Другие достоинства этих слов из Сунны

Мы рассказали в предыдущей главе о достоинствах слов Единобожия «ля иляха илля-Ллах» из того, что пришло об этом в Священном Коране. Это - великие слова, по причине которых созданы земля и небеса, сотворены все творения, и по причине которых отправлены Посланники, ниспосланы Книги и установлены шари’аты. По причине этих слов будут установлены Весы, положены книги с записями, произойдёт введение в Рай и Ад, были разделены творения на верующих и неверующих, на благочестивых и нечестивцев. Эти слова - причина творения и повеления, награждения и наказания. И эти слова - истина, на которой основана религия и по причине которых установлена Къибля. Об этих словах будут спрошены первые и последние поколения в День Воскрешения. И не сдвинутся с места стопы раба перед Аллахом, пока он не будет спрошен о двух вещах: «Чему вы поклонялись?» и «Что вы ответили Посланникам?»
Первый ответ: осуществление слов Единобожия «ля иляха илля-Ллах» знанием, подтверждением и действиями.
Второй ответ: посредством осуществления того, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) - Посланник Аллаха знанием, подтверждением, подчинением и покорностью. См.: «Зад-уль-Ма’ад» ибн-уль-Къаййима (1/34).
Поистине, не сможет творение сосчитать достоинства этих слов, так как их результатом являются вознаграждения, награды и многочисленные пользы в этом мире и в Последней жизни, которые не приходят на ум и не поддаются воображению. И я приведу некоторые из достоинств, которые пришли в хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Из достоинств слов Единобожия: то, что они - наилучшие из деяний и наибольшие по приумножению; их произношение по награде равняется награде за освобождение рабов, и будет для сказавшего их защита от шайтана. Приводится в двух сборниках «ас-Сахих» со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто сто раз в день скажет:«Ля иляха илля-Ллаху уахьдаху ля шарикя ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хьамду ва хува ‘аля кулли щей-ин къадир».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он способен на всякую вещь” запишется такая же награда, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме такого человека, который сделает ещё больше». аль-Бухари (6403), Муслим (2691).
Также в них приводится от Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах - от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Повторивший эти слова десять раз подобен тому, кто освободил десять рабов из числа потомков Исма‘иля». аль-Бухари (6404), Муслим (2693).

Также из их достоинств: то, что они - лучшее, что говорили пророки, как об этом сообщается в хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Лучшее, что говорил я и пророки в день ‘Арафа: “Нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он способен на всякую вещь”». Приводит ат-Табарани в «Ду’а» (874) от 'Али, да будет доволен им Аллах. [Хадис хороший. См.: «ат-Таргъиб уа-т-Тархиб» (2/345), «Тахридж Мищкат-уль-Масабих» (3/74), «Сахих ат-Тирмизи» (3585)]
В другом риваяте: «Лучшая мольба — мольба (с которой обращаются к Аллаху) в день ‘Арафа, а лучшее, что произносил я и пророки, которые были до меня: “Нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он способен на всякую вещь”». Приводит ат-Тирмизи в «аль-Джами’» (3585) от ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах. Посчитал его хорошим аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (4/7,8) и сказал: «Хадис является утвержденным (сабит) по причине всех этих подкрепляющих передач».

Также среди достоинств слов Единобожия: то, что они, воистину, перевесят свитки с грехами, как приходит в хадисе ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, который приводится в «аль-Муснаде», «Джами' ат-Тирмизи» и в других сборниках, с хорошей цепочкой от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «В день Воскрешения перед всеми творениями призовут одного человека из моей общины, и будут развернуты перед ним девяносто девять книг с грехами, каждую из которых не объемлет взор. Затем скажет Всеблагой Всевышний Аллах ему: «Отрицаешь ли ты что-либо из этого?». Он скажет: «Нет, о, Господь мой». Затем скажет Всемогущий и Великий Аллах: «Есть ли у тебя оправдание или хорошее деяние?» Испытывая страх, он скажет: «Нет, о, Господь мой». И Он, Всемогущий и Великий, скажет: «(Напротив) есть! У нас есть одно твое благое дело, и с тобой сегодня не поступят несправедливо!» Вынесут для него листок, на котором будет написано: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха и то, что Мухаммад – Его раб и Его Посланник» и он скажет: «О, Господь мой, что весит этот листок в сравнении с этими книгами?!» Скажет тогда Всемогущий и Великий Аллах: «Поистине, с тобой не поступят несправедливо». Поместят книги на одну чашу весов, а листок — на другую, и легкими окажутся книги, а листок — тяжелым.» «аль-Муснад» (2/213), «Джами’ ат-Тирмизи» (2639), «Сунан ибн Маджах» (4300) и назвал этот хадис достоверным аль-Альбани в «Сахих аль-Джами’» (8095).
Нет сомнения в том, что эти слова исходили из сердца по причине его веры и, что именно это сделало его листок, в котором записано «ля иляха илля-Ллах» тяжелым, а книги с записями - легкими. И люди превосходят друг друга в делах в соответствии с той верой, которая установилась в их сердцах. А иначе - сколько тех, кто говорят «ля иляха илля-Ллах», но не достигают подобного из-за слабости веры в своих сердцах. Пришло в двух сборниках «ас-Сахих» от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выйдет из Огня тот, кто скажет «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», храня в сердце своем добро весом хотя бы с ячменное зерно. И выйдет из Огня тот, кто скажет «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», храня в сердце своем добро весом хотя бы с пшеничное зерно. И выйдет из Огня тот, кто скажет «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», храня в своем сердце добро весом хотя бы с пылинку». аль-Бухари (44), Муслим (193, 325). Это указывает на то, что приверженцы слов «ля иляха илля-Ллах» отличаются соответственно той вере, которая находится внутри их сердец.

Также из достоинств этих слов: то, что если их взвесить с небесами и землей, то они (эти слова) перевесят их, как приходит в «аль-Муснаде» со слов ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нух сказал своему сыну, находясь при смерти: «Я повелеваю тебе (придерживаться слов) «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Поистине, если бы семь небес и семь земель положили бы на одну чашу весов, а слова «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» на другую чашу, то эти слова перевесили бы их. Если бы семь небес были бы замкнутым кольцом, то эти слова разорвали бы его». «аль-Муснад» (2/170) и назвал этот хадис достоверным аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (134).

Также из их достоинств: то, что нет никакой преграды для принятия их Аллахом. Эти слова преодолевают все препятствия и возносятся к Аллаху, Всемогущ Он и Велик. У имама ат-Тирмизи приводится с хорошей цепочкой передатчиков от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет такого раба, который искренне скажет: «ля иляха илля-Ллах», кроме как откроются (для этих слов) врата небес и они вознесутся над Троном (к Аллаху), если он сторонится больших грехов». «Джами’ ат-Тирмизи» (3590) и посчитал его хорошим аль-Альбани в «Сахих аль-Джами’» (5648).

Также из их достоинств: то, что они являются спасением от Огня для того, кто произнёс их. В сборнике «ас-Сахих» имама Муслима приходит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышав, как муаззин (призывающий на молитву) говорит: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», сказал: «Он спасся от Огня». «Сахих» Муслима (382). В двух «ас-Сахихах» приходит со слов ‘Итбана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сделал запретным для Огня того, кто сказал: «ля иляха илля-Ллах», стремясь этим к Лику Аллаха». аль-Бухари (6938), Муслим (33, 263).

Также из достоинств этих слов: то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал их наивысшим ответвлением веры (иман). Сообщается в двух сборниках «ас-Сахих» от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иман – семьдесят с лишним ветвей. Самая высшая – слова «ля иляха илля-Ллах», а самая низшая - удаление препятствия с дороги». аль-Бухари (9), Муслим (35).

Также из их достоинств: то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что эти слова - лучшее поминание (аз-Зикр), как об этом передаётся у имама ат-Тирмизи и у других от Джабира ибн ‘Абду-Ллаха, да будет доволен ими обоими Аллах, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшее поминание – «ля иляха илля-Ллах», а лучшая мольба - «аль-хамду ли-Ллях (вся хвала – Аллаху)». «Джами’ ат-Тирмизи» (3383), «Сунан» ибн Маджах (3800) и посчитал этот хадис хорошим аль-Альбани в «Джами’ ас-Сахих» (1104).

Также из их достоинств: тот, кто их сказал, будучи искренним в своем сердце, будет одним из самых счастливых людей благодаря заступничеству Благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в Судный День. Сообщается в сборнике «ас-Сахих», что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: «О, посланник Аллаха, кто те счастливейшие из людей, которые получат твоё заступничество в Судный день?» (В ответ) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова! В День воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём (или: в душе своей)». аль-Бухари (99).
В словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом хадисе: «кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём» - доказательство на то, что эти слова не принимаются от того, кто ограничился только лишь их произнесением на языке. Необходимо (помимо произношения) соблюсти их требования и выполнить их условия, которые пришли в Коране и Сунне, так как слова Единобожия не будут приняты без них.