Степфордские жены
- Вы так спокойны... Что принимаете?
- Всё, как есть...
Размышляя о сути энергетических вибраций в третьем женском аркане Императрицы, легко оказаться в тупике: какой же должна быть истинная женщина? Удобной женой, стоящей на страже бытовых интересов мужа, или еврейской мамой, умеющей воспитать ребенка особенным способом? Давайте разбираться.
Вы когда-нибудь слышали о «степфордских женах»? Это такой тип женщин, демонстрирующих нарядный, презентабельный фасад семейной жизни, за которым скрываются страшные вещи. Одноименный сатирический роман Айры Левин об образцовых супругах вышел в 1972 году. Оказалось, что трудолюбивые женщины, которые всегда великолепно выглядели, встречали мужа с бокалом мартини, идеально вели хозяйство, содержали дом в чистоте и проявляли преданность и покорность супругу, существовали в реальности. Фокус их интересов включал: ведение домашнего хозяйства, выбор тона помады и обсуждение рецептов пирогов. Их разговоры напоминали рекламу туалетного мыла (с цветочным ароматом, безусловно). Они были красивыми и обходительными, великолепными матерями и женами.
Образ идеальной жены, отчасти, был обусловлен пропагандой в американских СМИ, где женщина выставлялась безмолвной красоткой, обслуживающей интересы мужчины. Реклама была напичкана образцовыми жёнушками, которые всегда пунктуальны, подчеркнуто аккуратны, умело готовят сразу несколько блюд на кристально отмытой кухне, при этом домохозяйки одеты так, словно только что сошли с подиума - идеально накрашены, милы и приветливы, без тени усталости от домашней работы.
И вот женщины, насмотревшись рекламных роликов, с неистовым рвением ринулись становиться идеальными. Нарядно одетые барышни отвозили детишек в школу, чтобы потом вернуться домой и посвятить себя намыванию жилища и готовке ужина из нескольких блюд. Домашние тапочки трансформировались в туфли на каблуках… Казалось бы - счастье опредмечено и ограничено рамками идеального мира в идеальном доме с идеальными детьми: нет необходимости работать, строить карьеру, приходить вовремя в офис и выслушивать замечания самодура-начальника. Ан-нет! «Счастливые» женщины стали ощущать себя загнанными лошадьми, ведь планка соответствия эталону была непомерно высокой:
· Капризничает ребенок, а не мило играет с плюшевой игрушкой? - Ужасная мать!
· Подгорел корж пирога? - Жена – неумеха!
Мужьям также приходилось несладко. Чтобы обеспечивать подобную идеальность, они были вынуждены вкалывать сверхурочно и жить в тревоге возможного увольнения. Мужчины находились в постоянном стрессе, который сделал из них истеричных личностей, готовых срываться по мелочам: недосоленный салат, исцарапанные коленки ребёнка, который только что пришел с улицы, недостаточно натёртый пол или неидеально сверкающее чистотой зеркало.
Степфордские жены оказались в ловушке: вместо идеального дома, идеального мужа и идеальной журнальной картинки, они оказались запертыми в одном пространстве с неуравновешенным домашним тираном, который мог наказать за что угодно.
Психотерапия тогда стала невероятно популярной. Сотни женщин приходили к врачам и, рыдая, рассказывали, что они не видят другого способа, как справиться с постоянным напряжением и страхом, кроме алкоголя. Они требовали антидепрессанты, однако при этом не прекращали выпивать. Начиная с 40-х годов, популярной становилась лоботомия, ее прописывали от всего: от тревожности, от аутизма, от депрессии, от истерии, даже от «недостаточной покорности». В США, в начале 50-х, проводилось около пяти тысяч таких операций в год! Психиатр Уолтер Джей Фримен разработал новую технику, которая позволяла делать процедуру без сверления черепа. При этом 6% пациентов умирали. Другие сталкивались со следующим: потеря координации, недержание мочи, эпилепсия, набор веса, паралич. Кому повезло, тот «отделался» невозможностью критически мыслить, апатией и неспособностью предсказывать последствия своих поступков. Женщин, которые потеряли способность делать хоть что-то и начинали мочиться прямо на пол гостиной, помещали в клинику на всю оставшуюся жизнь, а вместо «поломанного робота» просто заводили нового. Ну, в самом деле - самому себе стирать что ли?!
Источник: https://fishki.net/4095862-nastojawaja-i-strashnaja-sudyba-stepfordskih-zhyon.html?ysclid=lrughkh3sn255662775 © Fishki.net
Обратите внимание, что речь идет о середине 20-го века и не о какой-нибудь, богом забытой, африканской деревне. Вы только вдумайтесь! Американским девочкам родители удаляли головку клитора, если заставали их за изучением своих половых органов. Муж на эту процедуру мог запросто отправить свою супругу (на минуточку - взрослого человека!), если заподозрил в ее поведении признаки истерички или нимфоманки. Ввиду ханжеского сексуального образования мужчины не уделяли внимание прелюдии, и из-за этого их партнёрши нередко страдали вагинизмом (спазмом лобково-копчиковой мышцы, который делал невозможным секс в классическом понимании). В отчет на это карательная медицина беспощадно растягивала ткани вагины зеркальцем, объясняя причины недуга во властности пациенток, поэтому такая операция проводилась без обезболивания (мол, женщина сама во всем виновата, теперь запомнит, кто в семье главный!)
Молодые матери, оказавшись в ловушке, превращались в пленниц. Стало очевидным: заперев женщин на кухне, демографические проблемы не решить. Тысячи девчонок сбегали из «образцовых» домов, предпочитая жизнь в коммунах хиппи, работу за копейки, только бы не повторить судьбу мамы, которая положила себя на алтарь домашних забот и обслуживания мужа. Женщине потребовалось совсем немного времени, чтобы осознать: навязанная обществом идеальная семейная картинка ведет не к уютному счастью, а прямиком - в благоустроенный ад.
Теперь давайте посмотрим на другой тип жен. Рассекретить феномен «еврейской мамы» давно пытаются педагоги, психологи и философы. Еврейская мама олицетворяет безусловную родительскую заботу, сочетающую гиперопеку ребенка с непоколебимой уверенностью в его гениальности. Еврейская мама контролирует свое дитя, независимо от его возраста, социального статуса и семейного положения. О еврейских мамах слагают песни и сочиняют анекдоты. Как же ей удается вырастить из маменькиного сынка нобелевского лауреата?
«Еврейская мама» в воспитании руководствуется рядом следующих правил:
1. Фундамент еврейской семьи – внимательные, заботливые отношения родителей. Это - пример, на который равняется потомство, растущее на благодатной психологической почве защищённости, любви и уважения к родителям.
2. Еврейская мама всегда готова прийти на помощь. Она бесконечно доверяет своему ребенку, умеет его слушать и поддерживать, не критикуя.
3. Еврейская мама предъявляет к своему чаду высокие требования, поддерживая высокую планку его достижений. И даже бунт переходного возраста становится стартовой дорожкой для будущих побед.
4. Еврейская мама убеждена, что у её ребёнка нет и быть не может недостатков, поэтому еврейские дети не знают, что такое комплекс неполноценности.
5. Промахи ребенка в еврейской семье считают не результатом плохого воспитания, а необходимостью поиска мотивов совершенного поступка.
6. Главные постулаты воспитания в парадигме еврейской мамы сочетают жёсткие требования и максимальную свободу. К ребёнку не применяют силовых методов - он делает только то, что хочет и любит.
7. Еврейская мама поощряет развитие ребенка именно в той области, где он наиболее силен и уверен.
8. Ребенка запрещается ругать по мелочи, но есть незыблемые скрепы воспитания, связанные с уважением старших, образования и проч.
9. Еврейская мама «разрешает ребенку все, кроме того, что ему нельзя». Она умеет выходить из трудных ситуаций и сохранять лицо вне зависимости от обстоятельств.
10. Быть еврейской мамой - настоящее искусство. Кроме того, она отличается отменным чувством юмора.
«Молодая еврейская мама с ребенком на приеме у психиатра: «Доктор, посмотрите, пожалуйста, что с моим мальчиком... Ему уже три с половиной года, а он еще не умеет играть на скрипке!»
Источник: https://dzen.ru/a/Xx67ddR4Gxr1VKs6
В системе Таро 3-ий аркан Женщины/Императрицы трактуется, прежде всего, как жена и мать. Вот бы научиться гармонично сочетать обе эти роли без ущерба для собственной психики и самооценки. С одной стороны, истинная Императрица умеет балансировать между своими интересами и амбициями Мужчины/Императора, с другой – доносить свою точку зрения до детей без подавления и манипуляций. Мне кажется, что черты степфордской жены и еврейской матери – это две стороны одной Императрицы, у которой и мужья целы, и дети сыты.
Это ведь чудо: женщина умеет сочетать несочетаемое и объять своим вниманием и заботой необъятное. Она не живёт поперек собственной жизни, всецело погружаясь в домашние хлопоты. Нет. Она осознанна в уникальной роли по отношению к мужу и потомству. Она не выбирает между ними, понимая, что предпочтение одной стороне - это «выстрел себе же в ногу». Она умело балансирует, возносясь над проблемами детей и супруга, подпитывая близких своим душевным теплом, женскими энергиями добра и безусловной любви, которых хватает, словно из рога изобилия, на всех.
Степфордская жена и еврейская мать в одном флаконе – это женщина, влекущая к себе самодостаточных мужчин и детей, готовых раскрыть свои таланты под сенью родительской любви. Она живет в кураже, удивляя других необъяснимой активностью и способностью развиваться, независимо от возраста. Ее поступки вдохновляют и поражают окружающих. Помните известное выражение Маргарет Тэтчер: «Если бы мои критики увидели меня, идущей пешком по Темзе, они бы сказали, что я не умею плавать». Женщина, умеющая «ходить по волнам» - благословение мужчины, достойного быть огранкой ее духовного бриллианта и понимающего, как мало надо для счастья, если рядом с тобой такая избранница.
Ничто не вечно: то ли радость, то ли боль.
Жива лишь память, как потребность в человеке.
Как мало надо, чтоб почувствовать любовь.
Как много надо, чтоб забыть ее навеки.
Так создан мир, чтобы друг другом дорожить.
Душа жива, когда в любовь она оделась.
Как мало надо, чтобы вновь хотелось жить.
Как много надо, чтобы больше не хотелось.
А мир так сложен. Не изучен и на треть.
Кому-то счастье, а кому - сплошная мука.
Как мало надо для того, чтобы запеть.
Как много надо, чтоб не вымолвить ни звука.
И каждый день, и каждый миг не повторить.
Спешите радовать, любить и не бояться.
Как мало надо, чтоб улыбку подарить.
Как много надо, чтобы вовсе не смеяться.
В судьбе, как в горах - надо тропку проложить.
Идти вперед, не падать духом, не сдаваться.
Как мало надо, чтобы дружбу предложить.
Как много надо, чтоб друзьями оставаться.
Когда ты любишь - быть ответственным решись!
Перед собой, людьми, пред Богом и пред веком.
Как мало надо, чтобы дать ребенку жизнь.
Как много надо, чтобы стал он Человеком.
Мы рождены, чтоб поддержать, а не винить.
Поверить в друга и ценить его, как брата.
Как мало надо, чтобы маме позвонить.
Как много надо сил, чтоб выдержать утрату.
Построить сложно, легче просто развалить.
А вылить проще, чем вместилище наполнить.
Как мало надо, чтоб кого-то извинить.
Как много надо, чтоб об этом не напомнить.
А в жизни каждого есть гавань и причал.
И о походах в море надо не завраться.
Как мало надо, чтобы крикнуть сгоряча.
Как много надо, чтоб понять и разобраться.
Свой новый день я и рисую, и леплю.
Устала в дружбе, счастье, помощи нуждаться.
Как мало надо, чтоб сказать тебе: «Люблю».