Закон Правда
Сутра Слово
Зачем обманывать, если есть столько способов сказать правду
Мир так устроен, особенно современный мир, что практически вся информация есть в открытом доступе. Поэтому столь многое зависит от правильно подобранной формулировки, а содержание становится вторичным. Рубить неприглядную правду чаще всего невыгодно никому — это оборачивается проблемами и для того, о ком говорят, и для того, кто выдает эту правду в нетактичной, грубой форме. Но и ложь в современном мире очень быстро вскрывается. Поэтому сегодня куда проще отказаться от вранья, не бросаться громкими заявлениями, претендующими на истину в последней инстанции, а просто находить мягкие формулировки для жесткой правды или недоговаривать информацию, если для окружающих она явно лишняя.
В повседневной жизни мы постоянно вынуждены делать выбор между правдой и ложью. Правда часто бывает неприятной, сложной и даже невыносимой, а ложь подчас кажется простой и привлекательной. Но, несмотря на это, психологи советуют избегать лжи в отношениях. Почему?
Психотерапевт Тибо Меррис пишет: «Помните, что ваши отношения базируются на ценностях и доверии. Конечно же без правды доверия не существует». Правда помогает построить прочные
связи, позволяет отношениям быть настоящими[1042].
По мнению психолога Нэнси Колье, даже нелицеприятная правда
лучше, чем ложь: «Если ваш друг или партнер не услышал вас, то в этом случае гибнут не ваши отношения, а иллюзия этих отношений, которую вы для себя создали. Когда вы говорите правду о том, чего вы ожидаете, признаетесь в ваших потребностях и получаете ту или иную реакцию, это помогает понять, насколько ваши отношения реальны. Это выявляет, что и до какой степени вы и ваш друг или партнер
готовы вкладывать в отношения»[1043]. В любом случае, участники отношений в определенный момент устанут от обмана и недоговоренностей и проявят себя в настоящем свете. Зачем же тратить время на притворство?
Ложь имеет обыкновение распространяться очень быстро и
доходить до того, кого оболгали[1044], по принципу снежного кома обрастая дополнительными подробностями. И каждая наша неточность может предстать злостной клеветой. А потом ложь всегда
оборачивается против своего создателя. Например, в дикой природе высокоорганизованные животные способны определять и наказывать «обманщиков», которые, не давая ничего взамен, пользуются чужой помощью. Таких животных исключают из сообщества и не помогают им. Особенно часто такое наказание применяется в маленьких группах (стаях и прайдах), потому как паразитическое поведение одной особи
приводит к снижению потенциала выживаемости всей группы[1045]. Ученые уверены, что во всех нас генетически заложено чувство справедливости и мы изначально негативно воспринимаем ложь и настораживаемся, когда замечаем признаки обмана. Можно сказать, что в нас встроен своеобразный детектор лжи, который определяет обманщика, ведь очень часто его выдают характерные движения и
физические проявления[1046]. По каким же признакам можно определить, что нам врут?
«Скрыть правду там, где это нужно, и благоразумно и непредосудительно, тогда как солгать в любом случае и низко и глупо».
Филипп Дормер Стенхоп Честерфилд Правда прямо идет, а с нею не разминешься Правда всегда побеждает
Когда человек говорит неправду, ему нужно убедиться, что его слушают и ему верят. Поэтому периодически он будет смотреть на собеседника для обратной связи. Если ему покажется, что ложь проходит, он успокоится и продолжит. Если же у жертвы появятся признаки сомнения, обманщик начнет убеждать, нервничать. Как известно, во время стресса (а ложь — это стресс) весь организм начинает испытывать недостаток влаги. Лжец чаще начинает моргать, увлажняя глаза, облизывать губы, десны, чесать в носу, постоянно пить воду. Часто бывает полезным отследить, куда направлен взгляд собеседника во время разговора. Когда человек придумывает и говорит неправду, он будет задействовать воображение, то есть обращаться к образам будущего. Поэтому его взгляд будет направлен вправо и вверх, а не в влево и вниз, куда мы смотрим, вспоминая реальные факты из прошлого. Можно наблюдать за дыханием — во время стресса оно
становится менее глубоким. В результате человеку не хватает воздуха, и он может начать «глотать» окончания слов.
Не всегда обман имеет целью нанести вред другому человеку. Очень часто ложь — результат недоверия к собеседнику. А это, в свою очередь, является или проявлением собственной лени и нежелания разбираться в вопросе, или признаком неуважения («Да не поймет все равно...») либо объясняется неправильной стратегией коммуникации. В любом случае лжи можно легко избежать.
Если мы доверяем человеку, но почему-то не хотим ему прямо рассказать что-то (не время, не место, посторонние мешают и т. п.), можно намекнуть, сказать часть правды, перевести разговор на другую тему. Известный немецкий социолог и философ второй половины XX века, один из авторов теории социальных систем Николас Луман
рассматривал коммуникацию как основу социальной жизни[1047]. Основной принцип коммуникации выражается в том, что система всегда достигает поставленной цели — за счет подбора функциональных замен. И если коммуникация разваливается из-за лжи или даже слишком прямолинейной, неудобной правды, следует найти более подходящие слова и формулировки, которые помогут достигнуть цели общения.
Засыпь правду золотом, затопчи ее в грязь, а она все наружу выйдет
«Правда — самое ценное из того, что у нас есть, будем же расходовать ее бережно».
Марк Твен
Что лживо, то и гнило
Правда — это определенный способ восприятия и обоснования наших убеждений. А ложь — это не только признак невысокого мнения о собеседнике и его умственных качествах, но и признак неуверенности в себе — уверенный человек всегда ищет возможность привлечь на свою сторону, а не спрятаться.
Знаменитый немецкий философ второй половины XIX века Фридрих Ницше утверждал, что уважающий себя человек, претендующий стать Сверхчеловеком, всегда должен быть честен
перед самим собой[1048]. А привычка лгать другим и обманывать их отнюдь этому не способствует.
К сожалению, признавая ценность правды, общество при этом стимулирует людей лгать. Например, детей учат говорить правду. Поначалу малыши прилежно слушаются, но, получая наказания за свою честность, понимают, что говорить правду невыгодно, и начинают лгать. Ребенок говорит неправду только из страха перед взрослыми. Ведь это может оттянуть наказание и скрыть совершенный вред. Но в этом зачаточном, поначалу безобидном детском способе избежать родительского гнева кроятся базовые проблемы общества
взрослых — конформизм, коррупция, грубая пропаганда[1049]... Проблема правды и лжи является важным фактором политической жизни общества, его исторического развития. Вспомним историю почти моментального по меркам истории — в течение нескольких лет — распада Советского Союза и краха возглавлявшейся им «мировой системы социализма». А ведь еще в середине 80-х казалось, что политический строй советской сверхдержавы монолитен и стабилен. Даже экономические проблемы социалистической экономики сами по себе не могли быть тем единственным фактором, который привел бы к крушению системы: в целом уровень жизни советских людей был достаточно высоким, военная мощь державы была неоспорима. Но была одна вполне очевидная проблема — население перестало верить в идеологию, с помощью которой семь десятилетий управлялась страна. Социалистический строй объявлялся передовым и экономическим прогрессивным, а буржуазный Запад — «загнивающим». И люди верили. Верили ровно до тех пор, пока сами не выезжали с какой-нибудь счастливой оказией в «заграницу». Они видели там переполненные продуктами магазины, уютные домики, хорошие дороги. Один «путешественник» рассказывал об этом десяти гражданам, нигде не бывавшим, те десять — уже сотне, и дальше — в геометрической прогрессии. Получалось, что те серьезные жертвы и ограничения, которые накладывал социалистический строй на население (цензура, ограниченность выезда за рубеж, дефицит товаров при военизированной экономике и пр.), были бессмысленны. В результате вера в социализм рухнула как карточный домик. Слишком очевидным стало несоответствие государственной пропаганды с
реальностью. Большая ложь привела к глобальной геополитической катастрофе.
Правда стара, да не умирает: ложь помоложе, да недолго поживает
«Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти».
Иов. 20:20
Доброе дело — правду говорить смело
В отличие от политических идеологий религии выступают за то, чтобы говорить правду, ибо ложь и лжесвидетельство разъедают не только общество, но и души отдельных людей. В Евангелии от Луки говорится: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк. 8:17). Христос говорил: «Блаженны все делающие правду: они не погибнут вовек. Правда имеет путь прямой, а неправда — кривой. Но ты ходи путем прямым, а кривой оставь. Кривой путь не ровен, имеет множество преткновений, скалист и тернист, и ведет к погибели тех, которые ходят по нему. А те, которые следуют прямому пути, ходят ровно и без претыкания, потому что он не скалист и не
Даже о правде следует умолчать, если она принесет несчастье
«Какой смысл лгать, если того же результата можно добиться, тщательно дозируя правду?»
Нагорная проповедь говорит о тех, кто избирает путь правды, предрекая им вечную жизнь: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Матф. 5:10). Св. Василий Великий (IV век) так вдохновлял стоять на пути правды: «Но, хотя бы пришлось противоречить всем людям или за прекрасное навлечь на себя бесславие и опасности, и в таком случае не должно решаться на
извращение правильно дознанного»[1051].
Конечно, христианин призван все делать с любовью к ближнему, в том числе и говорить правду, следует выбирать наиболее подходящую форму и время, иначе «если кто и справедливо употребит злоречие,
то правда его исполнена неправды»[1052]. «Господь, преподав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией; ибо знал, что она
матерь любви»[1053]. «Писаный закон, страхом удерживая от неправды, приучает к правде; со временем же навык в сем порождает правдолюбивое расположение, от коего пребывает твердое к добру
настроение, наводящее забвение предшествовавшей порочности»[1054]. Но говорить правду нужно сообразуясь со словами Господа: «...будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Мф. 10:16), употребляя мудрость и искренность для донесения того, что мы хотим сообщить собеседнику.
В буддизме все злодеяния берут начало из неблагих умственных корней. Какие-то связаны с действием, например убийство, воровство, разврат, какие-то — с мыслями: алчность, недоброжелательство, неправильные воззрения, а четыре из них связаны с речью. И самые тяжкие из них — ложь, клевета и сплетни. Все эти проступки ведут к рождению в низших мирах. Если же происходит рождение в человеческом мире, то кармическими плодами лжи являются грубость со стороны других людей, ложные обвинения, недоверие, получение физически непривлекательного облика. Плодами сплетен и клеветы является потеря друзей без видимой причины.
Двух правд не бывает
Правдивое слово не бывает приятным, а приятное — правдивым Правда — что шило, в мешке не утаишь
Только в единственном случае ложь для буддиста может быть положительным деянием — когда она применяется ради спасения жизни. Если убийца ищет жертву и спрашивает, где находится этот человек, указать ему неверное направление — благородный поступок,
который приводит к улучшению кармы[1055].
Одной из самых терпимых ко лжи религий является иудаизм, но
только если это ложь во спасение. В Торе сказано: «Отдаляйся ото лжи» (Шмот 23:7). И хотя в этом отрывке говорится о законах еврейского суда (бейт-дин) и лжесвидетельстве, однако, по мнению
некоторых комментаторов, призыв обращен ко всем людям и повелевает отдалиться и оградить себя ото лжи и неправды.
Завет нарушается, даже если при разговоре человек искажает только незначительные детали, что превращает его речь в «смесь» истинного и ложного, или даже если то, что он говорит, всего лишь выглядит как неправда. Однако в некоторых случаях во имя благих целей допускается корректировать сообщаемую информацию. Так, в Вавилонском Талмуде, в трактате Ктубот, обсуждается вопрос о том, как следует хвалить и прославлять невесту перед женихом на свадебном пиршестве. Мудрецы школы Шамая говорят: хвалить можно только те качества невесты, которые действительно существуют. То есть нельзя прославлять ее за несуществующие качества, поскольку лгать запрещено: например, сварливую невесту можно хвалить за ум, хозяйственность, но не за характер. Мудрецы школы Илеля идут дальше и говорят: любая невеста красива и добродетельна, ведь в глазах самого жениха она действительно прекрасна и добродетельна. И это не ложь, а отражение правды другого человека.
Еврейские мудрецы учат, что нужно стараться говорить приятные вещи людям и хвалить их за их хорошие качества, даже если у них подобных качеств пока нет. Такие слова пробуждают и закрепляют в человеке стремление приобрести эти качества гораздо быстрее.
Как ни хитри, а правды не перехитришь
Лучше горькая правда, чем сладкая ложь
Держись за правду, будут за тебя держаться все добрые люди
Также разрешается искажать некоторые вещи или придумывать истории, для того чтобы успокоить другого человека в тяжелую минуту.
Разрешается изменять информацию, когда хотят сообщить человеку о смерти близких или о других тяжелых событиях.
Разрешается брать вину на себя для того, чтобы спасти от позора другого человека.
Разрешается обманывать человека, пытающегося обмануть нас.
Разрешается обманывать, когда речь идет о вещах, угрожающих здоровью человека, и тем более когда речь идет о вопросах жизни и
смерти.
Но это крайние меры. И если есть способ достичь цели иным
способом или неточная информация может повредить другим людям,
необходимо избегать говорить неправду[1056].
Согласно исламу, лжец нарушает предписанное Аллахом. Он
сбивается с прямого пути и теряет руководство Аллаха; попав в число грешников, он блуждает во тьме невежества и теряет способность отличить истину от тьмы. «Вера раба не будет правдивой, пока его сердце не станет правдивым. А сердце не станет таковым, пока язык
раба не освободится ото лжи»[1057]. Первая ложь порождает вторую, третью, а со временем входит в привычку, превращаясь в жизненную норму. «Человек продолжает лгать и усердствует во лжи, пока не
будет записан у Аллаха как лжец»[1058].
Желая выставить себя в лучшем свете среди людей, такой человек
нарушает предписания Корана, тем самым выказывая недоверие к Богу: «Ведь только ложь измышляют те, которые не веруют в знамения Аллаха, и они-то — лжецы» (Коран 16:105). Крайним проявлением лжи является лицемерие, когда за возвышенными мотивами и человеколюбивыми целями скрываются безнравственные эгоистические поступки. Лицемерие считается тяжелейшим грехом в исламе: «Воистину, Аллах не ведет прямым путем того, кто расточительствует и лжет» (Коран 40:28).
Говори правдивое и приятное, не говори правдивого, но неприятного, не говори приятного, но неправдивого
«Ложь — это окольный путь, ведущий нас к истине через заднюю дверь».
Мишель де Монтень
Во сне проговорился — наяву поплатился
Лживость и лицемерие — качества порочной личности — противопоставляются в Коране правдивости и искренности, свойственным праведному человеку (Коран 33:24). Как правдивость, так и лицемерие отражают духовное состояние человека. Стремление к правдивости в душе, словах и делах требуют предельной твердости и бесстрашия в отношении лжи и фальши. Ложь приводит человека к плохим делам и поступкам, лишает чести и достоинства. При этом в
исламе существуют условия, при которых ложь допускается. Так называемая такийа, то есть ложь во благо, возможна, чтобы примирить людей. Однако даже такийа требует последующего покаяния. Потому что любая ложь всегда обнаруживается и не проходит бесследно для человека.
В фольклоре тема правды и лжи поднимается очень часто, причем народная мудрость, воплощенная в сказках и былинах, говорит о том, что обман всегда ударит по тому, кто пытался с его помощью получить для себя выгоду. Вот и в афганской сказке «Мудрый судья» мы видим, как глупо и жалко выглядит тот, кто хочет нажиться на другом с помощью лжи.
«Один юноша, уезжая в дальние страны, принес старику сто рупий. Отдал он их ему на хранение и уехал. Много ли, мало ли времени прошло — неизвестно. Но когда юноша вернулся на родину и попросил старика вернуть ему сто рупий, тот со злым смехом ответил:
„Твоя наивность радует шакалов. Я не брал у тебя никаких денег. Ступай своей дорогой!“
Юноша совсем было растерялся, но добрые люди научили его. „Пойди, говорят, к судье и пожалуйся на хитрого старика!“ Так юноша и поступил.
Ложь в правду рядилась, да о правду и разбилась
„Если вы говорите только правду, вам не нужно ни о чем помнить“.
Марк Твен
Коли с правдой, так не один
Судья вызвал к себе старика и спрашивает: „Брал ты деньги у юноши, который сидит прямо перед тобой?“ Заплакал старик, упал на колени, взмолился: „Великий аллах видит, не брал я никаких денег! Неужто я буду лгать с моей седой бородой?!“
Затем судья спросил юношу: „А у тебя есть свидетели?“ Юноша отрицательно покачал головой. „Хорошо. А где ты давал старику деньги?“ — „Да под одним деревом“. — „Пойди к тому дереву и скажи, что я вызываю его на допрос“.
Грустно поплелся юноша к дереву, а старик, затаив в бороде улыбку, остался его ждать.
Прошло с полчаса. Взглянул судья на солнце и спрашивает старика: „Ну как, дошел он до того дерева?“ — „Нет еще“, — смиренно ответил старик. Прошел еще час. „Ну, а теперь пришел он к дереву?“ — спросил судья. „Пришел“, — ответил старик. „Так, так“, — улыбнулся судья.
Наконец, юноша вернулся и грустно сказал: „Дерево не пошло со мной, о мудрый судья“. — „Дерево приходило, о, честный юноша!“ — возразил судья. „Как приходило? — воскликнул старик. — Почему я его не видел? Или у меня глаз нет?“ На это судья ему ответил так:
„Глаза у тебя есть. Но помнишь, я спросил тебя, дошел ли юноша до дерева, и ты мне сказал `нет`?“ Старик кивнул головой. „А помнишь, я спросил тебя, возвращается ли юноша, и ты сказал `да`? Если ты не брал денег под тем деревом, то как же ты мог знать, где оно и как долго до него идти?!“
Злобно плюнул старик на землю, вытащил из кармана сто рупий и бросил их к ногам юноши»[1059].
У лжи короткие ноги
Вранье не споро — попутает скоро
Соврешь — не помрешь, да вперед не поверят
Правда и ложь — категории сложные и неоднозначные. Мы осуждаем тех, кто лжет злонамеренно, извлекая пользу из обмана других. При этом ложь во благо, которая спасает и защищает наших ближних, считается благородным поступком. В деликатном вопросе, касающемся правды, также существует огромное количество нюансов. Честность и искренность — благо, резкость и навязывание своей истины — вред. Поэтому в первую очередь нужно помнить, что наши слова — способ проявить доброту, участие и внимание. Не так важно, что именно мы говорим, главное — как. Всегда необходимо искать подходящий момент для разговора и правильно формулировать то, что мы хотим сказать. Если правда резка и неприятна, необходимо найти максимально безболезненный способ. И конечно, перед тем как сказать «правду», проанализируем, правда ли это на самом деле и не распространяем ли мы слухи. Ведь правда — это продукт восприятия, а оно часто искажено нашим личным опытом, оценкой происходящего, мировоззрением. Так что один и тот же
факт будет абсолютной правдой для нас, но может показаться
тотальной ложью для нашего собеседника[1060]. Поэтому столь важно подбирать тактичные формулировки и не навязывать свою правду тем, кто не желает ее знать.
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ПРАВДА» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НИЖЕ В КОММЕНТАРИЯХ!