нужно было представить, как будет выглядеть деталь при взгляде сбоку, сверху и пр. В принципе, развить пространственное мышление можно даже просто мысленно переставляя мебель в комнате. Было бы желание.

Физический интеллект — характеризует степень развитости способности мозга управлять телом. Координация, точность движений и их красота. Лучше всего развивается танцами. Неплохой результат в развитии и физического интеллекта могут дать восточные единоборства.

Музыкальный интеллект — слух, чувство ритма и гармонии. Развиваем, слушая хорошую музыку.

Социальный интеллект — умение общаться с людьми, понимание окружающих, способность настроиться на волну и руководить людьми. Развиваем, находя новые группы общения. Для кого-то развитие социального навыка — это преодоление застенчивости, а для кого-то, напротив, приобретение навыка одиночества.

Духовный интеллект — умение человека соотнести себя и свою жизнь с высшими ценностями: добро, справедливость, Бог. Без духовного интеллекта жизнь человека будет рысканьем впотьмах, которое иногда превращается в хождение по замкнутому кругу.

Сейчас, когда практически не осталось «простых» сфер деятельности, значимость интеллекта существенно выросла. Усложняются промышленные процессы, появляются новые технологии. Для того чтобы разобраться в них, заученных с детства знаний уже недостаточно. Нужно постоянно развиваться, а это под силу только интеллектуально сильному человеку. В настоящее время интеллект (во всех его проявлениях) стал главным оружием в конкурентной борьбе, значительно обогнав по важности физическую силу и агрессивность.

Есть несколько простых рекомендаций по работе над повышением своего интеллектуального уровня.

1. Читаем. Чтение не только источник знаний. Чтение — это умственный тренажер. В отличие от просмотра видео, в процессе которого мы остаемся пассивными, чтение — активный процесс. Нейронные процессы в мозге читающего человека аналогичны тем, которые возникают при интенсивном размышлении. Важно читать хорошую литературу: художественную классику, серьезный нон-фикшен — только качественная литература расширяет наш кругозор и обогащает знаниями.

2. Играем в шахматы. Шахматы недаром называют игрой королей. Игра позволяет развивать комбинаторные функции интеллекта. На начальных этапах шахматы развивают, как ни странно, память, а на более высоких — эвристические способности. Шахматы развивают гибкость мысли. Великий шахматист Михаил Таль говорил: «Для многих моих коллег красота игры заключается в торжестве логики, прекрасная партия — это классическое здание с безупречными пропорциями. Я тоже нередко добиваюсь цели с помощью здравого

смысла, но все же больше ценю в шахматах триумф алогичности, иррациональности, абсурда»[163].

3. Общаемся с умными людьми. Дискутируем по правилам, дискутируем благородно. Дискуссия должна быть похожа на рыцарский поединок. Красивое поражение в таком поединке ничуть не хуже красивой победы. Кстати, вопреки распространенному мнению, иногда полезно поспорить и с дураком. Только не будем увлекаться.

4. Тренируемся проходить тесты коэффициента интеллекта — IQ. На самом деле эти тесты, конечно, не в полной мере характеризуют ум человека. Многие великие мыслители древности и нашего времени его бы не прошли на высоком уровне. Многие успешные люди имеют низкий уровень IQ: например, президент США Джордж Буш-младший или актер Сильвестр Сталлоне. Но все-таки в обществе, где интеллект принято оценивать при помощи тестов, нелишним будет наловчиться их решать. Это не так сложно и поддается тренировке. С первого раза высокий результат мало кому дается. Например, такой вопрос: Бейсбольная бита и мяч вместе стоят 1 доллар 10 центов. Бита дороже мяча на 1 доллар. Сколько стоит мяч? Большая часть людей отвечает, что мяч стоит 10 центов. Но в таком случае, бита должна стоить 1 доллар 10 центов (на доллар дороже). И вместе уже выходит 1 доллар 20 центов! Правильный ответ: мяч стоит 5 центов, а бита 1 доллар пять центов. 5 центов + 1 доллар 5 центов, вместе и получается 1 доллар 10 центов. Задачка для второго класса. Но большая часть людей ошибается. А не ошибается кто? Самые умные? Нет, самые терпеливые, которые не ленятся записать (хотя бы мысленно) это в виде уравнения.

5. Следим за телесным здоровьем. Высыпаемся, едим рыбу, двигаемся. Хорошая пробежка может прочистить мозг не хуже чашки кофе. Лучшее средство от интеллектуальной усталости — здоровый крепкий сон. Увы, он первый и страдает при умственном переутомлении. Но есть средства, в т. ч. медикаментозные (например, синтетический мелатонин), позволяющие нормализовать сон. Нормализовать сон — это важно!

5. Изучаем иностранные языки. Язык — это целый мир. Недаром говорят, «кто не знает языков — калека». Прошло то время, когда условия для изучения языка ограничивались школьными уроками строгой Марьи Ивановны, произносящей английские фразы с

устойчивым акцентом. Есть электронные курсы, есть возможность смотреть иностранные новостные каналы и общаться с носителями языка в Сети, слушать песни иностранных исполнителей.

6. Кстати, о музыке — это тоже прекрасный инструмент развития интеллекта. Классическая или эстрадная, популярная или элитарная — не важно. Важно научиться слушать и слышать заключенную в музыке гармонию. Хорошая музыка врачует душевные раны, придает силы, настраивает на работу.

Интеллект — мощное оружие. Причем, если настоящее оружие от частого использования со временем приходит в негодность, то с интеллектом все обстоит ровно наоборот. Чем чаще пускаем его в дело, тем острее он становится. Главное — не бояться этого делать.