Музей города автора Щедрика — жив. Как в эвакуацию под обстрелами выехал музей Покровска и возобновил свою работу
Покровск находится на пересечении множества дорог, что делает город одной из важнейших точек обороны Донецкой области. В то же время он остается ключевым промышленным центром. В случае его захвата россиянами Украина потеряет единственную шахту, где добывают коксующийся уголь, необходимый для производства стали. Но город известен не только этим: в нем жил и работал Николай Леонтович, автор известной украинской рождественской песни «Щедрик». В местном музее есть целая экспозиция, посвященная композитору, а также хранятся свидетельства преступлений СССР в период Голодомора. «Вот Так» рассказывает, как и зачем музей города, в котором уже идут бои, стремится сохранить его историю.
20 января 2025 года в здание, где на первом этаже располагался музей в Покровске, случился прямой прилет ракеты. По словам директорки музея Ангелины Рожковой, теперь над музеем в доме «сплошная дыра на пять этажей». Предметы, которые оставались там, в лучшем случае повреждены, однако благодаря эвакуации большей части музейного фонда в Днепр важнейшие экспонаты удалось сохранить.
«Сейчас много говорят про Покровск, называют его мертвым городом. Для нас это не так, мы сами — часть нашего города, мы сохраняем и дополняем его историю. Кто будет собирать истории жителей Покровска, если не мы? Если мы перестанем рассказывать историю нашего города и сохранять ее, то проиграем. Получится, что останется только российская версия нашей истории — этого мы допустить не можем», — говорит Рожкова.
Не только уголь и терриконы
До полномасштабного вторжения России в Украину для небольшого города Покровска исторический музей был не только местом детских экскурсий, а площадкой для разных летних школ, фестивалей, воркшопов и мероприятий. Также музей участвовал в проекте «Культурный код Покровска плюс» — он появился в жизни города в 2023 году.
«Мы были такой площадкой, — рассказывает «Вот Так» директорка музея Ангелина Рожкова, — к нам кто угодно мог обратиться, мы всегда были открыты к партнерству. У нас Донеччина, Покровск — это не Львов. У нас нет большого количества культурных институций, поэтому мы вместе с библиотекой имени Шевченко были, можно сказать, центром культурной жизни города».
Но в первую очередь музей Покровска — это большая коллекция экспонатов, коих более 14 тысяч, семь экспозиционных залов и один выставочный. Музей показывал и артефакты времен половцев и скифов, и медный век, и времена Запорожской Сечи, и советский период, и современность. Музей много работает с мифом российской пропаганды о том, что «Донбасс не имеет украинской истории». Это опровергают предметы времен свободного казачества, когда Покровск и другие места Донецкой области были частью Запорожской Сечи.
Одна из самых важных коллекций музея связана с композитором Николаем Леонтовичем. Он жил и работал на территории современного Покровска с 1904 по 1908 год, — тогда город был пристанционным поселком под названием Гришино. По одной из версий искусствоведов, как раз в эти годы Леонтович написал вторую редакцию своей знаменитой композиции «Щедрик», которая сейчас звучит по всему миру на Рождество. Именно в Гришино Леонтович сформировался как композитор.
«Представьте, это начало ХХ столетия, образование еще в целом не так доступно, а Николай Дмитриевич начал не просто преподавать в Гришино, а работал тут с духовым оркестром и хором из сотрудников железнодорожной станции! Для нашего небольшого городка это очень важная часть истории».
Жители Покровска действительно очень гордятся своей связью с композитором. В честь него в 2017 году на гербе города появился рисунок ласточки, которая прилетала в «Щедрике». В 2020 первую версию ласточки заменили на фрагмент экспоната из Покровского исторического музея. Эту ласточку на сухарнице вырезал отец Леонтовича.
В части музея, которая посвящена советскому периоду, есть еще одна не менее важная коллекция — снимки и дневники фотографа и краеведа Марка Зализняка. Он оставил уникальные свидетельства о процессе раскулачивания и коллективизации, а также смог сделать фотографии Голодомора.
Музей не только сохранял историю, но и показывал современность. В отдельном зале была экспозиция истории города с 1991 года, с начала независимости Украины. Еще один зал был посвящен войне, которая началась в 2014 году. Кроме сбора предметов сотрудники музея занялись и историями людей — они записывали свидетельства о войне.
«Мы всегда старались работой нашего музея показать, что история Донецкой области и самого Покровска — это не только терриконы и угледобыча. Мы гораздо больше, как бы советская и российская власти не пытались уничтожить нашу уникальность», — говорит Ангелина Рожкова.
«Стране сейчас нужны окопы, но и культура тоже нужна»
Когда началась полномасштабная война, музей закрыл свои двери для посетителей, но продолжил внутреннюю работу. Все протоколы по спасению культурного наследия в Украине уже были известны с 2014 года. Первой и самой главной задачей было оцифровать всю фондовую документацию, которая содержит в себе описание каждого предмета музея. Потом начали работать с самой коллекцией — сняли всё, что находилось рядом с окнами, начали процесс оцифровки экспонатов и искали специальные упаковочные материалы, которые необходимы для транспортировки и хранения.
Это заняло много времени, поскольку найти такие специфические материалы во время войны было сложно. Дальше сотрудники музея начали большую работу по упаковке каждого предмета. С помощью специальной техники для трехмерной оцифровки музейщики смогли даже сделать 3D-модели железнодорожного училища, где четыре года преподавал Леонтович, скульптурных композиций, посвященных Тарасу Шевченко и событиям Революции Достоинства.
Музей продолжил не только сохранять прошлое, но и фиксировать то, что происходит сейчас. Так появилось два проекта: «Устные истории» и «Дневник памяти Покровской городской территориальной общины Донецкой области». Первый проект фиксирует всё, что происходит с жителями Покровска во время полномасштабной войны, второй — собирает информацию про погибших гражданских и военных из Покровска.
«Этот проект продиктован нам самой жизнью. Мы понимаем, что очень важно помнить про каждого погибшего, про каждого героя и каждую жертву российской агрессии. Нам не хочется допустить, чтобы они были сухой статистикой», — говорит директорка музея.
Параллельно шел процесс транспортировки музейных предметов в более безопасные города Украины. Почти всю коллекцию удалось спасти, это заняло около двух лет. Но сами сотрудники музея, особенно Ангелина Рожкова, не торопились покидать город, к которому быстро приближался фронт. Музей трижды попадал под обстрел, приходилось зашивать окна и ремонтировать двери, но прямых попаданий не было.
При этом музей продолжил заниматься культурными проектами в городе. В 2024 году его сотрудники реализовали Открытую платформу для познания, общения и размышлений на бульваре Казацкой славы, посвященную истории Покровска периода казачества. Тем летом на кинотеатре «Мир» в центре города появились огромные баннеры, на которые перенесли рисунки детей.
«На этих баннерах очень хорошо видна преемственность поколений, эта связь с нами сейчас и с казачеством. Каждый день наш город уничтожается, каждый день там обстрелы. И, к сожалению, фронт с каждым днем все ближе. Но нам очень хочется верить, что эти баннеры поддерживают наших защитников в Покровске. И если не дай бог в город зайдут русские — они увидят, что тут дух казачества, им тут не рады.
«Я понимаю, что стране сейчас нужны окопы, но и культура тоже нужна. В 1919 году Симон Петлюра сделал ставку на культуру, и весь мир узнал через хор Леонтовича, что такое украинская культура. Сегодня украинская культура — это большая часть сопротивления имперским нарративам. Когда армия и культура вместе — это мощное оружие».
С каждым месяцем оставаться в Покровске было все менее безопасно. Хотя Ангелина, как и многие другие сотрудники музея, в начале июля 2024 года еще была уверена, что перезимует в городе, уже в конце того месяца россияне стали быстрее приближаться к городу. Ангелина вместе с коллегами решила — пора выезжать, ведь практически у всех сотрудников были маленькие дети. В августе началась активная фаза вывоза оставшихся предметов музея. В дополнение к этому музейный фонд пополнялся:
«Когда мы уже собирались выезжать, к нам пришли местные жители и оставили вещи, предметы быта. Они сказали, что не знают, что ценно для музея, но решили принести эти вещи, чтобы сохранить наш Покровск. Было очень трогательно, что они подумали про сохранение памяти в такой момент».
В августе 2024 года сотрудники музея выехали из Покровска в Днепр. Небольшую часть коллекции им пришлось оставить в музейных помещениях, вспоминает Ангелина Рожкова.
«Мне, музею, давно предлагали уехать, я отказывалась — ну что я буду делать с музеем города без самого города? Уезжать из Покровска было, конечно, морально тяжело. Но я не могу себе позволить опускать руки, пока наши защитники сидят в окопах и сражаются за нас. Культура — это тыл и мягкая сила. У нас все живы, целы, экспонаты спасены — всё, работаем дальше».
«Всем нам хочется почувствовать частичку дома»
В Днепре выехавшие культурно-образовательные учреждения Покровска снова объединились под названием «Покровский код». Со временем у сотрудников появился свой офис и культурный центр для публичных мероприятий. Несколько месяцев шла подготовительная работа перед открытием. В ноябре 2024 года «Покровский код» открыл свои двери для посетителей. По словам Ангелины Рожковой, музей не смог представить всю свою коллекцию, но сохранил подход к экспозиции:
«Пусть у нас совсем небольшое помещение, но мы сделали тут летопись нашего города — от палеонтологических предметов до нашего времени. В общем, постарались сохранить концепцию, которая была у нас в Покровске, но теперь мы раскрываем ее на меньшем количестве предметов».
Директорка музея рассказывает, что большая часть его посетителей, как и всего культурного центра в Днепре — это жители Донецкой области. Еще с 2014 года Днепр начал принимать вынужденных переселенцев, за годы полномасштабной войны их стало в городе еще больше. Многие, как и Ангелина, не хотят уезжать далеко от Донецкой области, а Днепр не только территориально близко находится, но и позволяет вынужденным переселенцам хотя бы немного почувствовать себя как дома:
«Если я, например, хочу выпить кофе, то я пойду в кофейню из Мариуполя, если я хочу что-то поесть, то схожу в заведение из Бахмута. Это родные места, а всем нам хочется почувствовать частичку дома: мы, донецкие, тянемся друг к другу. Я хожу на мероприятия других культурных центров Донеччины в Днепре не только потому, что я работаю в сфере культуры. Просто хочется быть рядом со своими. У каждого из нас отобрали наши дома, эта боль нас объединяет. Но мы связаны не только болью. Пока мы делаем проекты про наши города, они продолжают жить».
* Разговор с Ангелиной Рожковой состоялся на украинском языке