Глава 1. Не пытайтесь

Самое главное умение оставаться кристально честным с самим собой — особенно худшими частями себя — и рассказать о своих неудачах без колебаний и сомнение.

Сосредоточенность на позитиве — на лучшем, на превосходном — лишь напоминает нас снова и снова о том, чем мы не стали. Вы слишком привяжитесь к поверхностному и фальшивому, посвятите жизнь погоне за миражом счастья.

Вы никогда не обретете счастья, если будете стремиться к тому, из чего счастья состоит. Вы никогда не вкусите жизни, если будете искать смысл жизни. Можно сказать иначе: “Не пытайтесь”.

Стремление к более позитивному опыта — само по себе негативный опыт. И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта — позитивный опыт.

Все в жизни, к чему стоит стремится, добывается через негативный опыт. Горечь от открытой конфронтации лишь способствует большему доверию и уважению. Пытаться избежать боли — значит придавать ей слишком большое значение. Уметь плюнуть — значит взглянуть в лицо самым трудным и опасным вызовам — и действовать.

Тонкое искусство наплевать

Когда большинство людей слышат про умение наплевать, они представляют психопата, который не обнаруживает эмоций и ни в чем не видит смысла. Рассмотрим три “тонкости”, которые прояснят ситуацию:

Тонкость №1: умение наплевать не означает безразличие; это умение оставаться другим

В безразличии нет ничего восхитительного и достойного. Безразличные люди часто лишь прикидываются безразличными, ибо в глубине души им далеко не наплевать.

Необходимо восхищаться людьми, которые плюют на трудности и неудачи, не боятся попасть в неловкое положение, не боятся слажать несколько раз. Такие люди знают, есть вещи более важные, чем они сами, и их чувства, и их гордость и их эго. Им плевать не на все подряд, а на второстепенное.

Тонкость №2: чтобы не волноваться о невзгодах, нужно волноваться о вещах более важных

Надо найти нечто важное и осмысленное в жизни и есть самый продуктивный способ использоваться время и силы. Ибо, если вы не найдете такого осмысленного занятия, вы истреплете нервы по причинам пустым и легковесным.

Тонкость №3: осознаете вы это или нет, от вас зависит, о чем волноваться

По сути, мы становимся избирательными в отношении того, о чем волноваться. Это именуется зрелостью. Оно возникает, когда вы учитесь тревожиться лишь из-за вещей, которые того заслуживают.

Глава 2. Счастье — это проблема

Мы страдаем по той простой причине, что страдание биологически полезно. Наши боль и несчастье — это не сбой человеческой эволюции, это ее особенность.

Мы ненавидим боль, но она полезна. Она призывает нас к вниманию, когда мы молоды или невнимательны. Она помогает нам понять, что плохо, а что хорошо.

Решая одну проблему, ты лишь создаешь другую. Жизни без проблем не существует. Можно надеяться на жизнь, полную хороших проблем. Решение этих самых проблем и есть счастье. Но счастье наступает, лишь когда вы находите проблемы, которые вам нравится иметь и решать. Люди часто усложняют себе жизнь одним из двух способов:

1. Отрицание. Иногда люди отрицают, что у них вообще есть проблемы, а поскольку они отказываются смотреть в лицо фактам, они должны постоянно обманывать себя и убегать от реальности.
2. Психология жертвы. Некоторые полагают, что их проблемы в принципе не поддаются решению. Они винят других людей или обстоятельства. В конечном счете ведет к раздражительности и отчаянию.

Чем больше вы полагаетесь на способы отвлечься от глубинных проблем, тем сильнее становится потребность в отвлечениях.

Роль эмоций преувеличивают

Эмоции — это лишь биологические сигналы, призванные подтолкнуть к позитивным изменениям.

Негативные эмоции — призыв к действию. Они показывают: вы должны что-то сделать. И напротив, позитивные эмоции — награда за правильные действия. Так что, если что-то портит настроение, это еще не означает, что оно плохо.

Решение основанные только на эмоциях почти всегда ошибочны. Мы бежим за ними, а эмоции не долговечны. То что, сегодня принесет нам счастье, может не принести его завтра. Психологи называют это “гедонистической беговой дорожкой”: мы всегда тяжело трудимся, чтобы изменить жизненную ситуацию, но ощущение от жизни почти не меняется.

То, что мы приобретаем, есть то, что мы потеряем.

Нам нравится мысль, что можно раз и навсегда достичь счастья. Нам нравится мысль, что можно насовсем избавиться от страдания. Нам нравится мысль, что можно вечно чувствовать себя состоявшимся и довольными жизнью.К сожалению, нельзя.

Выберите, за что бороться

Всем нравится, когда все хорошо. Все хотят вести беззаботную и счастливую жизнь, влюбляться, иметь хороших друзей и работу. Все этого хотят. Этого хотеть легко.

Но есть вопрос поинтересней: “Какой боли вы бы хотели в жизни? Ради чего хотели бы биться?”. Подлинные, серьезные и долгосрочные самореализация и смысл обретаются через постоянный выбор в пользу борьбы. Кто вы такой, зависит от того, на что вы готовы пойти.

Глава 3. Вы не уникальны

Высокая самооценка бессмысленна, когда для нее нет веских причин. Проблемы с модой на высокую самооценку в том, что она ставит во главу угла положительное восприятие себя.

Люди с таким подходов к жизни испытывают потребность ощущать себя молодцами все время — и даже за счет боли окружающих. Любая попытка воззвать к разуму воспринимается как угроза. Но то, чего стоит человек, определяется его отношением не к позитивному, а к негативному опыту.

Самоуверенные люди не способны признать свои проблемы и улучшить жизнь, они лишь гонятся за приятными ощущениями и выходят на все новые уровни бегства от реальности.

Все рушится

Нам рассказывается история подростка, которого застукали с наркотиками, а позже его родители развелись. Месяцев за 9 подросток потерял всех друзей, законные права и семью.

Главная проблема во многих семьях, не в том, что говорилось или делалось что-то ужасное, а в том, что важные вещи не говорились и не делались.

Если у нас есть нерешаемые проблемы, наше подсознание делает вывод: мы либо уникально одаренные, либо уникально ущербные. Мы не такие как все. А значит и правила для нас должны быть отдельными.

Чем глубже боль, тем беззащитнее мы ощущаем себя в наших проблемах и тем больше развязываем себе руки в попытке компенсировать проблемы. Эта установка работает одним из двух способов:

1. Я замечательный, а остальные — уроды, поэтому я заслуживаю особого отношения.
2. Я урод, а остальные — замечательные, поэтому я заслуживаю осого отношения.

С виду противоположные вещи, но эгоистическая начинка одинаковая. Ведь постоянно считать себя жертвой — ничуть не меньший эгоизм, чем пребывать в упоении собой. Нужно не меньше сил и мания величия, чтобы верить в уникальность непреодолимость своих проблем, чем верить в их отсутствие.

Однако, уникальных проблем не бывает. Это не умаляет ваших проблем и не означает, что вам не должно быть больно. Это не означает, что в каких то обстоятельствах вы напрасно считаете себя жертвой. Это означает одно: вы не уникальны.

В эпоху всеобщей коммуникации ощущение своей неповторимости достигло максимума. Чем больше свободы выражения нам дают, тем больше мы хотим освободится от нужды иметь дело с людьми, которые не согласны с нами или расстраивают. Чем чаще мы сталкиваемся с противоположными точками зрениями, тем больше недовольны, что эти точки зрения существуют. Чем легче и свободнее от проблем становится наша жизни, тем более уникальными мы считаем оставшиеся проблемы.

Мы все в большинстве отношений — середнячки. Просто резонанс получают крайности. Потом крайностей заставляет нас верить, что исключительность — это норма.

А поскольку обычно с нами ничего особенного не происходит, лавина сообщений об исключительности наводит тоску и отчаяние. Отсюда возникает все большая потребность в компенсации, которую сулит нам чувство собственной исключительности или какое-то пристрастие. мы пытаемся справимся всеми доступными способами: путем возвеличивания себя или других.

Технология решила старые экономические проблемы, принеся нам новые психологические проблемы.

“Но если я не буду особенными и удивительным, в чем же смысл?”

Те редкие люди, которые добиваются больших успехов в чем-либо, обязаны своими успехами не вере в свою исключительность. У них был пунктик насчет совершенствования. Но вдумаемся: почему они хотели сделать лучше? Да потому, что отдавали себе отчет: пока у них не очень получается. Этот настрой диаметрально противоположен вере в собственное величие.

Главное принять, что мы все середнячки и тогда, рассеивается стресс и тревога, вызванные закомплексованностью и нуждой что-то из себя воображать.

Да, эти вещи — самые обычные. Но быть может, они не случайно самые обычные, а потому, что они подлинно важные.

Глава 4. Цена страдания

Самопознание подобно луковице. В нем много слоев, и чем больше счищаешь их, тем больше вероятность, что заплачешь.

Первый слой луковицы — обычное понимание своих эмоций. “Вот когда я чувствую себя счастливым”. “Вот когда мне грустно”. “Это дает надежду”. У всех есть эмоциональные “слепые пятна”. Зачастую они связаны с эмоциями, которые нас в детстве велели считать неуместными. Требуются года практики и усилий, чтобы научиться выявлять проблемные эмоции.

Второй слой луковицы — это способность спрашивать, почему мы испытываем определенные эмоции. Почему вы ощущаете гнев? Потому ли, что вам не удалось достичь какой-то цели? А как только мы поймем глубинную причину, в идеале можно попробовать что-то изменить.

Третий слой луковицы, он касается наших личных ценностей: почему я считаю это успехом/неудачей? По какому принципу я себя оцениваю? Если ценимое нами бесполезно, если мы неправильно выбрали критерии успеха и неудачи, то все основанное на этих ценностях — мысли, эмоции, повседневные чувства — пойдет наперекосяк. Все наши мысли и чувства в конечном счете определяются ценностями.

“Я ценю честность и дружбу” — скажет иной. А вглядеться, так он скажет о вас гадость за вашей спиной, когда ему выгодно. У многих такая неадекватная самооценка именуется самопознанием. Их решения диктуются погоней за сиюминутным удовольствием, а не поиском подлинного счастьем. Есть масса поверхностных советов, призванных дать временный комфорт, а не решить проблему.

Объективная правда не так важна, как отношение к ней, ее анализ и оценка. Проблемы могут быть неизбежны, но смысл каждой проблемы поддается корректировке. Мы в состоянии контролировать смысл проблем, выбирая взгляд на них и критерий, по которому мы будем их оценивать.

Проблема рок-звезды

Нам рассказывается о гитаристе (Дейве Мастейне), которого выгнали из группы Metallica. Он собрал свою группу, продал более 25 млн альбомов, но все равно считал себя неудачником. Дейв оценивал себя по тому, опередил ли он Metallica по успеху и популярности.

Вопрос не в том, исходим ли мы в самооценке из сравнения с окружающими, а в том, каким критерием мы пользуемся.

Вместо того, чтобы взять неприятное событие и сделать из него нечто позитивное, гитарист превратил успех Metallica в основной критерий жизненного успеха.

Если вы хотите изменить свой взгляд на проблемы, вы должны изменить свои ценности и/или критерии успеха/неудачи.

Гнилые ценности

Некоторые ценности приносят проблемы, которые почти не решаются:

1. Удовольствие. Самая поверхностная из форм жизненного удовлетворения. А потому его легче всего получить и легче всего потерять. Оно не причина счастья, а скорее его следствие. Если вы наладите остальное (другие ценности и критерии), удовольствие возникнет само собой.
2. Материальный успех. Исследования показывают: после того как человек может удовлетворить базовые физические потребности (еда, кров и т.д.) корреляция между счастьем и земным успехом быстро стремится к нулю. Переоценка материального успеха чревата и тем, что он в итоге ставится выше других ценностей: честности, ненасилия, сострадания.
3. Постоянная правота. Люди, которые оценивают себя по способности быть правыми во всем, не дают себе учиться на ошибках. Они закрываются от новой и важной информации. Намного полезней считать себя невежей, которому еще учиться и учиться.
4. Позитивный настрой. Отрицание негативных эмоций ведет к более глубоким и более длительным негативным эмоциям. Негативные эмоции — необходимый компонент эмоционального здоровья. Отрицать их — значит сохранять проблемы, а не решать их. Уклоняться от проблем — значит вести жизнь бессмысленную (пусть даже внешне комфортную).

Правильный подход к негативным эмоциям:

• Их нужно выражать социально приемлемым и здоровым способом
• Их нужно выражать с учетом своих ценностей

Однажды в ретроспективе годы, проведенные в борьбе, покажутся вам самыми прекрасными.

Как определить хорошие и плохие ценности

Хорошие ценности: честность, инновации, уязвимость, умение постоять за себя, умение защитить других, самоуважение, любознательность, милосердие, скромность, творчество.

• Основаны на реальности
• Социально конструктивны
• Непосредственны и контролируемы

Плохие ценности: власть через манипуляцию или насилие, секс с кем попало, постоянный позитивный настрой, постоянное пребывание в центре внимания или в компании, всеобщая любовь, богатство ради богатства.

• Оторваны от реальности
• Социально деструктивны
• Не непосредственны и не контролируемы

Когда люди боятся того, что о них подумают окружающие, они часто боятся как раз, что окружающие согласны с тем дерьмом, которое они сами думают о себе.

Хорошие и здоровые ценности реализуются на внутреннем уровне. Например, смирение можно ощутить хоть сейчас. Нужно лишь настроить на это свой мозг. Эти ценности непосредственны и оставляют вас в контакте с реальностью, а не уводят в выдуманный мир.

Плохие ценности обычно завязаны на внешние события. Плохие ценности находятся вне нашего контроля, и зачастую для их реализации не обойтись без социально деструктивных и опасных средств.

Если мы оплошали с ценностями, то постоянно сходим с ума из-за вещей, которые не имеют значения и только портят нашу жизнь.

В этом и суть “самосовершенствования”: поставить во главу угла более правильные ценности, беспокоиться о более правильных вещах. Ибо, если вы правильно выберете, о чем стоит волноваться, у вас и проблемы будут здоровыми. А если проблемы будут здоровыми, то и жизнь пойдет лучше.

Глава 5. Мы всегда выбираем

Когда мы выбрали ситуацию свободно, когда мы в ней готовы, она несет радость и становится одним из лучших моментов в жизни. А когда нам ее навязали, это мучительный и болезненный кошмар.

Если вы не счастливы в какой-то ситуации, скорее всего, она не полностью подвластна вашему контролю.

Есть простое осознание, которое становится истоком всякого лисного улучшения и роста. Это осознание: мы лично несем ответственность за все, что происходит в нашей жизни, каковы бы не были внешние обстоятельства. Да, события не всегда подконтрольными нам. Но мы всегда может контролировать свое понимание этих событий и свою реакцию на них.

Ваша ответственность — интерпретировать смысл события и выбрать правильный отклик. Нам всегда принадлежит активная роль в том, что происходит с нами и внутри нас. Мы всегда делаем выбор, осознаем мы это или нет.

Не бывает такого, чтобы человеку в принципе ни до чего не было дела. Хоть до чего-то ему есть дело. А отсюда возникает вопрос: на что нам не наплевать? Какой выбор мы сделаем? Из каких ценностей будет исходить? И удачный ли это будет выбор: хорошие ли ценности и хорошие ли критерии?

Взять на себя ответственность за свои проблемы — значит сделать первый шаг к их решению.

Ответственность и иллюзия вины

Многие люди боятся брать на себя ответственность за свои проблемы, ибо полагают, что ответственность за свои проблемы равнозначна вине в своих проблемах. Однако, бывают проблемы, в которых мы не виноваты, но несем за них ответственность.

Допустим, однажды утром вы проснулись и обнаружили младенца у порога. Вашей вины в этом нет, а вот ответственность имеется. И что бы вы не выбрали, ваш выбор принесет проблемы, и ответственны за эти проблемы будете именно вы.

Вот так можно разграничить эти понятия: вина имеет отношение к прошлому, она вытекает из уже сделанного выбора. Ответственность же имеет отношение к настоящему, из выбора, который вы делаете сейчас, каждый день и минуту.

Возможно, в вашем несчастье виноваты многие, но ответственность за него не несет никто. Ибо вы сами выбираете, как смотреть и реагировать на вещи. Вы всегда выбираете критерий, в свете которого будете осмыслять события.

Иногда, когда мы страдаем, мы виним других людей в нашем состоянии и от этого становимся лишь несчастливее. Да, возможно, есть основания винить их в нашем состоянии, но они за него не отвечают. Это целиком наша ответственность. Винить окружающих — только себе больнее делать.

Реакция на трагедию

Когда дело доходит до серьезных трагедий, люди не хотят и слышать об ответственности. И это понятно. Некоторые вещи слишком болезненны.

Но трагичность события не меняет глубинной истины. Мы ответственны за эмоции, убеждения и поступки. Как реагировать на трагические события наш личный выбор. Боль в той или иной форме неизбежна, но мы можем выбрать, что она значит для нас.

Генетика и карты на руках

Все мы получаем на руки карты. Кто-то получше, кто-то похуже. Легко повесить нос и чувствовать себя обделенным. Однако можно поступить иначе: включиться в игру со всем ее риском и попытаться использовать свои карты. Люди, которые последовательно делают лучший выбор в имеющихся ситуациях, постоянно выигрывают и в покер, и в жизни. И далеко не всегда у них на руках лучшие карты.

И давайте не лукавить. Если взять всех людей с психическими отклонениями, депрессией или мыслями о самоубийстве?; всех людей, которые страдали от невнимания и насилия; всех людей, которые пережили трагедию или смерть близкого человека, тяжелую болезнь, травму или несчастный случай, — если взять их всех и поместить в одну комнату, то в ней окажется все человечество.

Но сколь тяжко и мучительно это ни было , в конечно счете ничего не меняется: на человеке остается индивидуальная ответственность.

Мода на виктимность

Умение переложить ответственность, свалив вину на другого, позволяет испытать временное облегчение и чувство нравственной правоты.

Один из минусов интернета и социальных сетей состоит в том, что благодаря им стало легче спихивать ответственность на другие группы и других индивидов. Эта публичная игра в вину и стыд стала популярной. Люди рассказывают всем, как их обидели, и это получает больше внимания, чем большинство других событий. Те, кто живет с вечным ощущением собственной виктимности, находят все больше поддержки и участия.

Каждый, кто чем-то оскорблен, ощущает себя угнетенным, а потому — имеющим право возмущаться и пользоваться вниманием. СМИ лишь поощряют такие настроения.

Для СМИ легче писать не о реальных историях и проблемах, а о чем-нибудь умеренно оскорбительном — раструбить о нем как можно шире, спровоцировать возмущение, а у другой части населения вызвать “вторичное возмущение” этим возмущением. Кусок дерьма перебрасывают между двумя воображаемыми сторонами, отвлекая каждую от подлинных общественных проблем.

Мода на виктимность, хуже всего тем, что отвлекает внимания от реальных жертв. Люди подсаживаются на чувство обиды как на наркотик: обида — такой улет! Приятно чувствовать свою правоту и нравственное превосходство.

Возмущение подобно многие другим вещам, которые доставляют удовольствие, но со временем начинают пожирать нас изнутри. И оно коварнее большинства пороков, ибо мы не осознаем, что испытываем удовольствие.

Мы должны внимательнее выбирать, за что сражаться. К новостям подобает относится с долей скептицизма и не судить огульно о людях, которые не согласны с нами. Во главу угла поставить такие ценности, как честность, прозрачность и готовность сомневаться в таких установках, как собственная правота, вечный позитив и жажда мести.

Нет какого “как”

Делай или не делай. Нет никакого “как”. Вы уже делаете выбор, в каждое мгновение, каждого дня, о чем заботиться. Поэтому измениться просто: достаточно изменить объект забот.

Когда вы будете переосмыслять ценности, вы все время будете сталкиваться с внутренним и внешним сопротивлением. И прежде всего вы ощутите неуверенность: а правильно ли поступаете? И как мы увидим, это хорошо.

Глава 6. Вы во всем неправы (и я тоже)

Любовь такова, какой мы ее делаем сами.

Рост — процесс постепенный. Когда мы узнаем что-то новое, мы не переходим от “неправильного” к “правильному”. Мы переходим от неправильного к несколько менее неправильному.

Но можно постепенно, шаг за шагом, уходить от сегодняшних ошибок, чтобы чуть-чуть меньше ошибаться завтра.

Нет ни правильным догм, ни идеальной идеологии. Есть лишь то, что, согласно опыту, правильно лично для вас.

Есть человек, который трудится до седьмого пота и считает, что заслужил повышение, но не говорит об этом прямо своему начальнику. Считается, что они боятся неудачи, отвержение и отказа. Но легче сидеть в болезненной уверенности, что все считают тебя дурнушкой или не ценят твои таланты, чем поверить и убедиться, так ли это.

Мы насколько привыкаем к определенному ходу мысли, что боимся усомниться в нем и отказаться от него.

“Я недостаточно красива, чтобы даже пытаться…”, “Мой начальник — сволочь, поэтому и просить нечего…”. Такие мысли приносят нам сиюминутное облегчение ценой возможного счастья и успеха в будущем. Никаких перспектив они не сулят, но мы не может с ними попрощаться, ибо убеждены в своей правоте.

Уверенность — враг роста. Ничто нельзя считать несомненным, пока оно не случилось. Да и тогда не факт. Вот почему любой рост невозможен без осознания: наши ценности всегда несовершенны. Надо снова и снова искать не правоту, а ошибки. Признание ошибки открывает возможность изменения.

Подчас дикие стрессы и беды оборачиваются полезными стимулами. А приятные и комфортные переживания отвлекаются и лишают мотивации. Поэтому не доверяйте своему представлению о позитивном и негативном опыте.

Мы — архитекторы наших взглядов

Наш мозг — это машина, ищущая смысл. То, что мы воспринимаем как “смысл”, генерируется ассоциациями, который мозг проводит между двумя и более событиями. Однако есть две проблемы:

1. Мозг несовершенен. Мы всегда неправильно слышим и видим. Мы легко забываем и неправильно понимаем события.
2. После того как мы создали для себя смысл, мозг держится за этот смысл. Даже если мы видим факты, которые идут с ним вразрез, мы зачастую игнорируем их и верим в найденный смысл.

Внимательно смотрите, во что верите

Мы переживаем некоторое событие. Уже через несколько дней мы помним о нем не вполне точно: словно нам шепнули на ухо. Затем рассказываем собеседнику заполняя пробелы. Затем сами уверуем в эти маленькие дополнения к сюжету и в следующий раз повторяем их. А год спустя мы рассказываем на пьяной лавочке эту историю так, что в ней выдумок больше. Еще через неделю протрезвев, мы не хотим что наврали с три короба, а потому следуем модификации. А еще через пять лет рассказ будет верен от силу на половину, но мы клясться могилой матери, что все так и было.

Все мы так поступаем. Какими бы честными и благонамеренными мы не были, мы постоянно вводим окружающих и себя в заблуждение по той простой причине, что наш мозг нацелен на эффективность, а не на точность.

Наш ум всегда осмысляет текущую ситуацию исходя из наших взглядов и нашего опыта. Каждая новая информация соотносится с ценностями и выводами.

Если у нас отличные отношения с сестрой, мы интерпретируем большинство воспоминаний о ней в позитивном ключе. Если между нами пробежала черная кошка, мы зачастую смотрим на те же воспоминания иначе, объясняя ими свой нынешний гнев на нее.

Однако зачастую мы попадаем в ситуации, где прошлое и настоящее противоречат друг другу. И тогда в попытке достичь когерентности наш ум подчас выдумывает ложные воспоминания. Увязывая нынешний опыт с воображаемым прошлым, он позволяет нам сохранить смысл, который мы уже отыскали.

Опасность чистой уверенности

Вы можете гоняться за человеком, с которым вам якобы “суждено” быть вместе, но с каждым отказом и каждой одинокой ночью вы лишь чаще и чаще спрашиваете себя, что вы делаете не так.

В эти моменты неуверенности и глубокого отчаяния закрадывается коварная мысль: мы заслужили право на невинный обман, чтобы добиться своего; а другие люди заслужили наказание; мы заслужили взять свое, и иногда насильно.

Злые люди никогда не считают злом себя: они считают злом всех остальных.

Это закон обратного усилия: чем больше вы пытаетесь быть уверенными в чем-либо, тем чаще вас посещают неуверенность и сомнения.

Однако верно и обратное: чем больше вы открываетесь сомнению и незнанию, тем комфортнее вам осознавать свое незнание.

Неуверенность избавляет нас от желания осуждать окружающих. Мы отказываемся от предвзятых и стереотипных мнений, которые видим по телевизору. Мы также перестаем осуждать себя. Мы не знаем, любимы ли, привлекательны ли мы и какого успеха можем добиться. Единственный способ достичь желанного состоит в том, чтобы оставаться в неуверенности на сей счет.

Прежде чем подобрать себе здоровые ценности и приоритеты, нужно сначала усомниться в нынешних ценностях. Нужно мысленно дистанцироваться от них, увидеть их недостатки и предрассудки, их противоречие фактам; взглянуть в лицо собственному невежеству и признать его масштабы.

Закон Мэнсона

Чем больше что-то угрожает вашей идентичности, тем активнее вы избегаете этого.

Чем больше нечто угрожает вашему взгляду на себя, вашим понятиям о своем успехе, тем активнее вы будете этого избегать. Закон Мэнсона относится и к хорошим, и к плохим вещам. Если вы зарабатываете миллион, это может угрожать вашей идентичности не меньше, чем потеря всех денег.

Вот почему люди часто боятся успеха — по той же причине, по которой боятся неудачи: он ставит под угрозу мнение о себе.

Вы не хотите говорить своему другу, что не желаете его больше видеть, поскольку жесткий разрыв противоречит вашему образу милого и прощающего человека. Вы не пишите киносценарий, который давно мечтаете написать, поскольку не можете вообразить себя киносценаристом, а только оценщиков страхового убытка (кем вы и являетесь).

И доколе мы не изменим свой взгляд на себя, свое самоощущение, мы не сможем преодолеть инерцию и тревогу. Мы не сможем измениться.

В этом смысле “познание себя” и “обретение себя” могут быть опасными. Они могут закрепить нас в какой-то жесткой роли и обременить ненужными ожиданиями. Они могут закрыть нас от внутреннего потенциала и внешних возможностей. Поэтому не ищите себя. И не говорите, что нашли и познали себя. Так вы продолжите искать и бороться.

“Убейте” свое “Я”

С точки зрения буддизма “Я” — это иллюзия ума, от которой лучше отказаться: иллюзорное представление о собственном “Я” лишь завлекает в ловушку, мешает освободиться.

Когда мы отказываемся от история, которые рассказываем о себе о самих себе, мы открываемся возможности свободно действовать и — через неудачи — расти.

У меня есть хорошие новости и плохие новости: в ваших проблемах нет практически ничего уникального и особенного. Вот почему отказ от собственного “Я” освобождает.

Иногда самопоглощенность сочетается со страхом, основанным на иррациональной уверенности. Когда вы полагаете, что именно ваш самолет разобьется, или именно ваш проект все назовут идиотским, вы по сути говорите себе: “Я — исключение из правила, я не такой, как все остальные; я уникальный и особенный”.

Это чистой воды нарциссизм. Вы полагаете, что именно ваши проблемы заслуживают особого обращения, что именно ваши проблемы уникальны и не подчиняются законам физической вселенной.

Чем более узкую и редкую идентичность вы для себя выберете, тем больше вещей вам будут казаться опасными. А потому дайте себе максимально простое и незатейливое определение.

Отказ от собственного “Я” означает отказ от эмоциональных наркотиков, на которых вы сидели годами. Как наркоману, слезшему с иглы, вам придется пережить ломку, если вы отбросите иллюзии. Но только тогда у вас все начнет налаживаться.

Как стать менее уверенным в себе

Научиться задавать себе критические вопросы, сомневаться в своих мыслях и убеждениях. Вот вопросы, которые помогут вам культивировать в себе неуверенность:

Вопрос №1: “Что, если я ошибаюсь?”

Чтобы в жизни произошли перемены, вы должны найти у себя ошибки. Если вы целыми днями чувствуете себя несчастным, это означает, что вы уже в чем-то серьезно напутали.

Сам факт, что вы сомневаетесь в своей правоте, не обязательно означает вашу неправоту. Ведь смысл не в том, чтобы возненавидеть себя, а в том, чтобы задать вопрос и взглянуть на ситуацию критически.

Вопрос № 2: “Что означала бы моя неправота?”

Образованный ум умеет рассматривать мысль, не соглашаясь с ней.

Изучать и оценивать ценности, необязательно принимая их, — вот пожалуй, главное умение, которое необходимо для позитивного изменения собственной жизни.

Многие способны спросить себя, не ошибаются ли они. Значительно меньше способны сделать следующий шаг и осмыслить, что означает их неправота. Ведь потенциальный смысл может оказаться весьма болезненным. Не только наши ценности оказываются под угрозой: еще и надо думать, как выглядит и ощущается кардинально иная ценность.

Вопрос №3: “Признание неправоты создаст для меня и других людей большие или меньшие проблемы, чем сейчас?”

Это — лакмусовая бумажка. Так можно выяснить есть ли у нас прочные ценности или мы полные невротики.

Надо выяснить какая проблема лучше. Признать свою неправоту или разрушить отношения с сестрой.

Если я считаю одно, а все остальные — другое, то намного вероятнее, что ошибаюсь я. Если вам кажется что вы против всего мира, скорее всего, вы идете против самого себя и только.

Глава 7. Неудача — путь вперед

Если все мои проекты провалились, а все мои резюме отправились в мусорную корзину, хуже не будет. Почему бы не попробовать? Главный вопрос, который вы должны себе задать: “Что я потеряю?”. Если ничего, то дерзайте.

Парадокс успеха/неудачи

Если кто-то лучше вас делает что-либо, скорее всего, он чаще вас сталкивался с неудачей. Если кто-то хуже вас, вполне возможно, он не прошел тот горький опыт жизненных уроков, который выпал вам.

В итоге большинство из нас начинается боятся неудач, инстинктивно избегать их, держаться лишь старых и надежных путей. Однако это душит и сковывает наши возможности. Подлинно успешны мы может быть лишь в том, в чем хотим потерпеть неудачу.Если мы не готовы к неудачам, значит, нам и не слишком нужен успех.

Наши ценности дерьмовы, если они завязаны на осязаемые и внешние цели, лежащие вне нашего контроля. Погоня за этими целями вызывает сильную тревогу. И даже когда успех приходит, они вызывают в нас чувство пустоты.

Качественные ценности ориентированы на процесс. Допустим “быть честными”, и наш критерий — “честность”. Очевидно, что раз и навсегда добиться этой цели невозможно. Эта ценность — постоянный процесс длиной в жизнь, который не может завершится”.

В этом смысле цели в обычном понимании — окончить институт, купить дом у озера, сбросить 7 килограмм — могут дать лишь ограниченное счастье. Они хороши для достижения краткосрочных выгод. Но строить по ним жизнь никак нельзя.

Страдание — чуть процесса

Повторю снова и снова: боль — часть процесса. Почувствовать ее очень важно. Ибо если вы считаете себя уникальным, ищите “наркотики”, иллюзорное позитивное мышление, если вы не относитесь к себе строго, вам не выработать, нужной мотивации для реальных перемен.

“Как мне попросить детей переехать от меня?”, “Как пригласить девушку на свидание?”, “Как мне бросить университет?”. Такие “стереотипные” вопросы со стороны кажутся — нечего рассуждать, возьми и сделать. Однако с точки зрение каждого, вопросы невыносимо сложны.

Боль вот в чем дело. Написать заявление об отчислении не сложно. Но как разбить сердце родителей? Попросить молодых людей переехать в другой дом не сложно. Но как быть с чувством, что бросаешь собственных детей?

Проблема в том, что наши эмоции определяют нашу реальность. Поскольку нам кажется, что люди не хотят с нами разговаривать, мы начинаем верить, что люди и правда не хотят с нами разговаривать. Пока нам не удасться отделить то, что мы чувствуем, от того, кем мы являемся, мы не сможем выйти за пределы самого себя и увидеть мир таким какой он есть.

Учитесь жить с болью, которую выбрали. Встречайте ее с распростертыми обьятиями. А затем действуйте, невзирая на неё.

Принцип “Делайте что-нибудь”

Если вы завязли с задачей, не сидите сложа руки. Начните над ней работать. Даже если вы не знаете, что делаете, сам факт работы обязательно приведет к тому, что в голове появятся правильные мысли.

“Не сидите сложа руки. Делайте что-нибудь. Ответы придут.”

Действие — не только следствие мотивации, но и его причина. На самом деле мотивации вовне не трехчастная цепочка, а цикл:

Вдохновение → Мотивация → Действие → Вдохновение → Мотивация → Действие → и т.д.

Наши действия создают новую эмоциональную реакцию и вдохновение и в конечном счете мотивируют ваши будущие действия. С учетом этого можно переориентировать наш подход следующим образом:

Действие → Вдохновение → Мотивация

Если у вас мало мотивации для важной перемены в жизни, делайте что-нибудь. А затем превратите реакцию на это действие в способ мотивировать себя.

Когда стандарт успеха — действие, любой результат считается большим успехом; когда вдохновение понимается как награда, а не как условие, мы движемся вперед.

Глава 8. Умение сказать нет

Свобода облегчает поиск смысла. В остальном же ничего осмысленного в ней быть не может. В конечном счете увидеть в жизни смысл и значимость можно лишь через отказ от альтернатив, сужение свободы, верность одному месту, одной вере и даже одному человеку.

Отказ делает вашу жизнь лучше

Необходимо что-то отвергать. Иначе мы будем полными нулями. Если нет вещей, которые лучше и желаннее других, то мы пусты и наша жизнь бессмысленна.

Чтобы ценить Х, мы должны отвергнуть не-Х.

Чтобы подлинно оценить что-то нужно ограничить себя этим. Жизнь обретает особую радость и смысл, когда вы десятилетиями погружаетесь в отношения с одним человеком, одно ремесло, одну работу. Но такое погружение невозможно, если не отвергать альтернативы.

Люди, которые считают, что заслуживают постоянного душевного позитива, стараются не говорить “нет”, чтобы не расстраивать других. А посколько они ничего не отвергают, они поглощены собой и живут бессмысленной жизнью. Их волнует лишь одно: как подольше сохранить душевный комфорт.

Мы люди, жаждем честности. Но честность требует умение слышать и говорить “нет”. Оно делает наши отношения лучше, а нашу эмоциональную жизнь здоровее.

Границы

Сейчас безбашенная любовь в почете. И чем драматичнее, тем лучше.

Романтическая любовь и впрямь кокаин. И пугающе на него похожа. И стимулирует те же участки мозга, что и кокаин. И подобно кокаину, дает на время приятное забытье, но в перспективе порождает столько же проблем, сколько решает.

Большинство элементов романтической любви, что мы ищем — драматические и головокружительные всплески эмоций — нельзя назвать здоровыми и подлинными проявлениями любви. Более того, в таких отношениях проявляется эгоцентризм.

Есть здоровые формы любви, а есть нездоровые. В последнем случае двое ищут в эмоциях укрытия от проблем. Они используют друг друга как способ забыться. Когда любовь здоровая, люди признают свои проблемы и помогают друг другу с ними разобраться. Различия между здоровыми и нездоровыми отношениями сводится к двум вещам:

1. В какой мере каждый берет на себя ответственность.
2. Насколько каждый готов отвергать партнера и быть отвергнутым им.

В здоровых отношениях четкие границы между людьми с их ценностями, при необходимости оба могут и отвергать, и принимать отвержение. Под “границами” имеется в виду умение каждого отвечать за свои проблемы и ценности, а не за ценности и проблемы партнера.

Только в нездоровых отношениях люди пытаются решать проблемы друг друга, чтобы самим ощутить душевный комфорт. В здоровых же отношениях люди решают собственные проблемы из заботы друг о друге.

Это не означает, что вы не должны помогать и поддерживать друг друга. Но пусть это будет сознательный выбор. Вы помогаете потому, что хотите помочь. Вы получаете помощь, но не потому, что вынуждаете партнера. Настоящая любовь: не решать чужие проблемы, а помогать их решать.

Манера винить других или только себя закрепляет эгоцентризм и неадекватную самооценку. Жертва жалуется на все новые и новые проблемы. Спасатель помогает — и помогает не из альтруизма, а поскольку верит, что так он и сам получит внимание и заботу. Обычно подлинная любовь для таких людей закрыта. И парадоксальным образом, когда им потом попадается эмоционально здоровый партнер, обычно им становится скучно, не хватает “искорки”.

Деяния любви имеют смысл лишь тогда, когда совершаются без условий и ожиданий. Люди с прочными границами понимают: неразумно ожидать, что двое полностью устроят друг друга, за тактичностью сделать надо, но в конечном счете реакция собеседника зависит от него. Люди с прочными границами понимают: в здоровых отношениях партнеры не контролируют эмоции друг друга, а помогают друг другу расти и решать проблемы.

Не надо совать нос в каждую проблему партнера: надо быть безразличным к нему самому, что бы с ним ни происходило.

Как выстраивать доверие:

Без конфликта не бывает доверия. Доверие важнейшая составляются любых отношений. Люди должны обладать желанием и умением говорить и слышать “да” и “нет”.

Конфликт не только нормален, он абсолютно необходим. Если близкие люди не способны открыто и честно разобраться со своими разногласиями, значит, отношения основаны на лжи и манипуляции и постепенно станут токсичными.

Свобода через верность

“Больше” не всегда “лучше”. Скорее, наоборот. Зачастую мы счастливее, когда у нас чего-то меньше. Когда мы перегружены возможностями и перспективами, мы страдаем от “парадокса выбора”.

Да, если серьезно вкладываться в одного человека, одну работу и одну деятельность, это лишает заманчивости широты опыта. Однако широта опыта не позволяет вкусить плоды, которые дает глубина опыта.

Есть вещи, которые возможны лишь в том случае, если вы жили на одном месте лет пять, если вы были с одним человеком больше десятилетия. Выбор раскрывает богатство возможностей и опыта, которые иначе недоступны.

В верности выбору есть свобода и освобождение. Когда мы отказывается от лишнего и альтернативного в пользу подлинного важного наши возможности и шансы увеличиваются.

Выбор дает свободу, поскольку вы больше не разбрасываетесь на вещи второстепенные. Он дает свободу, ибо сосредотачивает усилия в одном направлении: в направлении того, что способно сделать вас счастливым.

Глава 9 …А затем вы умрете

Если нет причин делать что-либо, нет и причин ничего не делать и, коль скоро мы все умрем, нет основания уступать страху, смущению и стыду.

Задним числом становится ясно: смерть — это свет, который позволяет оценить и изменить тень всякого жизненного смысла.

Две основные мысли из книги “Отрицание смерти”:

1. Глубокая экзистенциальная тревога, которая лежит в основе всех наших мыслей и поступков. Ибо мы люди, наделены способностью воображать себя в гипотетических ситуациях. Мы единственные животные, способные вообразить реальность, где нас нет.
2. У всех есть два “Я”. Одно — физическое, которое ест, пьет, спит. Второе “Я” — это концептуальное “Я”: наша идентичность, то как мы видим себя. Чтобы компенсировать страх перед неизбежной потерей физического тела, мы пытаемся сконструировать концептуальное “Я”, которое будет жить вечно. Но всякий жизненный смысл формулируется подспудным желанием не умирать.

Когда мы смиримся с фактом нашей смерти — базовым страхом, глубинной тревогой, мотивирующей все легкомысленные амбиции — мы сможем выбирать наши ценности более свободно.

Солнечная сторона смерти

Что если это все? Что если больше ничего нет? Значит, это все? Это все, что есть? Знаю ли я уже все, что могу знать? Значит вот оно?

Страх перед смертью следует из страха перед жизнью. Человек, который живет полной жизнью, готов умереть в любой момент.

Какие ураганы ты оставишь за собой?

Пожалуй единственный важный вопрос в жизни. Однако мы не хотим и думать о нем. Но когда мы избегаем этого вопрос, мы позволяет пустым и пагубным ценностям овладеть нашим мозгом, взять под контроль наши эмоции и амбиции. Когда мы избегаем вездесущего взгляда смерти, поверхностное кажется важным, а важное поверхностным. А ведь смерть — единственное, что известно несомненно. И как таковая она должна быть компасом, который позволяет сориентироваться по всех остальных ценностях и решениях. Она — правильный ответ на все вопросы, которые мы должны задавать, но никогда не задаем.

Люди железобетонно уверены неизвестно в чем и навязывают свои взгляды другим, зачастую жестоко, во имя выдуманных праведных идеалов. Люди упиваются иллюзией собственного превосходства, а сами палец и палец не хотят ударить из инерции и страха перед неудачей.

Современная культура путает большое внимание с большим успехом, полагая их синонимами. Однако это разные вещи.

Вы уже великий. Уже. И не потому, что вы создали приложение или окончили школу. Как раз в этом нет величия. Вы великий потому, что перед лицом бесконечного смятения и несомненной смерти вы продолжаете выбирать, до чего вам есть дело, а до чего нет.

Чем больше мы вглядываемся во тьму, тем светлее становится жизнь, тем тише становится мир и тем меньше в нас подсознательного сопротивления чему-либо.