Дугин: Если ты русский — ты крестьянин. Если не крестьянин — ты не русский.
Подкинули подкаст Дугина «Русский Логос I. Презентация в Софрониевой Пустыни» (2019) в котором тот рассуждает о русской идентичности и ее истории.
https://paideuma.tv/video/russkiy-logos-i-prezentaciya-v-sofronievoy-pustyni-2019
С самого начала постулируется официальная социомифология про «славянство», и вскользь упоминается о субстрате, о «балтстве» кривичей. Хорошо, но об «финскости» мери, веси, чуди (которые вместе со словенами и кривичами пригласили Рюрика, с чего, а вовсе не с Киева, «Древняя Русь» и началась), молчит.
Славяне, славяне, славяне. Оно и понятно, «финскость» рушит концепцию «русского мира» какой её видит Дугин, с центром в Киеве. На Киев завязано в конечном итоге всё: «князь Владимир», «крещение русских», «русская колонизация Севера» и возникновение России.
«Предки русских это самые древние славяне. Самые древние славяне появились на правобережье Днепра, там, где Западная Украина. Бужане, тиверцы, уличи, поляне, древляне, наши русские предки. Западные и южные славяне отселились от русских на запад и юг».
Про чудь, меря, весь, мурому, мещеру молчит. Ничего специфически — евразийского, нет. Где огромный финский пласт в русском этногенезе? Где влияние булгар, татар?
Идем дальше в глубины истории.
«Скифы-пахари наши славянские предки. Славяне — русские исключительно земледельческое, сугубо оседлое население».
Если русские «исключительно земледельческое-сугубо оседлое население» то как они колонизировали Север, Северо-Восток, а затем Урал и Сибирь?
Быть может, их кто-то расселил у нас? Например, во времена Аварского и Хазарского каганатов?
Коломенский археолог Александр Сыроватко рассказывая про «тёмные века истории славян» упоминал про самые ранние славянские селища в верхнем Поочье (Территория вятичей) — про огромные по площади и жутко бедные, по инвентарю поселения, взявшиеся из ниоткуда. Аналоги лагерей переселенцев? Это если сравнивать с богатейшими финскими и балтскими культурами среднего Поочья и Верхневолжья середины I тысячелетия н.э...
Краеугольный тезис дугинской концепции:
«если ты русский — ты крестьянин, если ты не крестьянин — ты не русский».
Ок, а как быть с земледельческими культурами финнов и тюрок Поволжья, тюркских и иранских народов Средней Азии? Как быть с полукочевым образом жизни великорусских крестьян до крепостного закабаления и после его отмены в 1861 году? Как быть с архиразвитым «отходничеством», «офеньством», «жгонством» у великорусов в XIX веке, «кочующем» сельским хозяйством лесной полосы и в целом готовности сниматься с места в поисках лучшей доли (к XV веку дошли аж до Урала, а к началу XVII века до Восточной Сибири)?
Все это вне «архетипа оседлого земледельца — славянина», который, наоборот, присутствует в идентичности и мифологии украинцев, белорусов, поляков, чехов, словаков и пр. славян, полторы тысячи лет сидящих на одном месте.
От этого тезиса один шаг до обоснования неокрепостничества. Что надо сделать, чтобы не потерять «суть русскости»? Вернуть всех на «землю» и «приписать к барину»? Идея много раз озвученная, начиная от киномагната Михалкова, заканчивая председателем Конституционного суда Зорькиным: «При всех издержках крепостничества именно оно было главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации».
«Хотим мы или нет, Западая Украина это колыбель и наша Родина».
Дугин создает совершенно искусственную историософию, натягивая на великорусов: славян, Украину, Карпаты.
«Славяне-русские сплав палеоевропейцев трипольцев (матриархат) и индоевропейцев, древних ираноязычных кочевников (патриархат). «Славяне скифы-пахари — джигиты-земледельцы». Это от трипольцев у русских множественные «материнские» элементы в мифологии».
Дугин говорит что все «материнское» в великорусской мифологии от доиндоевропейских земледельцев ареала Трипольской культуры.
Очевидный бред. В основе лежит финно-угорский мир. Вся финно-угорская древнейшая мифология это сплошные «Матери» — «мать рождения», «мать земли», «мать воды», «мать воздуха», «мать огня», «мать дома», «мать поля», «мать леса», и тд и тп.
Вся эта «материнская» субстратная мифология широко присутствует, например, у латышей, которые, как и русские, тоже сформировались на финском, ливском субстрате. Все это множество «Матерей» сохранилось в мифологии эрзи и мокши, на базе которых, начиная с середины XVII века, сформировались южные великорусы (Рязань, Тамбов, Нижний Новгород, Пенза, Самара, Воронеж).
Русские действительно сплав. Но, элемент почитания Великой Матери у нас не от трипольцев, а от финно-угров, палеоевропейцев Севера. Это важнейшая, краеугольная основа в нашей истории. Источник всего «материнского» в великорусах — финно-угорский субстрат.
Носитель «отцовского» элемента в великороссах «древнерусский» и тюркский элементы (скандинавско-балто-славянский и тюркский суперстрат, по своей идеологии — ордынско-византийско-государственнический).
Отказ от финно-угорской Великой Матери — Золотой Бабы, от финно-угорской составляющей — это самокастрация.
«Проходящий через нас, наших предков и потомков — Род, святость кладбища и вечность наших покойников которые возвращаются к нам во снах и в наших детях, дома - как эпицентра Вселенной и Рода»
— Дугин говорит правильно, и одухотворенно. Но, опять же, все это не только славянское.
В своих «Экспертизах» Дугин часто упирает на то, что «Либо русские проснутся, либо исчезнут».
Мы глубоко убеждены в том, что русские могут «проснуться» только в ходе пробуждения своих племенных корней, этно-региональных, родовых идентов (которые, например, не умирали у немцев, башкир, британцев).
Если эти слои не «всплывут», не будут «отрефлексированы», культурно и идеологически не оформятся, если в русских не проснется их «племенное», по настоящему евразийское (в рамках которого найдется место и скифами с сарматами, и балто-славянам с финно-уграми, а так же тюркам), они исчезнут.