Облака Анартх и туман неведения
кр̣шн̣а — сӯрйа-сама; ма̄йа̄ хайа андхака̄райа̄ха̄н̇ кр̣шн̣а, та̄ха̄н̇ на̄хи ма̄йа̄ра адхика̄ра
«Кришна сравнивается с солнечным светом, а майя — с тьмой. Там, где светит солнце, нет тьмы. Как только человек обращается к сознанию Кришны, тьма иллюзии [влияние внешней энергии] мгновенно рассеивается».
Чтобы излить милость на обусловленные души, солнце Святого Имени взошло на горизонте материального мира.
Но иногда тучи и туман застилают глаза человеку, он не видит солнца. Джива окутана тучей анартх и туманом неведения. Тучи и туман застилают глаза дживы, так что она делается неспособной видеть солнцеподобное Святое Имя. Солнце слишком велико, чтобы его могли закрыть какие бы то ни было тучи и туман, но если они застилают глаза дживы, солнце от нее скрывается.
ТУМАН НЕВЕДЕНИЯ - ПРИЧИНА ЗАБЛУЖДЕНИЯ
Отсутствие знания трансцендентной природы и сущности Святого Имени создает туман неведения, который погружает дживу во мрак. Не ведающий о превосходстве Господа Кришны надо всеми впадает в заблуждение и начинает поклоняться полубогам. Тем самым он вовлекается в цикл кармической деятельности. Тот, кто не осознал трансцендентную природу дживы, пребывает в материальном сознании, он заблуждается и всегда находится в неведении". Шрила Харидас Тхакур воскликнул радостно: "О, какое счастье выпало мне сегодня! Господь Чаитанйа желает услышать от меня о Святом Имени. Пребывающий в неведении не знает ни о духовной природе Святого Имени, ни о превосходстве Господа Кришны надо всеми. В действительности, полубоги - слуги Господа Кришны, природа дживы трансцендентна, а майа (иллюзия) - соответствует природе материи. Всякий, кто понимает эти истины, освобождается от тьмы неведения и достигает просветления."
АНАТОМИЯ ТУЧИ АНАРТХ
Устремление к вещам временным и неистинным, слабость сердца и ума - все это создает тучу анартх, которая заставляет дживу постоянно страдать. Asat-trisna (жажда иллюзорного) - это желание всего, что не связано с Господом Кришной, иначе говоря, жажда так называемой материльной выгоды. Hridaya-daurbalyam обозначает наклонности сердца и ума, возникающие из состояния духовной слабости.
Aparadha означает оскорбления. Следует избегать этих анартх, ибо они образуют тучу, скрывающую солнце Святого Имени. Святое Имя само по себе всегда совершенно, но намабхаса препятствует созерцанию его дживой.
4 типа Анартх
1. Слабость сердца (хриайя-даурбалья), которая, в свою очередь, подразделяется на четыре вида:
Существует четыре вида оскорблений:
- оскорбление Святого Имени. Если мы хотим возродить любовь к Кришне, этих оскорблений нужно избегать.
- оскорбление облика Господа. Поклоняясь Божеству в храме, мы можем непочтительно отнестись к Нему и тем самым нанести оскорбление. Кроме того, оскорблением является отрицание личностного аспекта Бога.
- оскорбление преданных Господа.
- оскорбление живых существ, выраженное в форме зависти или насилия.
3. Жажда материальных наслаждений (асат-тришна).
Эта анартха также подразделяется на четыре категории:
- вожделение к объектам чувственного наслаждения;
- стремление к чувственным наслаждениям;
- желание обрести мистическое могущество;
- желание слиться с безличным брахманом.
4. Невежество (таттва-вибхрама).
Этот вид анартх делится на следующие категории:
- отрицание своей истинной сущности;
- заблуждения, касающиеся положения Верховной Личности Бога;
- отсутствие знаний, касающихся садхана-бхакти и према-бхакти;
- наличие убеждений, неблагоприятных для развития сознания Кришны.
Однако не следует забывать, что могущество Святого Имени остается неизменным, даже если мы по-прежнему обременены анартхами. Пурнах шуддхо нитья-муктах Святое Имя является нитья-муктах, неизменно свободным и пурнах шуддхах, неизменно чистым.
Длительность Намабхасы, воспевании на стадии очищения
Пока джива не утвердилась в знании sambandha-tattva, т.е. в правильном понимании отношения между Богом, его энергиями и дживой, она продолжает воспевание на стадии намабхасы. Когда же джива полностью предается истинному духовному учителю, она под руководством своего гуру делается искушенной в преданном служении, и тогда постепенно рассеиваются тучи и туман.