Ты неправильно умираешь
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Нередко к кармологам обращаются люди, которых беспокоит проблема взаимоотношений с пожилыми родителями, сводящими любые конфликты к запугиванию ухудшением своего здоровья или даже смертью: «Вот умру я, тогда будешь делать, что хочешь!»
Что же это такое? Просьба о помощи, попытка вызвать уважение у своего ребенка или проявление контроля и тоталитарной власти? Часто за подобной фразой скрывается не реальная проблема со здоровьем, а МАНИПУЛЯЦИЯ над своим уже взрослым ребенком с целью формирования у него чувства ответственности и вины. Под мнимым ухудшением самочувствия у пожилого родителя в таком случае прячется намеренное влияние на взрослого ребенка путем навязывания ему постоянного статуса «виноватого».
Кто наиболее подвержен попаданию в зависимость от тесных кровных уз?
· Прежде всего, это люди, имеющие сильную потребность в одобрении, которым с детства приходилось «завоевывать» родительскую любовь своим хорошим поведением.
· Зависимость от одобрения может быть тесно связана с заниженной самооценкой личности, следствием чего является потребность в подтверждении своей значимости путем «хороших» поступков и действий.
· В случае невыполнения родительских запросов, человека, воспитанного в подобных условиях, будут терзать мысли: «Я плохая дочь/плохой сын», даже если на это нет реальных оснований.
· Еще одна категория людей, подверженных манипуляции со стороны пожилых родителей, это люди с комплексом жертвы. На самом деле, это и неумение взять ответственность за свою жизнь, и желание завоевать родительскую любовь.
Истоки манипулирования смертью и болезнью. Старые представления (внедренные еще во времена раннего христианства) о жизни на земле как откупе за счастье в раю, привели последующие поколения к жизни, полной ожидания смерти. Даже не столько ожидания, сколько «заслуживания» праведной смерти.
Последующие войны, безвестная гибель многих людей и захоронение их в братских могилах, беспокойство о том, чтобы найти погибшего родственника и похоронить его по-человечески, предать земле, привели к образованию и закреплению страха безвестного погребения. В результате несколько поколений стали жить под страхом, что:
· не хватит денег на погребение;
· или похоронят, не одев смертной одежды.
Жизнь таких людей превратилась в ПОДГОТОВКУ К СМЕРТИ. Им некогда жить и радоваться, они всю свою жизнь превратили в зарабатывание заслуг перед близкими и родными, а иногда и всеми остальными людьми, чтобы их «похоронили по-человечески». Для этого используются всевозможные накопительства: деньги, мебель, вещи, дача, машина, добрые дела. Чтобы не забывали о них, они говорят фразы МАНИПУЛЯТОРОВ СМЕРТЬЮ, типа:
· «Я тебя родила, кормила, одевала, а ты…»;
· «Я всю жизнь посвятила вам, а вы не цените»;
· «Мне цыганка нагадала, что ты проживешь столько, сколько и я, твоя мать. Помни об этом и делай все возможное, чтобы я жила как можно дольше»;
· «Вот умру — тогда приводи домой, кого хочешь»;
· «Дайте мне спокойно умереть, а потом делайте, что хотите!»
Подобное превращает жизнь детей этих людей в сущий ад. Они вынуждены постоянно платить «по родительским счетам», а в результате все, что они делают для родителей, не является искренним позывом их души. Они поступают так из чувства долга, потому что вместо безусловной любви родители учат потомков расплачиваться по счетам за оказанные ими заботы.
Так и хочется сказать такому манипулятору: «Ты неправильно умираешь!» А по большому счету, необходимо научиться жить для жизни, а не для смерти, научиться видеть повседневную красоту, ценить то, что имеешь… Жить для заслуг — не видеть того счастья, которое нам предлагает жизнь на каждом шагу.
Представьте ситуацию, когда семья проживает в доме, к примеру, родителей жены, а теща руководит жизнью и финансами всей семьи. При этом она никогда не работала, но часто упрекает всех домочадцев в том, что всю себя посвятила им, отказалась от карьеры, не щадит своего здоровья, только «чтоб в доме все было»:
· квартира заставлена «престижной», по ее мнению, мебелью, которую она, кстати, купила на деньги мужа и дочери;
· семья дочери живет в одной комнате, в тесноте;
· теща при этом готовит, убирает во всей квартире и никому другому не дает этого делать.
· все вынуждены есть ту пищу, которую не хотят и не любят;
· никто, кроме тещи, не чувствует себя дома свободно;
· нельзя переставить мебель или что-то убрать без ее разрешения.
Дочь неоднократно пробовала объяснить своей матери, что им мешает мебель, но та устраивает скандалы, упрекает, что ее не ценят и ГРОЗИТ СВОЕЙ СМЕРТЬЮ, при этом говоря, что «ей от них даже памятника на могиле не надо».
В этом случае работа с кармой предков неизбежна. Вполне возможно, что в далеком прошлом по женской линии могла быть прожита кармическая программа вдовства. Например, жила большая многодетная семья, в которой отец погиб на фронте. После потери кормильца жить стало не на что, пришлось продать все вещи, дети разъехались из отчего дома на заработки, а их мать умерла в одиночестве и в полной нищете.
«Карма-дефицит» — нет такого понятия, поэтому у каждого из нас кармический багаж полон «до краев», важно только узреть истинные причины семейной дисгармонии, и если это понимание придёт к манипулятору смертью, конечно, он так просто не сдастся. Но! «Желтая кармическая пресса» знает о нас ВСЕ! И я уверена, в конце концов, мама/бабушка/свекровь/теща и т. д уступит «фронт» своих работ по дому и поймет, что своей родне она нужна не для того, чтобы выполнять домашние дела, а просто как близкий человек. Это изменит семейные отношения, даст представление о любви, обеспечит духовный рост всех членов родовой системы и позволит бывшему манипулятору УМЕРЕТЬ ПРАВИЛЬНО.
ДЛЯ СПРАВКИ. Практически у всех народов мира отношение к смерти всегда было особым. Так, на Руси очень важное значение придавалось тому, как человек умер и как был похоронен. И на то имелись свои причины.
Больше всего русский человек опасался умереть «неправильной» смертью (источник: https://yandex.fr/turbo?text=https%3A%2F%2Fam-world.ru%2Fdlya-chego-zhirafu-dlinnaya-sheya%2F). Наиболее счастливой считалась кончина в кругу родных и близких, когда умирающий находился в здравом уме и твердой памяти. Такую смерть называли небесной благодатью. Но были и другие виды смерти, совершенно нежелательные для православного человека. Скажем, наши предки опасались умереть в одночасье, не выразив последнюю волю, не попрощавшись с близкими, не приготовившись к встрече с Богом. К таким смертям относилась гибель от несчастного случая (например, человека убивало молнией, он замерзал в зимнюю стужу, тонул, сгорал на пожаре), либо человек умирал от пьянства, или становился жертвой убийства, или (не дай Бог) сам лишал себя жизни.
«Заложные» покойники. Считалось, что тот, кто умер без покаяния, может превратиться в так называемого заложного покойника:
· таковы, например, мертворожденные дети;
· дети, загубленные матерями или умершие некрещеными;
· «неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой — ведьмы, колдуны, те, кого прокляли родители;
· все они — нечистые покойники, недостойные обычного погребения и поминовения.
Самый большой страх, преследующий человека всю его жизнь — это страх смерти. С первых минут своей жизни день за днём он с душевным трепетом приближается к той неизбежной черте, которая навсегда отделит его от мира живых. Уверена, вам будет интересно узнать, что Владимир Григорьевич Ефремов, крупный специалист в области искусственного интеллекта, был ведущим конструктором в ОКБ «Импульс». Он участвовал в запуске Гагарина, внёс вклад в разработку ракетных систем. Четырежды научный коллектив Ефремова получал Государственную премию.
Учёный считал себя абсолютным атеистом, доверял только фактам, а все рассуждения о загробной жизни называл религиозным дурманом. Но однажды случилась беда — внезапно остановилось сердце. Его удалось запустить только через восемь минут. Ефремов подробно записал всё пережитое им во время клинической смерти. Свои наблюдения он опубликовал в журнале «Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета», а затем сделал сенсационный доклад на научном конгрессе.
Вот как он описывал своё состояние: «Я летел куда-то по гигантской трубе. Все было свежо, ярко и интересно. Моё сознание работало совершенно иначе, чем прежде. Оно охватывало все сразу одновременно, для него не существовало ни времени, ни расстояний. Я любовался окружающим миром. Он словно был свёрнут в трубу. Солнца не видел, всюду ровный свет, не отбрасывающий теней. На стенках трубы видны какие-то неоднородные структуры, напоминающие рельеф».
Когда Владимира Григорьевича спросили, с чем можно сравнить мир, в который он попал после смерти, учёный ответил:
— Любое сравнение будет неверным. Процессы там идут одновременно и во все стороны. Все и вся находится друг с другом в причинно-следственной связи. Оба мира, наш и загробный, реальны. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, хоть и обособлены один от другого, и образуют в совокупности с управляющим субъектом — Богом — глобальную интеллектуальную систему. Я понял: человек видит там то, что хочет видеть. Поэтому описания загробного мира людьми, пережившими смерть, отличаются друг от друга. Праведник видит рай, грешник — ад. Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир».