РАЗБОР : ИЗУКУ МИДОРИЯ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ СО4

˙ Рада поприветствовать Вас на моем разборе , в котором я расскажу , почему я считаю , что Изуку СО4 ЭВЛФ , а также опровергну варианты шестерки и четверки самосохранения . Для написания разбора использовались книги Клаудио Наранхо о четвертом и шестом эннеатипе . Дисклеймер : я не навязываю никому свое мнение , а излагаю собственное сугубо личное видение персонажа . Я не против вежливого обсуждения тайпа . Приятного прочтения , всем добра ! ♡

ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ИЗУКУ К ЧЕТВЕРТОМУ ЭННЕАТИПУ

Эмоциональное состояние зависти подразумевает болезненное ощущение лишенности чего-то, что страстно хотелось бы иметь, при этом добродетель воспринимается как качество, которое не присуще личности, но которое необходимо приобрести.

Хотя зависть и является естественной реакций на ранние фрустрации и осознание лишенности чего-либо, она представляет собой фактор саморазрушения в психике, ибо чрезмерная потребность в любви, которую она порождает, не соответствует хроническому ощущению ущербности и собственного несовершенства, но, напротив, порождает последующие разочарование и боль.

Зависть е4 выражается через ненависть к себе , а также тому , чего ему не хватает . Помимо этого , зависть сопутствует идеализация и стремление к тому , чего у представителей е4 нет .

В свете этого столкновения между ощущением интенсивной зависти и сопровождающим ее чувством стыда и омерзения к самому себе можно понять тенденцию к низкой самооценке личности…

В самом начале Изуку заявляет , что « люди не рождаются равными » . Его заставили поверить , что он хуже всех остальных , из-за отсутствия причуды . « Причуды » , в буквальном переводе с японского означают индивидуальность , что подразумевает , что у Изуку этого нет и он сам не верит , что у него что-то есть , поскольку это то , что может понять маленький ребенок , который просто хочет принадлежать и вписываться , сохраняя при этом свою индивидуальность . Его низкая самооценка обусловлена отсутствием , нехваткой индивидуальности , которую он идеализировал всю свою жизнь . Изуку зациклен на том , чего ему не хватает из того , что есть у других и постоянно сравнивает себя с другими , идеализируя их и обесценивая себя . Проявление фиксации Е4 — зависть в желании стать таким , как идеал

Еще одна черта , присущая е4 — фокус на страданиях .

Среди сопутствующих черт этого типа можно обнаружить склонность к разного рода сетованиям и жалобам, уныние и жалость к себе. Особенно выделяется на унылом ландшафте психологии типа 4 ощущение утраты, обычно как отголосок реально пережитой потери, иногда в виде страха будущих утрат и особенно склонность к страданиям из-за разлук и разочарований реальной жизни.

Несмотря на то , что Изуку никому лично свои страдания не высказывает , он часто фокусируется на них в мыслях . Его путь к героизму буквально состоит из страданий : сломанные кости , постоянная боль , необходимость переступать через себя снова и снова . Он не столько наслаждается страданием , сколько его страдания становятся видимым доказательством его преданности и уникального пути .

ПОЧЕМУ ИЗУКУ СО4 ?

Уже в детстве социальный Е4 питает иллюзию, что он может спасти окружающих его людей, даже если они ранят и унизят его. Он верит, что, спасая их, дав им шанс на искупление, он сможет спасти себя. Таким образом, он идентифицируется с другим, проецируя свою потребность в спасении, как если бы он хотел «съесть» своих близких.

У Изуку есть неотъемлемое желание спасти других людей вне зависимости от того , что будет ему противостоять . Даже несмотря на то , что человек , которого он спасает , его ненавидит .

Как и все E4, социальный человек имеет тенденцию проводить постоянные сравнения между собой и другим. Он постоянно беспокоится о себе и всегда проигрывает; нередко он очень строг к себе и может иметь к себе карательное и презрительное отношение. Социальный аспект представлен именно взглядом, направленным на то, что находится вне его, постоянным противостоянием внешнему миру, что заставляет его сохранять постоянное внимание к тому, чего ему не хватает.

Изуку всегда видел себя позади других . Он обеспокоен тем , что не достаточно хорош и в конечном итоге чувствует себя неполноценным и никчемным . Арка с Ночноглазом показывает неуверенность Изуку как обладателя Одного За Всех . Несмотря на то, что он доказал Всемогущему , что заслужил эту силу , сам он в это не верит . В конечном итоге Изуку решает что лучшим обладателем Одного За Всех был бы Мирио , а не он . Изуку полностью ломается после , по его мнению , своего " провала " на миссии , хотя ему и удалось спасти Эри . Он снова преуменьшает свои способности , сравнивая себя с Мирио

Мне нужно работать усерднее , чем кому-либо другому , чтобы добиться успеха ! Иначе я никогда не догоню других . . . Я знаю , что мне больно , но если я еще могу двигаться , то не могу оставаться на месте . Мне нужно что-то сделать

Мидория всегда ставит себя на последнее место . Он не обращает внимания на то, что с ним происходит , пока он " полезен " . Изуку испытывает огромнейшее давление , чтобы удержать такую огромную ношу на плечах такого , как он считает , никчемного человека . Он будет цепляться за дарованную ему причуду изо всех сил , начнет думать , что он должен извлечь пользу из этой причуды ; он должен , потому что это было данное ему благословение . Если Изуку не оправдает ожиданий, которые возложили на него его кумир , мир и особенно он сам , он останется тем же старым " бесполезным деку " и останется позади .

Социальные четверки склонны к самобичеванию , они подавляют негативные эмоции и направляют их на себя из-за страха потерять других , испытывая вину , что в итоге выливается в принижении себя , а позже выливается в стыд . Этот стыд является следствием низкой самооценки . Сначала социальные е4 чувствуют себя недостойными , затем они начинают испытывать зависть злость по отношению к тем , у кого есть недостающие им качества по их мнению , но затем они уходят в самобичевание из-за низкой самооценки .

Социальный подтип трансформирует зависть в ложное восхищение: другой становится моделью, которой он стремится подражать, даже с убеждением, что он не добьется успеха, поскольку он никогда не чувствует себя адекватным. У вас может быть двойственное отношение к людям: хотя вам легко их идеализировать, вы можете так же легко обесценить их. Он видит себя и идентифицирует себя в зависимости от того, как его воспринимает мир. В социальном подтипе зависти присутствует постоянный эмоциональный контакт с недостатком и желание заполнить пустоту.

Желание и стремление — это сильные эмоции, которые вас привлекают. Страстная мотивация, которая поддерживает его в живых, — это зависть и страдания из-за того, что у него нет того, чего он хочет и видит в другом.

Где же у Изуку присутствует трансформация зависти в ложное восхищение ? По большей части , с Кацуки Бакуго . Изуку родился без причуды в мире , где они есть у почти всех . Кацуки же был одарен с рождения , силен , популярен и успешен . Это порождает у Изуку не просто зависть , а чувство собственной ничтожности . Вместо того чтобы просто ненавидеть обидчика , детская психика Мидории выбирает другой путь : возвести объект зависти и страха в абсолют . Он начинает записывать все способности Бакуго в свой блокнот , анализировать его стиль боя . Это не только искренний интерес к героям , но и способ справиться с травлей — превратить агрессора в " героя " из своих фантазий , тем самым обесценив боль , которую он причиняет . Это и есть то ложное восхищение , выращенное на почве чувства собственной неполноценности

Он великолепно реагирует на обиду и рану, в том смысле, что, чтобы защититься, создает дистанцию с другим или даже уходит, отделяется, становится холодным и отстраненным. Он не отступает, он сопротивляется своим страданиям, не показывая этого, и путает гордость с силой, у него есть иллюзия, что гордыней он может защитить себя. У него есть постоянное сомнение в том, что его действия или слова могут привести к трудным или непоправимым ситуациям и что они могут привести к тому, что он разочарует другого и будет брошен им; это, конечно, делает его очень неуверенным в себе.

Социальный Е4 — это тот, кто предпочитает глотать свой яд, а не передавать его близким: он научился интроектировать свою агрессию, учитывая преувеличенную аффективную зависимость

В арке Линчевателя Деку , Изуку покинул ЮЭЙ и отдалился от одноклассников . Он решил обезопасить их , ведь целью Всех За Одного и Шигараки был именно он . Он отталкивал чужую помощь , в том числе и помощь от своего кумира и наставника . Мидория думает , что , уйдя , он защитит их от опасности , которая , как он уверен , исходит от него самого .

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЧЕТВЕРКИ САМОСОХРАНЕНИЯ

Изуку вряд ли можно приписать инстинкт самосохранения , который ориентируется на удовлетворение физических потребностей и свою безопасность. Это проявляется в его отношению к физике : ему было абсолютно плевать на свое физическое состояние , он был готов ломать себе кости , идти на любой риск ради принадлежности к обществу и желании спасать других , ведь сам он не был спасен , когда в этом очень нуждался . У Изуку не было вышеперечисленных качеств , относящихся к сп инстинкту , что уже противоречит идее принадлежности Мидории консервативной четверке ( и шестерке ) .

Невротическая потребность подтипа сохранения Е4 — это упорство, посредством которого он ищет признания, привязанности, уникальности, незаменимости и особенности для другого

Основное внимание уделяется пристальному наблюдению за тем, чего не хватает. За этим стоит идеализация себя как человека, умеющего поддерживать этот недостаток, предполагающего его условием своей жизни. Он «удовлетворен» тем, что он мученик, страдающий молча, с убеждением, что его боль величайшая и что он умеет страдать, не впадая в жалобы, сожаления или слезы, которые являются выражениями малоценными для этого человека. Кроме того, если бы он выразил свою боль, был бы разрушен образ «гордого» человека, заслуживающего восхищения тем, что ему так недостает и посвящен облегчению боли других, которую он в то же время презирает, когда его увлекает жалоба.

Конечно же , у Изуку есть качества сохранения четвертого эннеатипа , как никак архетип , но есть и то , что ему не соответствует . Например : завистливость Мидории довольна очевидна и его сущность была более плаксивой чем сущность представителя консервативной е4 . Также , он не строил образ « гордого » человека , ему это было попросту не нужно . Изуку не подавлял свою зависть и не идеализировал себя , а наоборот довольно открыто испытывал зависть и возвеличивал окружающих . Помимо всего перечисленного , Мидория был зациклен больше на страданиях , самобичевании и социуме . Да , в нем было много упорства , но таким он был из-за общества , стремления сильное любым способом прийти к защите

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КОНСЕРВАТИВНОЙ ШЕСТЕРКИ

Когда страх заражает инстинкт самосохранения, страсть принимает форму постоянной заботы о собственном выживании. В этом смысле консервативный E6 по сравнению с двумя другими подтипами воспринимается как слабый и хрупкий. Отсюда его постоянная потребность защищать себя всеми способами

Как доминирующая страсть консервации E6, «теплота» понимается точнее как стремление к ситуации безопасной, теплой и спокойной, в смысле эмоционального приема, безмятежности и мира. Оно принимает форму стремления, потому что оно никогда не достигается. Поскольку даже в нужные моменты всегда присутствует ощущение угрозы или проблем, с которыми необходимо столкнуться. Поэтому навязчивое стремление к покою и теплу сопровождается столь же навязчивым гиперактивным и тревожным поведением, которое не знает паузы, начиная с мысли, за исключением тех редких моментов, когда возникает ощущение, что она заслужила этот отдых после тяжелых или трудных задач. Однако даже этот отдых проживается с тревогой, что когда-нибудь ему придется закончиться

Из всех подтипов шестого эннеатипа , именно шестерка самосохранения поддается страху больше всего и пытается сосуществовать с этим из-за чего ищет теплые взаимосвязи , чтобы в дальнейшем получить от них защиту . А Изуку не стремился защитить себя , как бы это сделала консервативная шестерка , а был движем желанием обезопасить других . Перед любым монстром , Изуку искал возможность спасти его . Даже на примере Тенко , у него не было задачи уничтожить Шигараки ( хотя он в каком то смысле в моменте даже хотел этого ) , а именно освободить и помочь Тенко

Страх делает труса неспособным действовать, таким образом, у него никогда не хватает уверенности в себе и возникает потребность побольше разузнать о чем-либо, чтобы знать лучше. Он не только нуждается в указаниях, для этого типа характерно (недоверие к указаниям — в то же время потребность в них) решать свой внутренний конфликт через поиск этих указаний в какой- либо логической системе или прибегая к здравому смыслу.

E6 ищет сильный и надежный авторитет или систему для защиты , либо постоянно сомневается и проверяет их . Изуку и правда идеализирует Всемогущего и видит в нем некий авторитет , но его цель — не найти у него защиту , а превзойти его, стать собственным уникальным символом . Его действия продиктованы стремлением к идеалу , а не поиском определенности и безопастности

АВТОР РАЗБОРА @LIVEINELYSIUM VIA TG

AFTERWORD !

Это ремейк моего первого типологического ( и в общем первого ) разбора . На самом деле , я обожаю бнха , эта вселенная у меня в сердце уже лет пять точно . Поэтому этот разбор я писала с особым трепетом . . хотела еще и на ЭВЛФ аргументацию написать , нооо сил не хватило сор . Буду рада обсудить тайп в вежливом тоне ! ♡