Слово на престольный праздник храма. 04.12.2019

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие отцы братия и сестры, поздравляю всех с престольным праздником этого храма. Мы празднуем Введение во храм Пресвятой Богородицы, событие отчасти парадоксальное, потому что храмом Божиим является человек. Храмом Божиим, дверью Божества, являлась отроковица, которая готовилась к Боговоплощению. Конечно эта миссия была еще не известна для её самой, для её престарелых родителей, которые ее родили по особым молитвам в глубокой старости. Обещали, если будет ребенок, отдадим его на служение Господу. И вот, трехлетнюю маленькую девочку отдают в храм, внутри храма .... дети отроковицы, отроки, учились там благочестию, молитве, вот так отроковица Мария жила. ..... Конечно храм — это место особого Богоприсутствия, поэтому если мы хотим коснуться Божества, то это лучшее место, для того, чтобы выйти, говоря современным языком, на связь, контакт. И храм в то время был всего один на земле, в Иерусалиме, построенный Соломоном, потом разрушенный во время пленения вавилонского, восстановленный, вот в этот храм отроковица и была приведена родителями. Событие было необыкновенное в том смысле, что эту маленькую девочку, отроковицу, священник Захария ввел во святая святых, куда раз в год, с кровью жертвенных животных, мог войти один только первосвященник. Но вот такое чудо произошло. Хотя оно не больше, чем чудо рождения Бога от девы, от этой девочки в будущем. Участие и присутствие в храме помогает пережить особое состояние, здесь в храме надо смотреть не по сторонам, а смотреть внутрь себя, потому что именно там внутри и происходит диалог с Богом, встреча, внутренняя молитва, присутствие Божие. В отличии от древнего храма, Иерусалимского, в наших храмах совершается таинство, таинство, которое по сути являет нам будущий век. Т.е. мы входим в пространство вечности храма и каждый храм — это человек, человек - храм Божий - это главный храм. Конечно мы не можем все строить храмы, и не везде они строятся, но у каждого есть задание, самого себя превратить в храм Божий, и храм человек больше чем храм из камней. Более свят и более чтим. Когда человек являет собой икону Божества, созданному по образу Божию и по подобию. И в каждом храме, в нашем христианском храме, связью с Богом служат не стены, а останки святых. В престоле, под престолом, и в антиминсе – плат, который лежит на престоле и разворачивается во время службы, на котором совершается таинство Евхаристии. В них находится частица мощей останков святых, потому что святые, став по-настоящему храмом Божиим, стяжали в себе благодать, и вот они являются как бы окном в тот мир, также как человек, каждый человек, является окном в будущий век, «царство небесное внутрь Вас есть», сказал Бог. Поэтому, когда мы присутствуем в храме, надо смотреть внутрь себя, в свое сердце и именно там слышать Бога, и делать это действительно надо в храме. Можно сейчас включить телевизор, показывают богослужение, но это все равно что смотреть по телевизору как люди питаются в ресторане, конечно может быть это и здорово, и красиво, но не насыщает, не дает того, что дает присутствие в этом ресторане, участвуя в этой трапезе. У нас, наше таинство называется божественной трапезой, и мы причащаемся, вкушаем Тело и Крови Господних, больше этого нет ни в этом веке ни в веке будущем, поэтому – это задание, это задача для каждого из нас, вкушать Тело и Кровь Господню. Конечно, когда предки приходили в какое-то место, кроме первых веков христианства, когда было прямое гонение, они ставили дом Божий – храм. Не только Иерусалимский храм, но всякое помещение, освященное под храм, отданное под храм, под жилище Божие, являлся храмом. Для нас прообразом храма является сионская горница, а не храм Иерусалимский, хотя скорее это два прообраза храма. Иерусалимский храм и сионская горница, в которой впервые была совершена святая евхаристия самим Господом. Почему предки приходя строили храм, и храм как правило, благолепный, жилище Бога, здесь не было ничего бытового, это небо на земле. И любое помещение, которое отведено под храм, отдано Богу, оно важно само по себе.

Но самое важное это люди, которые в храм ходят, это живые храмы Божества, а не то здание, в котором они молятся, но все равно, это здание построено под совершение таинств, под богослужение, и люди понимали, что это здание не может быть убогим – люди сами живут в хоромах, а храм был убогим, – это неуважение к Богу. Поэтому мы видим, сейчас, по большей части, останки тех храмов, которые строили наши предки, жившие здесь.

Вот и в этом храме еще есть над чем поработать, что улучшить. Предки жили скромнее нас, нормы жизни были такие, менее комфортные чем сейчас, но которые все-таки строили дворцы для Бога, Он должен жить во дворце, не меньше, чем живет мирские вельможи. Вот такой был порядок и такое понимание правильное. Понятно, храмы были порушены, были гонения, сами ломали храмы, не все доломали, и этот не доломали, слава Богу. Вот теперь храм восстанавливается. Поэтому самая главная наша забота, это храм своей души, я сам. Какой я храм из себя сделаю? Это строительство для каждого из нас, без этого нельзя, но надо вложиться в тот храм, который построен как общее помещение – здание для совершения таинств. Одно другому не мешает, а помогает созидать. Поэтому строя этот храм, мы, в том числе, и свой храм созидаем, который является главным.

Главным для священника является его паства, люди, которые собираются в храме, они это здание и построили. Когда Господу показывали храм Иерусалимский, Он был с учениками, они говорили Ему - "смотри, какой замечательный храм, из камня, как все сделано", хотя храм второй был заметно скромнее чем храм первый, построенный Соломоном. Вот и этот храм гораздо скромнее, чем тот, что сделали наши предки. Тогда Господь сказал, что здесь камня на камне не останется, все будет разрушено, так и было, при императоре Адриане, был разрушен Иерусалим и храм, который до сих пор не восстановлен. Люди, которые были церковью, экклесией, собранием, это и есть главные храмы. Этот храм будет разрушен вместе со всем миром, а люди, как храмы Божества, войдут в будущий век – в это главное строительство. Это надо правильно понимать, понимать каждому для себя, а священнику о своей пастве.

Сейчас бывает несколько спутанное понятие, т.е. люди понимают, что батюшке надо храм строить, это его забота, а мы будем ходить молиться, а батюшка все силы на храм отдает, ему не до людей, у него сил больше не хватает на людей, на главное делание. Надо наоборот, батюшка занимается людьми, а паства, в том числе, восстанавливает храм. Главный храм, все-таки – люди, которые нуждаются в батюшке, а люди занимаются храмом, в котором они собираются на богослужение. Вот эта пропорция была нарушена. У нас приходят, говорят, - "постройте нам храм" - даже к архиерею - "и дайте нам священника". Но священника надо кормить, а храм строить должна сама паства. Дело архиерея, дело священников заниматься людьми, этими храмами.

Самый главный храм, который был на земле, самый величественный, самый важный, это Божия Матерь. Через которую сам Господь пришел в мир и воплотился. Вот она соблюдалась, в том числе, воспитывалась в этом храме как в помещении, в месте, где есть особое Божие присутствие. Вот об этом и праздник сегодняшний, что эти две вещи совместимы. Храмы, которые мы строим для Божества, из камня и храмы, которые мы строим для Божества из своей души. Храм души гораздо важнее, чем храм из камня, но храм из камня помогает созидать храм души. Вот сегодня мы празднуем две эти совместимости, храм Божий - Божия матерь, приходит в храм Божий, который стоит в Иерусалиме. Аминь.

 По окончании службы.

Дорогие отцы, братия и сестры. Сегодня я впервые служу в этом храме и не впервые здесь нахожусь. Когда я посетил этот храм, у меня было великое, великое удивление, потому что я знал, что это родина нашего первого президента и я думал увидеть здесь храм благолепный, украшенный, благоустроенный, ну такой весь в золоте… храм благочестивый.... Я думаю, что, здесь какая-то недоработка и паствы и настоятеля и благочинного.... Потому что, люди, которые имеют власть, силу, средства, старались дом Божий как-то благоукрасить, тем более, что, насколько я слышал, здесь был крещен Борис Николаевич, числился даже почетным старостой этого храма. Кому заботиться о храме как не старосте. В его память, в Екатеринбурге, построен Ельцин центр, который сто́ит, ну, миллиарды. По поводу этого центра есть разные мнения, люди по-разному говорят, одни считают, что это правильно, другие, что не совсем правильно, а по поводу храма на его родине никто ничего не сказал. Я не думаю, что строительство Ельцин центра придаст ему на небе большую мзду, а если бы был восстановлен храм, с помощью его ближних людей, то от этого была бы большая польза. Остались живы его друзья, родственники, есть фонд Ельцина, нужно туда обращаться. Господь сказал, просите и дастся вам ищите и обрящете. Тут понятно кому обращаться, и жителям, и настоятелю. Должен быть храм в память о Борисе Николаевиче. Тут должен быть наведен порядок. Чтобы было так, чтобы те, кто сюда приезжают посетить его родину, памятный музей, смогли бы зайти в храм, в котором он был крещен. Мало таких храмов, которые освящены событиями из жизни известных людей, например, храм, в котором венчался А.С. Пушкин. Храмы, как бы освящены их присутствием. В данном случае, конечно, храм не то чтобы намолен Борис Николаевичем, он великим молитвенником не был, но храм, где был крещен первый президент России, должен быть в порядке. У нас страна как никак православная, патриарх и президент присутствуют на важных событиях, он всегда приглашает, т.е. наша Церковь все-таки уважаема в этом государстве. Об этом можно напомнить и действующему президенту, которого избрал в преемники Борис Николаевич, что - «вот есть такой храм». Президент у нас верующий человек, молящийся. В память о первом президенте. Хотя бы поможет и этот храм будет облагорожен и приведен в Божий порядок.

Насколько я знаю, таких обращений и инициатив не было, ни от селян, ни от прихожан, ни от настоятеля. Написать соборное письмо от жителей села. Мне кажется это будет даже больше, чем Церковь будет у государства об этом просить. Потому что, когда народ просит, больше слушают, чем, когда церковь, что она якобы хочет богатства. Прихожане должны больше проявить инициативу. Не думаю, что этого не услышат. Если не услышат, можно прилично пошуметь. Как же так? Храм, где его предки молились, крестились, венчались, где он сам был крещен. Бориса Николаевича отпевали и хоронили как верующего, не сказать, что он был безбожником. Поэтому я думаю, что над этим надо подумать. Собраться и сделать. Праздник Введения во храм. В свое время президент был сам введен в храм, он в этом в храме был крещен, вошел в Церковь. Стал гражданином не только России, но и гражданином неба, и, если храм будет восстановлен, его небесное гражданство будет подтверждено и усиленно. Если у него есть проблемы, об этом знает только Бог, то восстановление храма ему поможет, совершенно точно. В любом случае, это будет на пользу России, ему и на пользу Церкви. Давайте сделаем то, что надо было сделать уже давно. Всех поздравляю с праздником!