Ce n'est pas de ma faute

Apres la crise d'octobre 2019, en Equateur, nous sommes prets a signaler qui est a blamer pour tout ce qui s'est passe: l'autre, celui en face, le different. Comprendre que la musculation nous empoisonne pourrait nous aider a unir le pays.

Mille dans les rues, des bombes lacrymogenes ont ete lancees et des pneus brules, les reseaux sociaux ont explose avec des publications racistes, xenophobes et chauvines. La greve nationale qui a commence le 3 octobre 2019 , avec la convocation des transporteurs du pays contre le decret 883 sur la suppression de la subvention carburant, a pris fin apres onze jours avec l'abrogation de la suppression des subventions. Malgre le fait que le Constitution de la Republique de 2008 dit que l'Equateur est un Etat interculturel, la realite n'est pas comme ca: l'Equateur est un pays brise. Cette faillite se compose en periode de calme apparent, mais elle se manifeste dans toutes ses dimensions en periode de crise. Il est temps pour nous de voir pourquoi nous nous connaissons si peu et nous nous comprenons encore moins. La reponse semble etre la il y a des siecles: la musculation.

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On a beaucoup parle du racisme pendant la greve. Et il y a bien sur des raisons de le faire. Ceux qui se disent non racistes et respectent tout le monde sans aucune condition ont ete decouverts. Actuellement, le racisme est mal vu, mais en periode de crise, ces garanties conscientes qui sont generalement mises en place et emergent, explique Pablo Ospina, professeur d'etudes sociales et mondiales a l'Universite Andina Simón Bolívar. Jaime Nebot , l'ancien maire de Guayaquil, a declare a la presse qu'il recommandait aux indigenes qui se rendaient pretendument a la ville "rester dans la lande."

Le racisme n'a pas seulement une base scientifique, il tire dans la jambe. Scientifique César Paz y Miño avec d'autres chercheurs ont conclu en juin 2019 que le genetique des Equatoriens sont constitues de genes indigenes, europeens et africains - en Equateur, il n'y a pas de purete raciale. Cela n'aurait pas d'importance non plus: la somme des preuves scientifiques que le racisme manque de moyens biologiques est ecrasante.

D'une certaine maniere, la position de Nebot a influence la decouverte du racisme, car elle lui a donne le soutien d'un important leader politique. Les paroles des caudillos sont toujours poussees beaucoup plus loin par leurs fans. Quelque chose de similaire se produit avec Donald Trump quand il insulte les migrants .

Par calcul ou repentance, le 20 octobre, Nebot a envoye une lettre de clarification a Jaime Vargas et Leonidas Iza, dirigeants de la Conaie (Confederation des nationalites autochtones). Le leader social-chretien a voulu s'excuser pour ce qu'il a dit, mais il a qualifie la lettre de matiere indignee . Vargas lui repondit en disant qu'ils n'etaient pas " indigenado ", et qu'avec ces expressions, l'ignorance de Nebot sur ce que sont les peuples autochtones a ete confirmee. "Nous ne sommes pas offenses de venir de la lande, nous sommes offenses que, de par sa position politique et de classe, il se sente le droit a la stigmatisation, a la discrimination et a l'insulte," a declare le president de la Conaie. Mais avec les excuses de Nebot et Vargas, le racisme et la discrimination cedent la place au danger voile de la musculation.

Comme l'explique l'historien israelien Yuval Noah Harari, dans son livre 21 lecons pour le 21e siecle , le culturisme, c'est avoir peur et rejeter ce qui est different de nous en termes de culture. Le terrain de musculation est fragile, car il est clair que les cultures sont toutes differentes. Nous le celebrons meme. Mais beaucoup de gens ont echange difference pour superiorite . La culture metisse est differente de la culture indigene, mais est-elle superieure les unes aux autres?

En Equateur, nous avons donne un nom propre a la musculation. C'est appele regionalisme. Il a ete pendant des siecles la confrontation des chaines cotieres et montagneuses. Au XVIIIe siecle, Juan Bautista Aguirre et Eugenio Espejo incarnent la haine l'un envers l'autre. Espejo decrit "indolence, cruaute et barbarie chez les habitants de Montense a Guayaquil et Babahoyo." Aguirre a dit de "la robe d'un ange qui marche, avec son visage devant et un masque derriere, avec un deguisement si gracieux, ils font des traces etranges, nous donnant des signes clairs, que dans le mouvement de Quito, meme les anges sont des figures a deux faces" . Trois siecles plus tard, les differences qui, auparavant, semblaient separer deux cultures semblent maintenant en separer beaucoup plus, comme si le fait de s'etre reconnu, multiculturel et multinational, n'avait fait que trouver plus de raisons de se sentir adversaire 

Dire que 7% de la population ne nous represente pas, sans nous demander quel pourcentage represente, c'est une cecite irreflechie. Dans la greve nationale, la classe moyenne urbaine et metisse a rejete les protestations parce qu'elles etaient convaincues qu'elles menacaient leur culture - qu'elles la definissent et la comprennent ou non comme telle. Cet ecart entre les cultures qui habitent le meme Etat est profond et a toujours ete la. Maintenant, la violence nous l'a fait comprendre.

Mais les memes personnes qui ont dechire les vetements du politiquement correct sur les paroles de Nebot, ont peu parle de la violence rhetorique des dirigeants indigenes. Jaime Vargas a insulte le president de la Republique Lenín Moreno pour son handicap physique. Le 18 octobre, il s’est excuse dans un Publication Facebook , disant qu'il a utilise ces mots avec colere. La colere, la fievre du moment, est toujours une excuse pour les pires exces. Nebot aurait pu dire quelque chose de tres similaire, et les filets auraient pris feu. Il ne semble pas que nous voulons remettre en question le racisme en tant que tel, mais trouver un argument pour justifier nos sympathies et nos antipathies.

 §Avec des siecles de musculation, nous ne realisons pas a quel point nos decisions individuelles sont biaisees. Pour beaucoup, il est difficile de reconnaitre que les peuples autochtones peuvent etre aussi racistes ou culturistes que les metis. Croire aux versions romantiques du mouvement indigene ne sert a rien - en particulier le mouvement indigene.

Ceux qui se sont empresses d'interroger l'Etat, ceux qui s'opposent a la greve, ont au contraire ete assez condescendants avec la Conaie. Croire que l'organisation n'a pas fait d'erreur et, en tant qu'autre acteur politique, ne devrait pas etre tenu responsable de ses erreurs - en particulier pour avoir permis l'infiltration de sa marche - est egalement une forme de musculation.

Le mouvement indigene doit debattre de ses fractures internes. La presentation d'une structure monolithique est erronee: le manque de consensus a l'interieur est un secret de polichinelle, qui court au milieu des murmures entre les groupes environnementaux et les organisations sociales. Il n'y a rien de mal a ne pas etre d'accord.

Il n'est pas non plus mauvais de soumettre la Conaie a l'examen public. Cela ne signifie pas ne pas reconnaitre les justes allegations dont il dispose, comme le fait que ses territoires continuent d'etre concus par des societes petrolieres, des societes minieres et des institutions publiques. Cela ne signifie pas non plus que jusqu'a la derniere INEC recensement de la population et du logement, en 2010, le taux d'analphabetisme le plus eleve etait occupe par les autochtones avec 20,4%, suivis par les montubios 12, 9% et les afro-equatoriens 7,6%. Cette condition de ne meme pas savoir lire et ecrire les a places dans un travail physique plutot qu'intellectuel, les a empeches de participer a la politique, a l'economie, au droit ou aux sports. L'exclusion des autochtones vient de la colonisation.

Que tout cela soit vrai et que la protestation signifie combattre ces chiffres ne signifie pas que nous devons ignorer les defauts qui consomment egalement les nationalites et les peuples autochtones: machisme, classisme, violence contre les femmes, contre les enfants. Conaie ne nous a pas non plus explique comment il se faisait qu'ils soient tous devenus incontrolables et ne pouvaient pas empecher une violence extreme de se melanger a leurs bases.

A l'issue de la greve, la fracture en Equateur reste claire. Ospina dit que la greve nationale favorise la lutte contre le racisme. "Ces actions equilibrent le pouvoir, parce que les peuples autochtones ne peuvent pas etre ignores maintenant, le pouvoir de leurs organisations est beaucoup plus grand qu'il y a un mois et donc, dans cet equilibre du pouvoir social, leur demande de respect est plus grande," dit Pablo Ospina. . Mais Arturo Moscoso, professeur de science politique a l'Universite des Ameriques, dit que c'est tout le contraire: en cette periode de manifestations, le racisme a augmente. "La violence et le vandalisme subis lors de la greve nationale ont discredite le mouvement indigene," dit Moscoso. Il dit egalement que la lutte du mouvement indigene et les resultats qu'il a obtenus ne profitent pas a tout le monde "mais plutot les elites du mouvement, les dirigeants,

L'ecart est la et nous ne le comblons pas. En revanche, la musculation montre sa pleine grandeur a la maison. La crise merite des solutions economiques et politiques. Mais c'est une occasion unique - historique, peut-etre - de discuter de la maniere d'unir un pays qui refuse de comprendre que different n'est pas la meme chose que inferieur.