Страшные истории больницы Сэцзи
Послесловие от автора
Автор хочет сказать следующее: это открытый финал, и каждый может свободно использовать своё воображение. Открытый финал, возможно, призван угодить читателю, но я думаю, что именно этот финал лучше всего соответствует тону всего текста.
В любой темноте есть проблеск надежды. Если смотреть на этот финал с оптимизмом, он предстанет светлым.
Эта Пропасть, как говорила Лю Цинь, представляет собой замкнутый цикл, в котором новое бесконечно сменяет старое. «Оно» — всего лишь шестерёнка в этом механизме. Изначально это было просто природное явление, но поскольку иногда люди случайно падали в Пропасть и не могли выбраться, они стали воспринимать её как нечто враждебное. Они думали, что Пропасть «пожирает людей», и, следовательно, видели в ней врага. В конце концов, дед Лю Цюньфан, а также Лу Сяоюнь и другие осознали эту свою ошибку.
«Оно» было природным явлением и не являлось злом.
О Пропасти в больнице Сэцзи и о том, что там происходит:
Изначально это была обычная Пропасть. Но Лю Цинь использовала ритуал жертвоприношения, чтобы изменить её природу.
Первым шагом ритуала было использование умершего человека из палаты 315А в качестве жертвы, чтобы выманить «оно». Вторым шагом было принесение «жертвы», которую «оно» должно было утащить в Пропасть (примечание: вход в пропасть не означает смерть).
Согласно плану Лю Цинь, «оно» должно было выбрать её своей преемницей, и, следовательно, единственный другой человек, вошедший в Пропасть в то же время, неизбежно станет жертвой. Однако «оно» выбрало вместо неё Лу Сяоюня, поэтому Лю Цинь неизбежно стала жертвой.
Третьим шагом было чудесное возвращение умершего к жизни.
Таким образом, существует четыре основных действующих лица этого ритуала: жертва, живой преемник «оно», воскресший мертвец и «оно».
О связи между «оно» и Пропастью:
«Оно» — это винтик в механизме Пропасти. Без «оно» Пропасть не будет функционировать должным образом.
Случай Сунь Чжэна — исключительный. Обычно именно «оно» выбирает следующего преемника. Однако Сунь Чжэн был другим. Он был жив во время ритуала и находился в сознании. Его сознание и воля стали подобны вирусу, заражая и захватывая всю Пропасть.
Есть две версии: Лу Сяоюнь или Янь Ян. Это потому, что только они двое знали об этих записях.
Это значит, что ему пришлось вернуть их на место после того, как он стал «оно». Отсюда возникает вопрос, может ли «оно» прикасаться к предметам за пределами Пропасти. Я думаю, это невозможно. Следовательно, если кассеты были подброшены Лу Сяоюнем, то он должен был выбраться из Пропасти.
Эта версия также отвечает на вопрос, кто прислал Лу Ся ключ. Его ему прислали много лет спустя. Отправителем должен был быть Янь Ян. Но почему на это ушло столько лет? Потому что теперь Янь Ян больше не нуждался в том, чтобы держать всё в секрете.
Это значит, что Янь Ян к тому времени был мертв.
С тех пор как Сунь Чжэн стал «оно», куда же делся Лу Сяоюнь?
Я думаю, что есть две возможности: либо Лу Сяоюнь был поглощен сознанием Сунь Чжэна, либо Лу Сяоюнь больше не находился в Пропасти.
В этой истории есть пасхальное яйцо, связанное со вторым сценарием: когда Лу Ся находился на первом этаже, ему показалось, что он коснулся своего брата. В тот момент Лу Ся уже видел тех, кто находится в Пропасти, но не увидел Лу Сяоюня. Что это значит? Это значит, что Лу Сяоюнь вполне мог больше не находиться там и существовать вне её в какой-то другой форме.