Тхае Дордже, Его Святейшество Гьялва Кармапа Семнадцатый, делится некоторыми своими мыслями.

https://t.me/karmakagyu Карма Кагью в Telegram

Кармапа надеется, что они станут полезным источником для всех практикующих и вообще для всех, кому они могут быть интересны.

***

— Разве не любопытно наблюдать, как иногда, практически невзначай, мы внезапно начинаем завидовать самым неожиданным вещам? Как у нас, словно гром средь ясного неба, начинает развиваться эта эмоция или чувство «хочу, чтобы это было моим»?

И не любопытно ли наблюдать, как эта зависть может превратиться в ревность, которая затем рискует превратиться во что-то гораздо более недоброжелательное и потенциально разрушительное — в чувство «если я не могу этим обладать, то никто другой тоже не должен»?

Сами условия человеческого существования, от которых мы в настоящее время зависим, представляют собой изобильную основу для переживания множества эмоций. Поэтому можно с уверенностью сказать, что завидовать для нас естественно.

Если начать исследовать эмоцию зависти, то мы увидим, что нет границ тому, насколько далеко она может распространяться, — мы способны завидовать практически всему, чему угодно, выйти далеко за рамки очевидных объектов для зависти.

Что мы иногда упускаем из виду, так это то, что зависть испытывают все — и те, кто находятся на самой вершине человеческого существования (у кого, вроде бы, есть все), и те, кого мы считаем самыми обездоленными и несчастными.

Одним словом, как бедные, так и богатые, как могущественные и влиятельные, так и те, кто не может удовлетворить самые базовые потребности, — все испытывают зависть просто потому, что существуют в мире людей. Каждое существо в сансаре (циклическое существование, обусловленное постоянным страхом потерять контроль) снова и снова проходит через все эти этапы — никто навсегда не остается богатым или бедным, могущественным или бессильным.

Так называемое освобождение, о котором говорят буддисты, означает выход из этого цикла. Учения, основанные на опыте Бодхисаттв, советуют нам, как практикующим, научиться «работать со своими эмоциями».

Итак, возможно ли, что переживаемая нами зависть является одной из тех эмоций, которая покажет нам выход? Возможно ли, что до сих пор мы так и не воспользовались этим качеством — нашей завистью, которая присутствует наиболее очевидным, естественным образом?

Возможно, единственные, кто вник в ее суть — это Бодхисаттвы, так что, похоже, нам есть чему у них поучиться.

Что представляет собой «постижение зависти»?

Прежде всего, для этого нужно понять, что способность испытывать зависть — это не плохо. Это не означает, что с нами что-то не так. В каком-то смысле все наоборот — это значит, что мы здоровы, мы в хорошей форме, мы живы.

Но в то же время это не значит, что мы должны ей поддаваться. Мы даже можем попробовать пойти по такому пути и в итоге пережить удивительное приключение. Мы увидим, что куда бы мы ни пошли, невозможно победить зависть.

Если мы станем богатыми, мы будем завидовать бедным. Если мы станем бедными, мы будем завидовать богатым. Таким образом, мы никогда не найдем удовлетворения, поддавшись зависти, как бы далеко мы ни зашли — точно так же, как никогда не сможем утолить жажду соленой водой.

Итак, что же мы, как практикующие буддисты, можем поделать с завистью, если в данный момент мы зависим от условий человеческого существования?
Мы воспринимаем нашу конкретную эмоцию зависти как сигнал, понимая, что она является неотъемлемой частью человеческого состояния.

И тут может быть полезно напомнить себе о практике равностности.
Есть веская причина, по которой нас, буддистов, так вдохновляет практика равностности. Потому что все мы разделяем самое базовое, глубоко укоренившееся чувство и убежденность: «Я — это мои чувства, я — это мое тело», — всё то, что обычно определяется как «эго», которое заставляет человека чувствовать: «Это и есть я».

И если внимательно посмотреть, то мы увидим, что все остальные точно так же, как и мы, убеждены в этом, и тогда между нами не будет никакой разницы. Итак, мы можем начать с применения этой концептуальной логики, просто как своего рода первой ступени, чтобы помочь себе получить прямой опыт и постижение того, что это не фантазия; это настолько реально, насколько только может быть.

Возьмем очень простой пример из повседневной жизни: вы и коллега — в офисном кафетерии, вы заказали чашку чая, а она пьет кофе. И вы вдруг понимаете, что на самом деле тоже предпочли бы кофе, но уже слишком поздно, потому что ваша чашка чая уже оплачена и стоит перед вами. (Конечно, вы всегда можете вылить чай и купить вместо него кофе, но мне кажется, что так вы бы поддались зависти, а не поработали бы с ней.)

Итак, вам не нужно отвергать или отталкивать чувство зависти. Вместо этого позвольте ему проявиться, посмотрите ему в глаза и используйте его как сигнал, чтобы пробудить счастье и признательность следующим образом: на самом деле вы можете получить удовольствие от того, что ваша коллега пьет этот кофе, потому что вы знаете, что она — такой же человек, как и вы. В другой день она могла бы заказать чай, но сегодня так получилось, что вы заказали чай, а она пьет кофе. И в некотором смысле это снимает с вас бремя: вам не нужно изо всех сил стараться выпить кофе, а не чай; вместо этого кто-то другой наслаждается этим для вас.

Как только вы войдете в ритм этой практики, то действительно сможете получать удовольствие от всего. В данном конкретном случае вы можете не получить полного удовольствия, потому что не ощутите всё многообразие вкуса кофе. И, возможно, в данной ситуации вы насладитесь этим кофе только вполовину, однако на самом деле вы получите даже больше удовольствия от этого. Потому что это открывает ту часть вас самих, где вы сможете расслабиться.

Конечно, дело не только в кофе — речь идет о гораздо большем; вы открыли дверь к новому источнику наслаждения, которое можно применить практически ко всему: лучшая машина, лучший дом, лучшая семья, лучшая жизнь — все активы, которые мы, возможно, считаем составляющими нашего счастья. Всеми этими возможностями для наслаждения и счастья, всеми этими жизнями, которые мы даже не могли себе представить, — мы теперь можем наслаждаться ими всеми, просто осознавая, что другие живут этим для нас.

Поэтому мы просто продолжаем делать то, что свойственно людям: это нормально для человека — наслаждаться жизнью, и теперь мы можем использовать эмоцию зависти, чтобы наслаждаться практически всем, чем угодно, чрезвычайно ленивым и беззаботным способом, без необходимости трудиться ради этого.

Таким образом, если мы научимся распознавать свою зависть и использовать ее как ключ, то сможем прожить невероятную жизнь в пределах одного-единственного человеческого существования.

Источник https://www.karmapa.org