Шеду или Ламассу. Существо шумеро-аккадской мифологии
Шеду – дух-хранитель человека, выражающий его индивидуальность (Шумеро-аккадская мифология).
В мужской форме шумеры называли его Алад, а аккадцы – Шеду. В женской (или нейтральной форме) – Ламма (шумеры), Ламассу (аккадцы).
Есть мнение, что изначально этим именем называли демона, нейтрального по отношению к человеку, но позже он стал духом-хранителем.
В искусстве это существо изображается в виде быка или льва с головой человека и орлиными крыльями.
Ламма защищала человека во сне, оберегала от врагов и злых сил и приносила удачу.
Мотив крылатого животного с головой человека характерен для древнего искусства всего Ближнего Востока. Впервые подобные изображения встречаются в находках из Эблы начала III тыс. до н. э. В новоассирийскую эпоху они получили повсеместное распространение по всей Ассирии: фигуры «человека-быка» охраняли все значительные государственные сооружения и въезды в города [2].
Жители Древней Месопотамии верили, что добрые и злые силы постоянно ведут борьбу за тело и душу человека. Поэтому с помощью заговоров и магических обрядов они стремились помогать добрым духам. Для защиты дома на глиняных дощечках рисовали изображения Ламассу, а затем закапывали под порогом, так как считали, что зло из нижнего мира способно проникнуть в дом через щели в дверном проеме.
После раскопок Ассирийских дворцов древние месопотамские образы начали активно использоваться в европейском декоративно-прикладном искусстве.
Скульптуры на фото являются частью серии, созданной в 19 веке скульптором Аароном Хейсом, работавшим в Британском музее. Они использовались как для продажи, так и для обучения и изучения скульптур древних цивилизаций.
Эти миниатюрные версии (21 × 23 cm) изготовлены из паросской керамики на фабрике Copeland. Это отсылки к скульптурам-стражам в виде быка и льва из Нимруда. Лев является довольно точной копией ассирийского оригинала, а вот образ данного быка вероятно основан на быке из другого ассирийского дворца в Хорсабаде, древнем Дур-Шаррукине. На это указывает головной убор, скопированный с той скульптуры, однако пропорции тела и головы ближе к фигурам из Нимруда. Есть еще одно отличие этих викторианских копий от оригинала. Обычно тела стражей вырезаны только с одной стороны, а другой стороной встроены в стену.
Ассирийский крылатый бык с головой человека (Ламассу), ок. 883–859 гг. до н. э.
С девятого по седьмой век до н. э. цари Ассирии правили огромной империей с центром в северном Ираке. Великий ассирийский царь Ашшурнасирпал II (правил в 883–859 гг. до н. э.) провел обширную строительную программу в Нимруде, древнем Калху. Новая столица занимала площадь около девятисот акров, вокруг которой Ашшурнасирпал построил стену из глиняного кирпича толщиной 120 футов, высотой 42 фута и длиной пять миль. В юго-западном углу этой ограды находился акрополь, где располагались храмы, дворцы и административные учреждения империи.
Рогатая шапка свидетельствует о его божественности, а пояс означает силу. Скульптор создал эти фигуры хранителей с пятью ногами. Если смотреть спереди, они кажутся твердо-стоящими, но, если смотреть сбоку, выглядят идущими. Ламассу устанавливали для защиты в важных дверных проемах ассирийских дворцов.
Крылатый человеческоголовый бык (ламассу или шеду), 721-705 гг. до н.э. (царство Саргона II, неоаксирийского периода, Хорсабада, древнего Дур-Шаррукина, Ассирия, Ирак), гипсовый алебастр, 4,20 х 4,36 х 0,97 м, раскопанный П.-Е. Ботта 1843-44 (Музей Лувр, Париж; фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)
Крылатый человеческоголовый бык (ламассу или шеду), 721-705 гг. до н.э. (царство Саргона II, неоаксирийского периода, Хорсабада, древнего Дур-Шаррукина, Ассирия, Ирак), гипсовый алебастр, 4,20 х 4,36 х 0,97 м, раскопанный П.-Е. Ботта 1843-44 (Музей Лувр, Париж; фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)
1. Мифология. Большой энциклопедический словарь/ Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – 4-е изд. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. – 736 с., стр. 28.
2. Шумерские мифы.От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд / Юлия Чмеленко. – Москва: Манн, Иванов и Фербер, 2023. – 208 с: ил. – (Мифы от и до), стр.118.
3. Изображения и информация о них с сайта The Metropolitan Museum of Art