[Перевод треда] Культурные отсылки Су

Автор - durandalgi (X) перевод - Komaru3000

Важное примечание: Эта небольшая статья является переводом, а не моим мнением.

Я старалась сохранить манеру написания и посылы автора, ничего не меняя. Хотя есть ряд вещей с которыми я не могу согласиться и/или изобразила бы по-другому. Тред рассматривает лишь часть отсылок и имеет общую идею. Вы можете поделится мыслями здесь или с автором напрямую в твиттере.

Погружение в Су [кит. - 苏] (референсы и анализ)

Как многие из вас, вероятно, уже знают, идеология Су в значительной степени основана на буддийских верованиях, но помимо этого, я хочу расширить тему и включить в нее другие концепции!!!

Иероглиф, представляющий его китайское имя [苏], символизирует свежесть, жизненную силу и красоту природы, воплощая идею нового роста и расцвета жизни. Су пожертвовал всем, чтобы жизнь могла процветать, и чтобы одержать победу над Хонкай в Новой Эре.

Одна из его способностей - Колесо Кармы, позволяющее обращать атаки врагов обратно на них. Колесо жизни(оно же Колесо Дхармы) в буддизме подчеркивает круговорот действий и их последствий. Оно перенаправляет негативную энергию обратно к ее источнику как форму этих последствий - карму.

Карма не приносит немедленных результатов, поскольку распространяется на все жизни. Ваши действия формируют жизнь, которая придет после вас, как неоднократно подчеркивает Су. В отличие от Кевина, он верит, что их действия не напрасны, так как они работают над хорошей кармой Новой Эры.

И Су, и буддизм стремятся к просветлению. Путь к просветлению включает в себя понимание Четырех Благородных Истин, касающихся страдания, которые позволяют освободиться от круговорота жизни, смерти и перерождений, известного как Самсара, часто упоминаемого им в Семени Сумеру.

Первая истина буддизма - Дуккха, гласит, что жизнь неизбежно наполнена страданием. Чтобы дать прочувствовать Бьянке о пути к просветлению, Су поставил ее на роль самого себя, испытывавшего страдания в прошлом.

Это также должно было послужить проверкой Бьянки как человека. Достойна ли она, чтобы Су поделился с ней знаниями о том, как победить Хонкай. В Семени Сумеру было три испытания, напоминающие Три тела Будды (или Трикая).

Самбхогакая «тело блаженства» или «тело наслаждения» — образ Будды, постижимый в глубокой медитации. В этой мистической форме Будда проявляет себя, чтобы дать глубокие поучения бодхисаттвам и йогинам.

Дхармакайя «сущностное тело», «алмазное тело» — высшее, абсолютное проявление духовной сущности, сущность мироздания, постижимая только посредством высшего просветления.

Нирманакая «феноменальное тело» — Будда, проявляющий себя в обыденном мире. В частности, нирманакаей считается исторический Будда.

О его роли в качестве Охотника за Пламенем: он занимал 7-ю позицию, характеризующуюся совершенным равновесием. Сигнета Су - глаз Бодхи, который в буддизме символизирует мудрость, ведущую к просветлению. Он как будто предлагает ее нам через свои сигнеты.

Баланс очень важен для него: Су хочет помогать, но не навязывать себя. Он хочет спасти жизнь, но не за счет другой жизни.

Но, на мой взгляд, все эти замечательные качества являются и его самым большим ограничением. Он настолько сосредоточен на том, чтобы действовать в соответствии со своими принципами, что иногда не видит альтернативных решений. Су замкнулся в себе, из-за нежелания не причинять боль другим.

И здесь возникает еще одна концепция, которую я хочу рассмотреть, - Danse Macabre [Пляска Смерти]. Она приобрела популярность в эпоху позднего средневековья, особенно во время пандемии Черной смерти, очень похожей на эпидемию болезни Хонкай из прошлого Су.

И разве вам не кажется забавным совпадением, что во время чумы врачи носили маски ворона/вороны, в то время как Хонкай звеоь Су - это другая птица - павлин(Махамаюри).

Как врач, он спасает жизни, но не считает, что мы должны быть хозяевами над ними. Су осуждает подход Мёбиус. Для него круговорот жизни и смерти - естественный и неизбежный ход событий.

И это совпадает с философией буддизма, которая говорит о том, что все находится в состоянии постоянного движения, в том числе и жизнь. Аналогичным образом, пляска смерти напоминает нам о том, что смерть неизбежна, а жизнь быстротечна.

Су также осуждает отбор людей - только определенные люди получат лекарство от болезни Хонкай. Мнение Су также соответствует идее Пляски Смерти о том, что перед лицом смерти все люди должны иметь равные шансы. Он помогает в борьбе со смертью, но он помогает всем.

Я также попытаюсь более-менее объяснить, что с ним произошло. Хотя его тело умерло, его жизненный цикл не переродился, а это значит, что он избежал сансары(прим. здесь автор допустил ошибку. Выход из Сансары и достижение просветления это не одно и тоже.Тем более, что если бы Су достиг окончательного освобождения его сознание бы не оказалось запертым.) и достиг просветления. Божественная сущность приветствовала его и назвала "просветленным".

Как мы знаем из последних глав, состояние Су не изменилось со времен манги "Второй ключ". Он по-прежнему играет в игру с божеством и является наблюдателем событий, но его вмешательство в них строго ограничено.

Я не думаю, что это божество - Воля Хонкай, но состояние Су напоминает мне об ограничениях, которые также влияют на ее саму. Возможно, они существуют в похожем измерении.

В завершение этой темы я расскажу о сети связи, созданной Су. Он использовал кармические связи между ними - связи, соединяющие людей, у которых были кармические взаимодействия (это значит, что если ваше действие имело последствия для другого человека, то это взаимодействие было кармическим).