Хранители Арктики — Эвены. "Люди моря" и по сей день живущие так, как жили их предки
Эвены остаются преданными своим старинным традициям. Считается, что этот народ является одним из редких, кто до сих пор практикует шаманизм. Так получилось, что в течение последних двух столетий они жили почти в полной изоляции от внешнего мира. При этом эвены обладают богатой культурой. Они могут многое рассказать о своих предках и проявляют непреодолимую стойкость перед суровыми природными условиями.
Поскольку язык эвенов изучен недостаточно обширно, исторических данных о народе не хватает для полноты картины. Известно, что их становление длилось сотни лет, однако русские исследователи познакомились с эвенами только в XVII веке.
К тому моменту эвены уже сформировались как этнос и расселились по северу и северо-востоку от своих близких родственников, эвенков. Тогда они соседствовали с чукчами, якутами и коряками. Эвены и эвенки имеют общий этногенез, родственные связи и схожие ремесла. Русские исследователи с момента открытия эвенов знали об их основных занятиях, таких как кочевое оленеводство, пушной промысел и рыболовство. И по сей день, образ жизни эвенов практически не изменился.
Первоначально эвенов называли "ламутами", что прямом переводе означает «люди моря». Особое и важное значение в их культуре имела охота на медведя, которая была строго соответствовала внутренним регламентам и сопровождалась специальными ритуалами. Удачная охота отмечалась "Медвежьим праздником" с песнями и танцами.
В целом народ эвенов можно охарактеризовать средним ростом, темными глазами и черными волосами. Традиционная одежда включала в себя украшенные бисером и мехом распашные кафтаны, известные как "таты". Женские наряды бело-голубым бисером, а мужские версии были немного более сдержанными. В зависимости от времени года обувь изготавливалась из ровдуги(замши из оленей шкуры) или меха, а на голове носили облегающий расшитый бисером капор — авун. В холодное время года надевали меховую парку и большую меховую шапку.
Народ эвенов имел два вида традиционного жилья: конусообразный эвено-эвенкийский чум, покрытый шкурами и берестой, и цилиндрическую чукотско-корякскую ярангу с опорными жердями. Как и многие другие северные народы, основой кухни у них всегда составляло мясо диких животных, которое обычно варили. В качестве горячего напитка употребляли заваренные травы. В прибрежных районах оседлые эвены в основном питались рыбой, которую заготавливали впрок: вялили, сушили и заквашивали, которую употребляли в сыром или замороженном виде.
Значительную роль в общественной жизни играли старшие поколения, хранители традиций и знаний: в общине было принято считаться с мнением отцов даже взрослым, будучи уже мужчинами сыновьям, а старейшина был организатором хозяйственной жизни общины. Хоть мужчины и занимали главенствующую роль в жизни общества, женщины-эвенки имели высокий социальный статус.
Каждому представителю народа, независимо от пола, при рождении полагалось небольшое стадо, которое переходило в его владение по достижении совершеннолетия. Дети у эвенов имели особое значение: их называли «глазами» матери и «душой» отца. Юных членов общины не наказывали, а гостя, входящего в дом, приветствовали за руку даже маленькие дети, если они уже умели ходить.
Кстати фольклор у эвенов был очень сильно развит, главные персонажи которого — животные. А каждое из животных фольклора имело определенные качества, так например, медведю приписывали доверчивость, волку — глупость, а зайцу — трусость. Сказки этого народа очень часто затрагивали различные социальные темы. Танцы тоже имели место быть в их культуре, и считалось, что танцы вселяли в души эвенов чувство единения и веру в добро.
В религиозных представлениях особое место занимало поклонение солнцу: как принято, ему в жертву приносили оленей. эвенов существовал культ «хозяев» природы и стихий: тайги, огня, воды. До распространения христианства был сильно развит шаманизм, который постепенно отошел на второй план, но не исчез полностью.
В настоящее время, эвены остаются народом, для которого культура и обычаи намного важнее современного уклада жизни. И по сей день они являются искусными охотниками, рыболовами, а многие и по сей день живут в традиционных жилищах и занимаются тем же самым, что и их далекие предки.