Парма. Камера ди Сан-Паоло

На заглавной картинке знатоки мифов Древней Греции легко опознали Геру. Зевс подвесил свою жену на золотой цепи, привязав к ногам золотые наковальни. А вот нефиг было пытаться утопить Геракла! Кто же автор этой легкой садомазо эротики? Не поверите, но это снова Корреджо. У нас уже третий рассказ о Парме с Корреджо (спойлер: и это еще не все). Первой крупной работой молодого художника стала роспись покоев настоятельницы монастыря Сан-Паоло в центре Пармы, на нее мы сейчас и посмотрим.

Кроме Корреджо, поговорим еще и об истории самой знаменитой монашки Сан-Паоло из рода Фарнезе. История крайне скандальная и скабрезная, так что 18+. Я серьезно, кого коробит копание в грязном белье знаменитостей и прочей малаховщины, то лучше первую часть не читайте, а промотайте до картинок с фресками.

Я начал свою серию рассказов о Парме с краткой истории семьи ее первых правителей Фарнезе. Сейчас есть повод ее продолжить. Итак, началась история славы семьи с распутной Джулии Фарнезе, которая охмурила самого Папу Римского, а чуть не закончилась скромной девственницей Маргаритой Фарнезе. О Маргарите - монахине Сан-Паоло и пойдет речь дальше.

Маргарита была внучкой того самого Оттавио Фарнезе - второго герцога Пармы и дочкой Алессандро Фарнезе - наместника испанских Нидерландов. У принцессы был добрый и скромный характер. Она увлекалась поэзией и музыкой. В общем, была хорошей девочкой не то что прапрабабка Джулия.

Маргарита Фарнезе

Соседом Пармы была Мантуя. Отношения между соседями были полный отстой. Но представился случай их улучшить. Настала пора женить принца Мантуи Винченцо Гонзага. И у тосканских Медичи, и у пармских Фарнезе тут же нашлись кандидатуры. В итоге победили Фарнезе, они предложили большее приданное. Хотя по фоткам Элеонора Медичи была покрасивее, но красоту победило бабло.

Как вы поняли, невестой для Винченцо стала наша Маргарита. 14-летнюю принцессу обвенчали с Винченцо Гонзага в 1581 году. Совет, да любовь. Ан, нет. На четвертый день после свадьбы Винченцо вышел грустный из супружеской спальни и пошел к доктору.

- Доктор, у нас проблема с сексом!
- У вас молодой человек все в порядке во всех отношениях. Да, член внушительного размера, но это не может быть препятствием. А вот с вами девушка - проблема. Ваша девственная преграда слишком мощная.

Винченцо I Гонзага

Наука, в том числе медицина в конце 16-го века была в жалком состоянии. Галилей еще не успел расчехлить свой телескоп. Да, что там астрономия. Никто толком даже не знал, как устроены девушки внутри. Чтобы распознать девственницу, предлагали напоить девушку отваром янтаря и вина, ну и все в таком роде.

Только в середине 16-го века один врач из Падуи разрезал мертвых монашку и горбунью и сделал важное открытие в устройстве девственниц. Но его работу встретили со скепсисом. На фоне такого мракобесия проблемой молодоженов занялись лучшие врачи Италии. Они предложили варварский способ - решить проблему Маргариты с помощью вбивания конусов.

Жуткие крики Маргариты от такого "лечения" обеспокоили даже папашу Винченцо, который жаждал наследника рода. В итоге операцию так и не решились продолжить, а бедную Маргариту забрали домой в Парму. Вся эта канитель длилась два года. Скандал вышел знатный. Пришлось в дело вмешаться Папе Римскому. Понтифик был заинтересован, чтобы Мантуя осталась под домом Гонзага, а не перешла в руки иностранцев. Для этого срочно нужен был наследник.

Снова собрали мощнейший консилиум из более чем десятка лучших врачей того времени. Для опытов им предоставили нескольких монашек-девственниц. Как минимум, грязная история с Маргаритой Фарнезе пошла на пользу науки. Наконец-то на исходе 16-го века ученые смогли нормально разобраться с женской анатомией.

Порешать весь этот адский ад Папа послал гениального кардинала и архиепископа Милана (а затем и святого) Карло Борромео. Карло послушал предложение ученых об операции и.. всех завернул. Истории неизвестна точная физическая проблема Маргариты, но по мнению кардинала операция могла стоить ей здоровья, а то и жизни.

Карло Борромео

Борромео убедил Маргариту не делать операцию, а посвятить свою жизнь Богу. Ох, умный был мужик и убедительный. Он постриг Маргариту в монахини, а брак с Винченцо аннулировал. Но скандал с ней на этом не закончился.

Маргарита стала жить в этом самом монастыре Сан-Паоло в Парме. Это было довольно либеральное заведение для девиц знатного происхождения. 16-летней девушке было явно тяжело сменить статус принцессы на затворницу. Она стала зазывать к себе в келью поэтов и музыкантов. Кончилось все это лав-стори. С одним из музыкантов по имени Джулио Чимо завязался роман. И, похоже (хотя документов об этом нет), там дошло чуть ли не до интима.

Снова Маргарита позорит все семейство Фарнезе! Запереть и строго следить. Свидания с внешним миром только раз в год, денег не давать. А музыканта - повесить. Но Джулио был ловкий тип, ему удалось сбежать от Фарнезе к их врагам Гонзага в Мантую и стать там придворным музыкантом.

Но и Фарнезе не зря заработали свою репутацию. В конце-концов им удалось выкрасть Джулио у Гонзага, когда музыкант по дурости выехал во владения нейтрального Милана. Случился дичайший дипломатический скандал. Милан и Мантуя угрожали Парме войной. Снова вмешался Папа. Он постановил вернуть музыканта в Мантую. Ну-ну. К тому моменту Фарнезе запытали его до смерти. Но для Папы накатали отписку, что Джулио умер в тюрьме из-за слабого здоровья. В общем, концы в воду.

Что же стало с Маргаритой Фарнезе? Когда править Пармой стал ее брат Рануччо I, то он смягчил условия содержания сестры. Затем Маргариту перевели из Сан-Паоло в другой монастырь. Она даже стала принимать участие в политических дрязгах делах своей семьи. Маргарита прожила в монастыре целых 50 лет и явно добилась прогресса на духовном поприще. Ее 10 раз выбирали настоятельницей! В общем, пусть и не хэппи-энд по современным понятиям, но по тем временам она вполне пришла к успеху.

Мавра Люцения, она же Маргарита Фарнезе

А как сложились дела у ее бывшего мужа? Ох, там была жесть еще почище, чем в истории с Маргаритой. Вообще Винченцо I Гонзага был неплохой тип, в историю вошел, как крутой покровитель искусства. Все имена перечислять не буду, скажу только, что именно он открыл молодого художника по фамилии Рубенс и на 8 лет сделал его своим придворным живописцем.

Так вот, после провала с Фарнезе семья Гонзага обратилась за невестой к Медичи. Тосканские правители были сволочами похлеще Фарнезе. На фоне скандала с неудачной женитьбой принца Мантуи они решили устроить жениху унизительный тест. Тут еще и Фарнезе активно распространяли слухи, что виновник провала в постеле был именно импотент Винченцо.

"Так, может, это у Винченцо на самом деле не стоит? Пусть сначала докажет, что мужик!" - так решили Медичи. Особенно на этом настаивала мачеха невесты Бьянка Капелло. Об этом исчадии ада я писал в своем рассказе о Венеции.

Для эксперимента нашли девственницу Джулию в одном из сиротских приютов. 21-летняя Джулия была "не толстая и не худая, хорошо воспитана, скромная и стыдливая, но сообразительная". Ей обещали приличную награду и хорошего мужа. Весь секс-опыт решили провести в нейтральной Венеции подальше от любопытных глаз.

Кадр со съемок фильма "Девственница для Принца" по мотивам всей этой истории. Джулия ничего такая.

Итак, Винченцо съел гору устриц (считалось, что от них повышается потенция) и отправился доказывать свою состоятельность. К восторгу и веселью флорентийских агентов очень быстро он выбежал с криками из спальни. Оказалось, у жениха от устриц прихватило живот до колик, тут уже было не до секса.

Оставалось еще две попытки по условию договора. Через 4 дня эксперимент повторили, и на второй раз у Винченцо все получилось. За полчаса секса с Джулией он два раза звал агентов-вуайеристов понаблюдать за процессом. Об этом акте тосканцы составили отчет на несколько страниц с подробным смакованием описанием всех деталей.

Кадр из фильма "Девственница для Принца"

Винченцо так вошел во вкус, что попросил еще раз переспать с Джулией уже вне эксперимента, раз по договору у него осталась еще одна попытка. После успешного испытания сыграли свадьбу с Элеонорой Медичи. У пары родилось 6 (!) детей. Увы, шутки с историей чреваты. На детях Винченцо и Элеоноры природа отыгралась и род итальянских Гонзага закончился. Мантуя перешла в руки других владельцев.

Свадьба Винченцо Гонзага и Элеоноры Медичи

Вот такие дела тут творились. Но пора переключить наш телевизор с Малахова на канал Культура. Идем смотреть Камеру ди Сан-Паоло в монастыре, где когда-то томилась Маргарита Фарнезе.

Сейчас восточную часть бывшего (как обычно, его прикрыл Наполеон) монастыря Сан-Паоло занимает Пинакотека Стюард. Это относительно новый музей, он переехал сюда в 2002 году. Перед поездкой я погуглил собрание картин, и оно меня не слишком впечатлило, так что решил забить на посещение.

Нас же интересует западная часть Сан-Паоло, где находятся фрески Корреджо. История с посещением вышла слегка анекдотичной. Монастырь (это видно на фото) находится в самом центре Пармы, но при этом вход запрятан в каком-то глухом тупике в стороне от туристической тропы.

Я уже не раз писал, что гуляю по городу по памяти, и у меня Сан-Паоло совершенно выпал из головы. Спасла случайность. Я стал снимать этот живописный переулок, как мне начали призывно махать два мужика, которые курили вдалеке в воротах. "Пошли посмотрим, что там мужикам надо," - сказал я жене. Время было, кстати, позднее, часов 7 вечера, когда все нормальные музеи в Италии давно закрыты.

"Чао рагацци! У нас есть Корреджо, не хотите посмотреть? Музей еще работает," - предложили эти два синьора. Тут меня осенило, да это же вход в Сан-Паоло! Конечно, хотим.

Внутри довольно симпатично. По интерьерам скорее поздняя готика. Увы, большинство росписей не уцелело. Сам музей хорошо оборудован. Качественная подсветка, есть кое-какая информация на стендах, плюс всякие новомодные мультимедийные штучки.

В одном из залов крутят короткометражку "Последняя ночь" о Корреджо и его росписи в Камере ди Сан-Паоло. Прочитал, что ее сняли для популяризации Сан-Паоло. В Парме сильно комплексуют, что в монастырь мало, кто заходит (всего 30 тыс. посетителей в год), и произведение Корреджо фактически неизвестно широкой публике. Понятно теперь, почему нас так сюда зазывали!

Фильм L’Ultima Notte (на итальянском, увы) можно посмотреть на Ютубе, снят в реальных интерьерах Сан-Паоло. Корреджо и настоятельница похожи на себя, ну, в смысле, примерно так их себе и представлял.

Переходим в главную комнату монастыря, ради который мы сюда и пришли. Занятно, что до конца 18-го века никто об этом произведении не знал. Не сохранилось никаких документов о работе Корреджо в Сан-Паоло. Вазари ничего о ней не знал и не упомянул в биографии Корреджо. А все, потому что монастырь несколько веков был закрыт для посещения посторонними.

Первым посетителем оказался некий Гидини, "почтенный негоциант из Пармы", получивший в 1774 г. разрешение увидеть монастырь и отправившийся туда в компании с четырьмя достойными гражданами. Войдя в помещение утром, они оставались там до шести вечера, "изумленные и лишившиеся дара речи... почти впавшие в транс". После этого в Сан-Паоло началось настоящее паломничество. Искусствоведы однозначно причислили росписи к работам Корреджо.

Скорее всего Корреджо расписал личную столовую настоятельницы в 1519 году, сразу после своей поездки в Рим, т.е. за 60 лет до затворничества Маргариты Фарнезе.  В то время Сан-Паоло возглавляла Джованна Пьяченца, умная и образованная молодая настоятельница, которой в ту пору едва исполнилось 28 лет. Аббатисе должно было импонировать искусство художника, полностью отвечавшее вкусам и культуре знатной дамы эпохи Возрождения.

На голове у Диана полумесяц - он явно намекает на родовой герб настоятельницы. В люнетах выше три грации, слева от них с факелом и копьем Беллона - богиня войны и раздора из свиты Марса. Справа голый мужик олицетворяет Благодетель (хмм).

В Камере ди Сан-Паоло художник умело обыграл форму разбитого на сегменты зонтичного купола в стиле поздней готики. Корреджо превратил свод в подобие просторной беседки. Она увита зеленью и украшена пышными цветочными и фруктовыми гирляндами.

Роспись построена так, что она как бы соскальзывает сверху: кажется, что внезапно развязался тугой узел, стягивающий ребра свода. Живопись будто вырвалась из причудливого сплетения розовых лент, обрамляющих позолоченный медальон. В центре медальона трижды повторено изображение тонкого серпа молодого месяца — эмблемы и герба заказчицы.

Тугое плетение стен беседки прорезают окна-овалы, откуда в пространство комнаты врывается дневной свет, просвечивает голубое небо, заглядывают забавные путти.

Путти тут не просто так. Каждая сценка с ними имеет смысл. Скажем, в самом низу шагающие малыши идут в гору - это символ удачи. А справа от них путти борются за скипетр - символ раздора.

В нишах-люнетах фигуры богов, имитирующих мраморную скульптуру и повторяющих сюжеты античных монет и медалей. Эти фигуры-обманки написаны столь мастерски, что иллюзия кажется абсолютной. Размещены они в нишах и освещены так, как если бы на них падал реальный свет из окна. Монохромные фигурки богов воспроизводят главных персонажей античной мифологии в виде статуй.

Три пухлые грации, символ дружбы, согласия и мира.

Продолжим расшифровку. Тут у нас стена с божествами. Слева сидит Сатурн, который низверг отца Урана, и потом съел своих детей кроме Юпитера. Над ним путти тащат его копье. Дальше храм Юпитера, Путти вставляют стрелу в лук божества.

Еще правее три богини судьба, от Рока не уйдешь! Это изображают и путти, которые связывают непокорную собаку. Самый крайний люнет - Рея Сильвия спасает малыша Юпитера от Сатурна. Путти сверху гневаются на бога, который хотел сожрать сына.

Как живую натуру изображает Корреджо соединенные попарно головы баранов (в самом низу). Это не каменные изваяния античных саркофагов, но существа из плоти и крови, что подчеркнуто цветовой гаммой с ее теплой розоватостью. Цвет связывает и одновременно противопоставляет мотив бараньих голов и длинную белую скатерть. Ткань провисает под тяжестью кувшинов и блюд.

На этой стене Добродетели. В центре Пан пытается внушить ПАНический страх в Честность с голубкой в руках. За ней стоит Целомудрие с лилией. Путти жгут, как обычно. Над Паном один вредный малыш дует другому в уши из рога. На Честностью путто держит голову оленя - символ смелости. Честность ничего не боится! Над Целомудрием путто держат венок - символ чистоты.

Вся эта группа - символ непокорной настоятельницы и ее смелых монахинь, которых пугает Папа, пытаясь ввести правило затворничества.

На вытяжке камина изображена богиня Диана. Скрытая складками развевающихся одежд, окруженная облаками, она, охваченная экстазом, вскакивает на колесницу, запряженную двумя оленями, отправляясь на охоту. Надпись на камине "Ignem gladio ne fodias" (не беспокой огня мечом), очевидно, воспроизводит слова, произнесенные Телемахом, и имеет отношение к самой Джованне Пьяченце. В течение долгих лет аббатиса противостояла воле пап, отказываясь вводить в устав своего монастыря правило затворничества.

Не грози настоятельнице Джованне, попивая сок у себя в Ватикане! Такой смысл.

На самом деле никто точно не знает, что же хотел изобразить Корреджо, какой тайный смысл вкладывал в эту роспись. Возможно, что в фресках Камеры ди Сан-Паоло представлены три философских уровня постижения жизни: природный, воплощенный в четырех элементах (эту стену я не заснял), моральный, персонифицированный в добродетелях, и, наконец, теологический, представленный божествами.

Таким образом, посещение Камеры означало, что, преодолевая четыре элемента (воздух, вода, земля, огонь), человек приближался к добродетелям, управляющим человеческими поступками, и задумывался о воле Рока, предопределяющего все события в мире, которому не в силах противостоять даже боги.

Другие исследователи считают роспись, что это гуманистический "панегирик" - прославление достоинств самой Джованны Пьяченцы. Еще вариант, что этот свод в виде беседки олицетворяет созерцательное целомудрие (ну-ну, с таким количеством обнаженки). В общем, решать зрителю.

Кроме Корреджо в этой части монастыря Сан-Паоло есть еще одна интересная комната с уцелевшими росписями. Настоятельница заказала роспись своей личной комнаты Алессандро Аральди, лучшему и наиболее высокооплачиваемому художнику в Парме того времени. Работа была выполнена за 5 лет до Корреджо и здесь все еще сложнее в символическом плане.

Мы видим чередование эпизодов, взятых из мифов или древней истории, и сцен из Ветхого и Нового Завета. Непрерывная игра взаимных отсылок не всегда понятна на самом деле вообще ничего непонятно. Художник использовал древние гравюры или медальоны для своих росписей, вероятно, предложенные учеными гуманистами, часто посещавших продвинутую настоятельницу.

Ключ к интерпретации всего цикла представлен надписью на камине, на которой, помимо даты, есть строчка из Псалмов: Transimus per ignem et aquam et eduxisti nos in refrigerium (Мы прошли сквозь огонь и воду, но Ты нас вывел к месту изобилия),

Эта цитата из Библии, намекает на духовный путь, ведущий к святости небес. Этот путь, полный препятствий и трудных испытаний, подобных тем, с которыми приходится сталкиваться монахиням, чтобы заслужить Царство Небесное. Он и зашифрован на фреске. В общем, снова все сложно.

Если Корреджо - это Возрождение с намеком на будущее барокко, то его современник Аральди - это по духу очень продвинутая готика с попыткой подстроиться под Ренессанс. В чем-то Аральди будет поэффектнее, хотя художественно Корреджо круче на мой профанный взгляд.

Мой путеводитель отвел на эти две комнаты 4 страницы убористого текста. Без него пришлось бы тяжко. Скажем, тут у нас слева Милосердие.

Caritas Romana (римское милосердие) — сюжет из древнеримской истории. Старик по имени Цимон, ожидал казни в тюрьме и поэтому был оставлен умирать от голода. Тюремщик разрешил его дочери Перо навестить отца, и из сострадания она накормила его своим молоком из груди. Это так впечатлило официальных лиц, что старика помиловали.

А что значит эта сценка с драконами, которые атакуют сирен? Вот, никогда не догадался бы, если не путеводитель. Это, блин, запретное искушение! Но что-то я уже подустал конспектировать путеводитель, да и творчество Аральди меня не слишком тронуло. Так что дальше просто покажу оставшиеся картинки без комментариев.

На этой фреске прервусь, что-то снова я нарушаю все блогерские каноны по размеру одного рассказа. Но про Парму коротко невозможно, столько тут интересного стоит за каждой достопримечательностью. А в следующем рассказе... снова Корреджо.

Нажмите, чтобы увидеть оглавление всех рассказов о моих путешествиях

(с) kolllak.livejournal.com