Лосар ! Тибетский Новый год !

https://t.me/karmakagyu Карма Кагью в Telegram

Тибетский Новый год, или Лосар (иногда его называют также Гйалпо-Лосар – Царский Новый год) как и положено, является одним из любимейших народных праздников.

Тибетский праздник Нового года Лосар отмечается по традиционному тибетскому календарю в первый день лунного месяца. В зависимости от региона и материального положения семьи продолжительность праздника может варьироваться.

Дата события уникальна для каждого года.

В буддийской традиции празднование Нового года — приходится на разные даты — между концом января и серединой марта, на первое весеннее новолуние по лунному календарю.

Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают по астрологическим таблицам. Из-за различий астрологических исчислений, учитывая, что на каждой территории лунный день начинается в свое время, в разных странах даты праздника могут не совпадать. Например, в России он наступает позже, чем в странах Азии.

Традиционно в канун Нового года наиболее уважаемые и почитаемые ламы делают астрологические прогнозы для жителей каждой страны на будущий год.

За три дня до наступления праздника в храмах совершается особый молебен, посвященный дхармапалам — десяти защитникам Учения. Наибольшее почитание среди них воздается Шри-Дэви (тиб. Палден Лхамо), которая считается покровительницей столицы Тибета Лхасы. В ее честь совершается отдельный молебен (Палден Лхамо) в день, непосредственно предшествующий Новому году.

Для получения благословения богини рекомендуется не спать всю ночь до 6-ти утра — либо присутствовать на молебнах в храме, либо дома читать мантры и делать практику. Тем, кто не спит и обращается к ней за помощью, богиня окажет свое покровительство и поможет в решении сложных вопросов.

Начало празднования Гйялпо-Лосара связано с приходом в Тибет буддизма, однако несомненно, что он состоит в родстве и с до-буддистскими фестивалями. Древние тибетцы, к примеру, отмечали Сонам-Лосар – земледельческий новый год, совпадавший с зимним равноденствием. Чтобы задобрить божества полей, люди приносили им жертвы, в том числе и кровавые; также практиковались ритуалы, которые должны были умилостивить духи предков и обеспечить в наступающем году много благодатного солнца.

Сейчас Лосар отмечается в течение максимум 2 недель – где-то больше, где-то меньше. Обычно в эти дни можно наблюдать много интересного – ритуальные танцы зверей и скелетов, танец черных шапок, танец с мечами, сценическую битву между добром и злом, факельные перфомансы и новогоднюю мистерию Цам, в которой участвуют различные исторические и мифологические персонажи.

Ночью в новый год ряженые жители города или как их еще называют «белые демоны» ходят по домам с песнями и мантрами, желая добра и получая в ответ подарки хадаки, пиво и жареные пирожки. Как правило, лица украшены наполовину белой краской, наполовину красной, иногда их заменяют на маски соответствующей расцветки с синей бородой.

Семьи готовятся к Лосару за несколько дней до этого, тщательно убирая свои дома; украшение душистыми цветами и их стены благоприятными знаками, нарисованными мукой, такими как солнце, луна или перевернутая свастика ; и приготовление ветвей кедра , рододендрона и можжевельника для сжигания в качестве благовоний. Урегулируются долги, улаживаются ссоры, приобретается новая одежда и готовятся особые блюда, такие как кхапсе (жареные скрутки). Любимый напиток - чанг (ячменное пиво), которое подают теплым. Поскольку слова «овечья голова» и «начало года» по-тибетски похожи, принято вылеплять овечью голову из цветного масла в качестве украшения. Еще одно традиционное украшение, символизирующее хороший урожай, - это пьемар («ведро с пятью зернами»), ведро с деревянной доской, образующее внутри две вертикальные половинки. Это ведро наполнено занба (также известным как цампа , жареная ячменная мука цинкэ ) и семенами ячменя, затем украшено колосьями ячменя и цветным маслом.

Лосар для буддиста – священный период, который следует посвятить семье, пирам и праздничным мероприятиям. Чтобы грядущий год удался на славу, в конце уходящего принято, как и везде, сделать в доме генеральную уборку и выкрасить его свежей краской. Жилища украшаются гирляндами, а крыши их – декоративными зонтиками и молитвенными флагами. Стены, столбы и балки дома, и даже земля во дворе разукрашиваются специальными рисунками, выполненными мукой или жидким тестом. Они изображают такие благоприятные предметы как луна, солнце, ваза или цветок. Также для украшения используются маленькие фонарики и ветки можжевельника, прикрепляемые к дверям. Из домов выбрасывают прошлогодний мусор и сажу – считается плохим знаком войти в новый год со старым хламом и грязью.

В некоторых областях принято заранее лепить из теста небольшую фигурку – линга, привязывая к ней кусочки дорогой материи, ленточки, монетки и всякие украшения.

Перед наступлением Нового года во всех домах проводится особый обряд очищения — Гутор, во время которого из дома и из жизни каждого человека «выбрасываются» все неудачи и все плохое, накопившееся за предыдущий год. Его совершает приглашенный в дом лама с участием всех членов семьи, исполняется особый обряд, заклиная духов горя и несчастья войти в линга. После окончания праздничной трапезы остатки еды вместе с монетками, ветошью, свечой и хадаком (особым шарфом, который вручается гостям во время приветствия как знак уважения) складывают в большую чашу, куда помещают также человекообразную фигурку, вылепленную из теста и окрашенную в красный цвет (торма). В некоторых областях принято заранее лепить из теста небольшую фигурку – линга, привязывая к ней кусочки дорогой материи, ленточки, монетки и всякие украшения. Лама забирает фигурку, выбрасывая ее потом на перекрестке, за пределами селенья.

В дни Нового года совершается обряд запуска «коней ветра удачи». Конь ветра удачи — это символ, показывающий состояние благополучия человека. Изображение «коня ветра удачи», освященное в храме, привязывают к дереву или помещают на крыше дома таким образом, чтобы оно обязательно развевалось на ветру. Считается, что «конь ветра удачи» служит мощной защитой от несчастий и болезней, привлекая внимание и призывая помощь божеств. Его изображение также символизирует пожелание здоровья, счастья и достатка в новом году всем живым существам.

Чтобы угощать родных и друзей, тибетцы выпекают целые горы пирожков, а также специальные булочки для гадания, которые начиняют самыми разными предметами: щепками, кусочками угля, бумажками, волосками яка, целебными кореньями и даже комочками навоза или соли. Если человек находит в своей булочке бумагу, в наступившем году ему предстоит учеба, если деревяшку – то нищета, если навоз – благосостояние и удача, если лекарственный корешок – то здоровье и победы. Такие же «предсказательные» булочки предлагают и в монастырях.

Поскольку новогодние праздники – это очень ответственное время, мужчины проводят особые обряды с целью изгнания злых сил, скорбей, неудач и болезней – для этого нужно вращать горящим факелом над головой или взрывать петарды. Кроме отпугивания зла, необходимо привлечь добро, поэтому надо начать год с изобилия, веселья и добрых дел. Само собой, принято отдать до наступления Лосара долги, уладить важные дела и поспросить прощения за обиды.

Утром, в первый день нового года вся семья предпочитает встать до рассвета, искупаться, нарядиться в новое и надеть украшения. На домашнем алтаре совершается символическое жертвоприношение – предкам предлагается ячменная мука, смешанная со сливочным маслом, сахаром и простоквашей. Дар означает надежду на хороший урожай зерна. После посещения храма, все приступают к новогодней трапезе. Не обходится и без возлияний – здесь пьют особую рисовую водку чанг, напоминающую саке.

В эти дни на традиционных застольях всегда присутствует белая пища — молоко, сметана, творог. Праздник отмечается как семейный: тибетцы ходят в гости к друзьям и родственникам, обмениваются подарками и угощениями. В храмах каждый день проводятся праздничные службы и церемонии устранения препятствий в новом году. Все медитации и ритуалы проводятся в знак пожеланий благополучия и процветания на весь предстоящий год.

Первая родниковая вода в новом году считается очень благодатной, и все обычно собираются за ней сразу после полуночи, стараясь первыми набрать себе воды и поставить ее на алтарь.

В первый день года нельзя ходить в гости, его надо провести именно в кругу семьи. Хождение в гости, посещение родственников начинается со второго дня и может продолжаться до конца месяца. Весь месяц считается праздничным. Белый месяц — самое благоприятное время для проведения очистительных обрядов.

Первый день нового года называется Лама Лосар или Лосар лам, второй – Царский Лосар или Гьялпо Лосар, третий – Чёкьон или Лосар защитников Учения.

Пятнадцатый день празднований Лосара — Чотрул Дючен — завершает цикл торжеств. Данный праздник исторически связан с Буддой Шакьямуни. В этот день все посвящают себя добрым делам и пожеланиям, поскольку считается, что эффект любого действия возрастает в 10 миллионов раз.

Как отмечают Лосар тибетцы:

Во время Гутора (два дня, предшествующих Лосару) люди производят уборку своих домов, чтобы избавиться от негатива предыдущего года. Они также могут зажигать факелы и петарды, чтобы отпугнуть демонов, и посещать монастыри, чтобы выразить свое почтение ламам.

Во время танца Чам, посвященному изгнанию злых духов, монахи надевают сложные народные костюмы и устрашающие маски и разыгрывают спектакли во дворах храмов. Эти представления сопровождаются танцами, пением, громкими звуками рожков, грохотом барабанов и тарелок, когда монахи разыгрывают сцены победы добра над злом.

Забавная традиция в канун Нового года - есть Гутук/Guthuk-разновидность супа с клецками/пельмешками. В супе столько клецек, сколько едят люди, поэтому каждый человек за столом получает по одной. Пельмени фаршируются различными начинками, каждая из которых имеет разное значение. Это веселая игра-гадание. Например, если вы обнаружите в своих клецках начинку белого цвета, в будущем вам улыбнется удача. Если вы откусите чили, это означает, что у вас "острый" язык)

Во время фестиваля тибетцы также любят пить чай с маслом яка, хапсе (пирожные, приготовленные во фритюре) и домашний чанг (согревающий алкогольный напиток из ячменя, риса или проса).

В первый день Лосара тибетцы встают рано, надевают новую или свежевыстиранную одежду и проводят день дома со своими ближайшими родственниками. Домохозяйки просыпаются особенно рано, чтобы приготовить ячменное вино и продолжить традицию сбора воды из ближайшего колодца или реки. Как первая в году, эта вода считается исключительно чистой, и говорят, что первая семья, которая ее принесет, будет наслаждаться удачей в наступающем году. В этот день члены семьи также поклоняются божествам у своих домашних алтарей, обмениваются подарками и вместе празднуют.

Второй день - время навестить друзей и родственников. Войдя в дом, гости подходят к чемар бо, который хозяин установил на своем алтаре. Чемар бо - это деревянная коробка, разделенная на две части, в одной половине которой находится чемар (смесь обжаренной ячменной муки и масла), а в другой - обжаренные зерна ячменя. Гости берут щепотку чемара и предлагают хозяину с пожеланиями счастья и дружеским Таши Делек! (“С Новым годом!”). Затем они трижды взмахивают руками и подбрасывают чемар в воздух. После этого хозяева и гости проводят время вместе, общаясь, обедая и играя в игры.

Третий день Лосара отведен для поклонения и молитвы, выражения уважения и распространения благословений не только божествам и ламам, но и соседям и людям в целом. Дома старые молитвенные флаги заменяются новыми. Эти флаги представляют собой разноцветные квадраты ткани с написанными молитвами и мантрами. Тибетцы верят, что молитвы могут быть переданы ветром, и любой, кто пересекается с этим ветром, получает благословение с намерениями, которые он несет. В этот день повсюду витает запах травяных боаговоний, поскольку традиционно проводятся церемонии Лхасанга (подношения благовоний), которые очищают воздух от негативной энергии и приглашают высших существ спуститься на землю, принося с собой обильные благословения. После этих церемоний люди читают песнопения и разбрызгивают в воздухе тсампу (жареную ячменную муку), которая, как считается, приносит в мир процветание и здоровье.

Масляные скульптурки и фестиваль масляных ламп

Возможно, самым привлекательным моментом Лосара являются сотни красочных скульптурок из масла, которые украшают домашние алтари и монастыри в качестве подношений. Сделанные в основном монахами и монахинями, эти скульптуры различаются по размеру и могут быть очень сложными. Скульптуры сделаны из пигментов, смешанных с dri ( маслом самки яка). Это уникальное произведение искусства нелегко изготовить и требует большого мастерства. Чтобы масло не растаяло, необходимы низкие температуры, поскольку художники работают с материалом вручную.

Масляные скульптуры, или тормы, могут иметь любую форму. Это может быть Будда, цветы, животные и другие природные и религиозные символы. Скульптуры из масла стали священным искусством и уникальным способом украшения алтарей. Они также служат напоминанием о том, что нет ничего постоянного, как учит буддийская философия. После фестиваля масляных ламп скульптуры часто разбирают и скармливают животным.

В ночь последнего дня фестиваля зажигаются лампы, сделанные из топленого масла яка. Это 15-я ночь празднования Нового года, ночь, когда светит полная луна. Фестиваль масляных ламп, или Чунга Чоепа, является одним из четырех буддийских праздников, посвященных главным событиям в жизни Будды. Он посвящен победе Будды над его противниками в великих дебатах и знаменует конец Лосара.