ЛУ ГУАН И ЧЭН СЯОШИ : РАЗБОР ИМЕН

ЭТИМОЛОГИЯ ИМЕН

Этимология — это раздел языкознания 〔 лингвистики  〕 , изучающий происхождение слов , их первоначальную структуру , историю изменения звуковой формы и значения

Первый иероглиф в имени Лу Гуана 陆〔 Лу 〕означает «земля» или «суша» . Второй иероглиф 光 〔  Гуан  〕означает «свет» и «сияние» . Его имя перекликается с основным понятием даосизма и буддизма — Просветления , которое невозможно без крепкой «почвы» под ногами , то есть моральных устоев . Имя Лу Гуана можно перевести как «свет земной тверди» или «свет , сошедший на землю» . В китайских традициях свет — это проявление истины , озарение , разгоняющее тьму невежества . Это усиливает его роль кармического наблюдателя , следующего буддисткой идее , что каждое действие имеет последствие . Он видит чужие прошлые грехи и ошибки , но не исправляет их , позволяя людям столкнуться с результатом своих действий . Также , иероглиф 陆 в древнем Китае использовался для написания цифры шесть . Шестерка в даосизме часто ассоциируется с упорядочиванием космоса , небесными структурами , согласно моему мнению , Лу Гуан становится для зрителей небесным наблюдателем , для которого «не менять прошлое» является божественным заветом , который нельзя нарушать . В системе гуа цифра шесть〔  завершенная инь  〕 — число максимальной инь . Завершенная инь является моментом абсолютной тишины и умиротворения , который не существует сам по себе , а является частью гармоничного единства , переходящего в Ян .

И-Цзин или Книга перемен — древнейший китайский философский трактат и гадательная система , составляющая основу даосской и конфуцианской культур

Система гуа — фундаментальная система классификации и символов в древнекитайской философии, основанная на взаимодействии сил инь и ян

Свет〔  光  〕 концептуально отличается от солнца〔  日  〕 и луны〔  月  〕. Это свет , исходящий от человека . В учениях даосизма иероглиф 光 означает высшую категорию бытия . В пятьдесят второй главе «Дао Дэ Цзин» говорится : «Видение мельчайшего называют зоркостью〔  просветленностью  〕 . Сохранение слабости называется могуществом. Следовать сиянию [дао] , постигать его глубочайший смысл , не навлекать [на людей] несчастья — это и есть соблюдение постоянства» . Даосская мудрость гласит , что сияние〔  光  〕— это проявленный вовне луч разума . Лао Цзы призывает направлять этот луч внутрь дабы осветить собственную природу

Дао Дэ Цзин — фундаментальный философский трактат Древнего Китая , заложивший основы даосизма

Лао Цзы — древнекитайский философ , основоположник даосизма

Фонетическое восприятие имя Чэн Сяоши схоже на тик часов . 程 〔  Чэн  〕 имеет второй или же восходящий тон . 小 〔  Сяо  〕 имеет третий , известный как низкий и изогнутый тон . 时〔  Ши  〕 снова имеет второй тон , создающий ритмическую рифму с началом . Первый иероглиф в его имени 程 имеет значение «путь» или «путешествие» , но на небольшую дистанцию , а также переводится как «правило» . Сам иероглиф 程 состоит из двух частей : 禾〔  злак , хлеб 〕 и 呈 〔  являть , представлять доклад  〕. Левая часть иероглифа повествует о подношении , а правая об акте демонстрации перед высшей силой . Этот иероглиф можно трактовать как «сакральное измерение» того , что дано небом . Также , 程 используется в значении меры длины , только это очень малая единица измерения . 程 имеет значение «стандарт» , «закон» , что контрастирует с самим Чэн Сяоши , который был готов нарушить главное правило Лу Гуана ради спасения других . В древности иероглиф 程 использовался как глагол «демонстрировать свою суть» , демонстрировавшее сопротивление правилам , не пассивность им . Если в имени и образе Лу Гуана сливаются даосские суждения , в которых ценится естественный порядок вещей [дао] и сопротивляться ему глупо , то имя Чэн Сяоши хоть и включает в себя иероглиф «правила» , но контрастирует с его неподчинении этим законам и понятию дао . В даосизме Чэн связывают с судьбой , которую Чэн Сяоши отказывается принимать . 小时 переводится как «час» , но в буквальном переводе означает «маленькое время» . Если 程 — это «являть , предъявлять» , 小时 — «час , мгновение» , то имя переводится как «делающий мгновение ясным» . Также , если 程 — это «путешествие» , 时 — «время» , то имя имеет значение «путешественник во времени» . Это говорит о том , что Чэн Сяоши проходит сквозь время исключительно как путник , не владея им