ОБРАЗ ВЕДЬМЫ В КИНО
Само понятие «ведьма» обрело свою популярность при печальных обстоятельствах. Начавшаяся в Средние века охота на ведьм, многочисленные судебные процессы над женщинами, обвинëнными в колдовстве, крайне сексистский, но широко известный трактат «Молот ведьм», изданный в XV веке и служивший руководством для охотников на ведьм, породили и первые появления образа ведьм в искусстве.
Первые изображения ведьм были в виде гравюр на дереве. И именно они заложили основы надолго укоренившегося образа ведьмы со всеми причитающимися ей атрибутами (остроконечные шляпы, мëтлы, котлы, кошки).
Первые ведьмы в кино появились практически с появлением самих фильмов. Начиная с короткометражных картин, они перекочевали в мультипликационные работы, первой из которых была «Белоснежка и семь гномов» Уолта Диснея. Однако все эти образы объединяло то, что ведьмы выступали в роли злых антагонистов для добрых героев.
Переломным моментом в интерпретации образа ведьм в кино стал период конца 50-х – начала 70-х годов прошлого века. Одной из причин вернувшегося интереса к образу ведьм называют усиление борьбы женщин за равноправие. В этом контексте кажется любопытной мысль, что образ принцессы – это образ соответствия чужим ожиданиям, стандартам красоты и укоренившимся стереотипам, желания общественного одобрения. Ведьма же – женщина, свободная от всего этого и не боящаяся быть собой.
Одним из ярких и первых фильмов той эпохи является «Колокол, книга и свеча» (1958).
Конечно, временами есть ощущение, что он снимался ради дуэта Джеймса Стюарта и Ким Новак, сказочной красоты кадров с рождественской атмосферой и прелестного кота, без которого невозможна никакая магия.
Однако сам образ ведьмы отличается от привычной злой колдуньи, находящейся в тени главных героев. Во-первых, разрушается стереотип о внешнем облике ведьмы. Она может выглядеть совершенно по-разному. Во-вторых, цель женщины не сводится только к счастливому замужеству. Главная цель – не потерять себя, не предать свой собственный образ жизни. А слабость и сила ведьмы вполне человечны, несмотря на то, что как раз (как считается, что, конечно, неправда) человеческие эмоции ведьмы и не могут испытывать.
Следующая волна популярности ведьм случилась в 90-е и, кажется, продолжается до сих пор. Феминизм продолжает своё развитие, а плюсом в моду входят постмодернизм и пастиш.
Теперь образ ведьмы стремится к освобождению от рамок и ограничений, а потому ведьма может предстать в любом амплуа. Может предстать в образе традиционной злодейки («Братья Гримм», «Звёздная пыль»). Может превратиться в протагониста истории («Малефисента»). Может стать комедийным переосмыслением классических образов («Фокус-Покус»). Может открыть источник магии и её усиление в сестринской поддержке («Зачарованные», «Практическая магия»). Ведьма может быть и героиней ромкома, ищущей личное счастье и строящей карьеру («Колдунья»).
А подростковые истории о ведьмах как будто бы можно выделить в отдельный жанр («Сабрина – маленькая ведьма», «Колдовство», «Баффи – истребительница вампиров», «Древние», «Волшебники из Вэйверли Плэйс» и т. д.).
И раз уж образ ведьмы так многообразен в современном кинематографе, то обратимся к одной из таких экранизаций, к фильму, ради которого задумывался весь пост, – «Ведьма любви» (2016).
Фильм, который играет на грани эксплуатационного кино, однако не боится делать серьёзные феминистические заявления. Фильм, который удивляет нарочитой яркостью и антуражем, застывшим в 60-х годах прошлого века. Фильм, который оригинален, необычен и своеобразен во всём: от гипертрофированных реакций персонажей до очень статичной манеры повествования.
Однако картина очень тонко чувствует и совсем не клишировано рассуждает о природе любви. О людях, становящихся заложниками и жертвами собственных страстей. В сочных красках фильма, создающих его мнимую лёгкость, можно разглядеть истории несчастных людей, которым просто нужно, чтобы их любили такими, какие они есть. А то, что за идеальными одноэтажными фасадами маленьких уютных городков скрывается хрупкое существование, которое очень легко разрушить, мы уже знаем. Но можно вспоминать и почаще, чтобы не разрушить ничего самому.
P. S. Интересный факт: платье для мачехи (которые в сказках часто бывают ведьмами или, как минимум, прибегают к чёрной магии) из «Сонной лощины» Тима Бёртона вдохновлено картиной «Сидония фон Борк» Эдварда Коли Бëрн-Джонса.
Вокруг личности Сидонии фон Борк ходят разные легенды. По одной из них она увлеклась чёрной магией, чтобы отомстить семье князя, не позволившей ему на ней жениться. Более реальная версия гласит, что Сидония конфликтовала с настоятельницей монастыря. И после смерти настоятельницы была обвинена в её смерти и колдовстве и приговорена к казни.