Далай-лама. Книга радости
В апреле 2015 года 2 духовных лидера и лауреата Нобелевской премии Далай-лама XIV и архиепископ Кейптаунский Десмонд Туту встретились в резиденции Далай-ламы, северо-индийской Дхарамсале, чтобы отметить день рождения его Святейшества и поговорить о природе счастья, стресса, страдания и роли эмоций в нашей жизни.
Здесь вы найдете выжимку ключевых идей и техник, раскроющих вам секрет истинной радости.
В жизни Далай-ламы и архиепископа Кейптаунского было не так много встреч, но их связь гораздо сильнее и глубже, чем условное количество времени, проведенного вместе. Сами они называют себя «озорными духовными братьями», что лучше всего описывает их взаимоотношения.
Чтобы понять, что такое счастье нужно поднять много сложных жизненных вопросов. Поэтому, дабы уделить каждому понятию достаточное количество времени, встрече было отведено 7 дней.
В течение этого времени Далай-лама и архиепископ выделили 8 основ радости: 4 в области ума: взгляд со стороны, смирение, чувство юмора и принятие и 4 в области сердца: умение прощать, благодарность, сострадание и щедрость. В основном их мнения сходятся, но моментами расходились, что лишь добавляет пищи для размышления.
Эта книга - попытка собрать воедино все важные знания о фундаментальной природе радости и возможность дать читателю инструменты, которые помогут ему удерживаться в жизненном водовороте. Я же постаралась выделить из их диалогов ключевые идеи, пусть они станут вашим ориентиром и обязательно прочитайте книгу в полном содержании.
Диалоги начались с определения понятия радости. А основная задача состояла в том, чтобы найти источник для продолжительной радости, которая не зависит от внешних условий. Но сначала нужно было проанализировать, какие препятствия возникают на пути к этому источнику.
Каждое живое существо стремится к счастью и не хочет страдать. Но часто это чувство мимолетно и испаряется как туман на солнце.
Современные люди в развитых странах во главу угла ставят исключительно внешние ценности и материальный достаток. Мы пропитаны этими идеями. Но парадокс в том, что какими бы благами мы себя не окружали, не можем закрыть внутренних дыр, которые кровоточат и мешают проживать жизнь полноценно. Их не видно, потому что они внутри. Но именно там стоит искать ключи к нашему ментальному и физическому здоровью.
Далай-лама и архиепископ с самого начала определили, что радость - глубже и объемнее счастья. Радость, в отличие от счастья, не зависит от внешних обстоятельств. Но можно ли испытывать ее постоянно? Мы привыкли считать радость спонтанным и мимолетным чувством, однако пример Далай-ламы и архиепископа показывает, что мы можем испытывать это чувство более продолжительно.
Под понятием счастье Далай-лама подразумевает удовлетворение от полученного результата. Люди испытывают счастье, например, после болезненной, но удачной операции или после прохождения изнурительного спортивного испытания. Автор приводит в пример рождение ребёнка: женщина проходит через родовые муки, но когда впервые берет на руки новорожденного испытывает сильное счастье.
Буддисты выделяют также состояние внутреннего сияния - тихой и ровной радости, возникающей в следствие доброжелательности к миру. Именно этот вид радости наиболее близок к тому вневременному фундаментальному чувству, которое испытывают и излучают духовные лидеры и которое каждый из нас в некоторой степени может развить в себе занимаясь духовной практикой.
По обоюдному мнению Далай-ламы и архиепископа, беспокойства начинаются с зацикленности на самом себе. Но стоит подумать о других, признать, что другим тоже тяжело, уровень беспокойства снижается. Сопереживание другим помогает развить сострадание, без которого невозможен духовный рост.
Взгляд со стороны или умение взглянуть на ситуацию шире
Чтобы снизить уровень стресса, иногда помогает переключиться и увидеть в сложной ситуации вызов и новые возможности. На любое негативное событие можно посмотреть с нескольких сторон. Это помогает взглянуть на вещи шире. Один из примеров, перенёсший тяжелое заболевание человек, который нашёл в себе силы бороться, а излечиваясь становился совсем другим человеком.
Как правило, мы зацикливается на себе и не видим ситуацию в целом. А то, что считаем реальностью - всего лишь одна из сторон. Отстраняясь мы видим картину целиком. И это позволяет выйти за пределы ограниченного восприятия, сместить акцент с себя на других, конструктивнее подойти к решению проблемы.
Мы не можем контролировать негативные чувства, которые возникают в следствие жизненных проблем. Мы будем сталкиваться с разочарованиями в течение всей жизни, это неизбежно. Нам нужно научиться извлекать из них пользу, вместо того, чтобы пытаться избежать.
Ничто во Вселенной не развивается без стресса. Автор приводит исследование Патика Вадхвы из Калифорнийского университета, который считает, что именно биологический стресс стимулирует развитие плода во время беременности. Без него многие формы жизни просто не существовали бы.
Для буддистов радостное спокойное состояние ума - естественное состояние. Поэтому желание быть радостным - это наша попытка вернуться к истокам.
Почти все религии убеждены, что чувственные наслаждения мимолётны и принеся кратковременное удовлетворение вновь погружают человека в состояния тоски. Чем бы мы ни обладали на внешнем уровне это лишь притупляет наши чувства, с каждым разом вынуждая хотеть большего.
Оба духовных лидера утверждают, и наука подтверждает их слова, что по-настоящему счастливыми нас делают доброжелательные отношения с окружающим миром, любовь и великодушие.
Чтобы отказаться от внешних стимулов, и ощущать продолжительное счастье на уровне ума, нужна тренировка. Но результат того стоит.
По мнению архиепископа, мы устроены таким образом, чтобы заботиться и помогать друг другу. Мы приобретаем новые навыки благодаря другим людям.
А когда делимся, то сами становимся счастливее. Так устроен мир и все от этого только выигрывают.
Следующим условием развития радостного видения Далай-лама обозначил доверие. Без доверия мы не сможем завести настоящих друзей, в которых нуждаемся с рождения до смерти. Об этом говорит не только религия, но и биология. Мы почти не учим этому своих детей и забываем сами. Поэтому, быстро становимся эгоистами. Начинаем отчуждаться, бояться, злиться и прибегать к насилию.
Нам легко любить близких людей, но это обусловленная любовь. И все же те, кто не входит в наш близкий круг, тоже заслуживают любви и уважения. Мы можем быть не согласны с чьими-то действиями, но продолжать любить их как человеческих существ. Это значит безусловная любовь. На такую любовь способны только люди.
Преграды на пути к счастью
Второй день диалогов начался с обсуждения преград, которые мешают нам радоваться жизни. Чтобы защититься от физической болезни мы укрепляем иммунитет. Чтобы предотвратить душевную боль нам нужен крепкий психологический иммунитет. Это тренировка ума, которая укрепляет наши реакции и помогает культивировать позитивные эмоции, вне зависимости от того, какие события разворачиваются вокруг нас. Такая тренировка занимает время, но она помогает выработать принятие. Постепенно мы учимся принимать факт наличия проблем, при этом оставаясь спокойными. Также как небо остаётся небом, несмотря на разнообразие облаков проплывающих по нему.
При этом, архиепископ обращает внимание на то, что мы не должны чувствовать себя виновато из-за того, что испытываем разные эмоции. Это будет только ухудшать ситуацию.
Далай-лама напротив не считает негативные эмоции неизбежными. И в этом вопросе они так и не пришли к единому мнению.
Но оба признают, что хотя не все негативные ситуации поддаются нашему контролю, мы можем работать над собой и своим отношением к этим ситуациям.
И первый шаг - это признать, что страдания неизбежны.
Мы хотим контролировать то, что недолговечно.
Мы хотим, чтобы все вокруг соответствовало нашим ожиданиям.
Тем самым, обрекая себя на страдания.
Вместо того, чтобы пытаться контролировать других людей и ситуации нам нужно обуздать свой ум.
Мы все подвержены страхам, это помогало нам выживать на протяжении всей нашей истории. Но как только тревоги перестают быть механизмом защиты и становятся частью жизни, они начинают сильно мешать. Большинство современных людей страдают от постоянного беспокойства.
Джинпа, помощник и переводчик Далай-ламы, отметил наше желание быть независимыми от других людей. Но на протяжении длительного времени люди жили сплоченными общинами, что позволяло легче переживать невзгоды. Стрессы, тревоги и страхи всегда будут нашими постоянными спутниками. Наша задача - уменьшить их влияние на нас.
Попытаться справиться с завышенными ожиданиями по поводу себя и своих возможностей. Объективно оценивать на что мы способны, не гнаться за излишками и не поддаваться влиянию современного общества.
Нам нужны любовь и связь с другими людьми, без спешки и гонки.
Спокойное состояние в спешке не рождается.
Закрываясь от мира мы только усиливаем тревогу. Нам важно чувствовать общность и поддержку других людей. Размышляйте над тем, что вы часть целого, что не одиноки. Это помогает.
Обычно мы не связываем страх и гнев вместе, но, по мнению Далай-ламы, эти эмоции находятся очень близко друг к другу.
С точки зрения биологии, во время стресса мы либо бежим (страх), либо бьем (гнев). Поэтому, от страха до гнева рукой подать.
Мы гневаемся, когда не получаем внимание, любовь и уважение, которого нам хочется, когда близкие не поддерживают наших начинаний, не верят в наши способности, когда что-то идёт не так как мы планировали.
Но гнев - это вторичная эмоция. Сначала возникает страх. Таким образом, определив чего мы боимся, мы можем избежать гнева.
Также придётся признать, что мы легко уязвимы и подвержены разным обстоятельствам, на которые не можем повлиять. Такое признание расслабляет и закладывает фундамент для более сострадательного отношения к себе и окружающим. Возможно, даже к тем, с кем у нас напряженные отношения.
Это не значит, что в сложной ситуации мы должны бездействовать. Мы должны сделать все, чтобы исправить ситуацию, но на уровне чувств нужно оставаться непоколебимыми. Таким образом, укрепляется дух.
Мы стремимся избежать печали, но, по словам архиепископа, именно печаль заставляет нас быть более человечными. Печаль - сильная эмоция, которая может длиться до 5 дней. В отличие от гнева, срок жизни которого не более 30 минут. И если эмоции гнева и страха объяснимы с точки зрения эволюции, то с печалью все сложнее.
По словам психолога Джозефа Форгаса состояние печали имеет преимущества, которые в некоторой степени объясняют ее существование: люди в печали лучше запоминают, у них выше мотивация, они объективнее, чувствительнее и великодушнее людей из контрольной группы более счастливых людей. Именно поэтому, считает Джозеф, нас привлекает искусство, которое даёт возможность погрустить. Поэтому, так важно проживать и не избегать любого вида эмоции. Мы привыкли отделять радость от печали, но духовные лидеры утверждают, что они тесно связаны. К слову, ни архиепископ, ни Далай-лама не стремятся к мимолетному счастью. То счастье о котором они говорят характеризуется стремлением к духовному развитию и принятию различных жизненных проявлений, в том числе страданий, которые мы не можем избежать.
Порой кажется, что в мире слишком много страданий и горя. Как продолжать жить и радоваться в таких условиях?
По мнению архиепископа, важно самому оставаться человечным и помнить о том, что мы все едины, что в каждом из нас есть потенциал добра. Вспомните о врачах и волонтерах, которые жертвуют спокойной жизнью и отправляются туда, где нужна их помощь. Нередко происходят обратные вещи, но и хорошего тоже много.
Далай-отметил, что СМИ непропорционально заостряют внимание на плохом, так как негативные новости привлекают больше внимания.
При этом, архиепископ призывает не впадать в чрезмерный оптимизм, так как это чувство поверхностно и легко сменяется пессимизмом. Надежда глубже оптимизма и может стать опорой в трудные времена.
Современная статистика говорит о сокращении социальных контактов большинства современных людей. Многие признаются, что у них вообще нет друзей.
Далай-лама призывает помнить, что мы все принадлежим к роду человеческому и раскрываем себя через отношения с другими людьми. Нам важно общаться с близкими, заводить друзей и учиться не проводить различий между людьми.
Важно не зацикливаться на себе и своих проблемах, потому что это порождает дополнительные страдания. Больше проявлять внимание и доброту к другим людям. С таким подходом мы никогда не будем одиноки. Будто наше внутреннее состояние подстраивает под себя физический мир и наше окружение.
Затем архиепископ и Далай-лама поговорили о зависти, которая свойственна и животным, но истинное страдание она приносит только людям. О том, что делать с завистью мнения духовных лидеров разошлись.
Архиепископ считает, что некоторыми вещами мы не в силах управлять и нужно себя прощать. Радоваться тому, что есть и трансформировать зависть в мотивацию.
Далай-лама не считает зависть нормальным проявлением человеческого ума и считает, что нужно воспитывать в себе радость сопереживания. Не делить мир на себя и других, а воспринимать все целостно. Укрепить ум поможет медитационная практика.
Как продолжать радоваться в тяжелые времена?
Тибетцы считают, что даже в самых тяжёлых событиях можно разглядеть возможности. Только пройдя через сложный опыт или трагедию можно понять истинную природу счастья. Наш дух, как и физическое тело, укрепляется постепенно.
Если бы мы не испытывали трудностей, то и не развивались бы. Более того, когда все идёт спокойно, парадоксальным образом, появляется больше поводов для жалоб и недовольств.
Получается, что путь к радости пролегает через невзгоды и страдания, как бы мы не желали иного. Дух надо воспитать и закалить, а этого не случится в идеальных условиях.
Абсолютно каждый сталкивается со страданием, но оно временно, каким бы бесконечным ни казалось. Понимание этого может облегчить трудности.
Тяжелее всего мы воспринимаем болезнь и осознание собственной смерти. Болезнь приходит неожиданно, но может в корне изменить человека и его отношение к жизни.
Смерть как и рождение - часть нашей жизни. В этом нет ничего страшного и мистического. У всего есть начало и есть конец. Все рождается и умирает.
Важно не зацикливаться на страхе смерти, а жить как можно более осознанной жизнью. Использовать своё время с умом, не причинять вреда и стараться делать что-то полезное для других. Если мы только создаём проблемы наша жизнь бессмысленна.
Одна из главных целей медитации - овладение своими эмоциями. Промежутком между двумя моментами, когда реакция зародилась в мозгу и когда мы отреагировали. Нам важно растянуть именно этот промежуток, тогда появится пространство для того, чтобы обдумать, и, если нужно, скорректировать своё поведение, не теряя самообладания.
По мнению архиепископа, радость и счастье - побочные продукты. Они появляются в следствие развития определенных внутренних качеств. Через силу к счастью не придёшь. Нужно пройти определённый путь, учиться контролировать свои мысли, поведение, реакции.
Одним из аспектов развития счастья архиепископ и Далай-лама назвали смирение. Когда мы учимся смотреть на вещи шире, то понимаем, что являемся частью целого, лучше осознаём своё место в мире. Мы все зависим друг от друга и будет правильным учиться взаимоподдержке. Стараться не проявлять гордость и эгоизм, потому что это бессмысленно и смешно. Чтобы проявлять сочувствие к другим людям, нужно сначала научиться сочувствию к самому себе. Признать свои слабые стороны. А в некоторых моментах нужно просто посмеяться над собой. Это важные условия для формирования способности радоваться жизни, не смотря на внешние обстоятельства.
Автор отмечает, что на протяжении всех дней встреч вся команда много смеялась и особенно много - Далай-лама и архиепископ. Смех был первой реакцией даже на болезненные вопросы.
Автор сделал вывод, что жизнерадостность во многом зависит от юмора. И это навык, который можно развить.
Юмор помогает менее серьезно относится к себе и жизненным ситуациям в целом.
Четвёртое, и последнее, качество ума - принятие, без него невозможно духовно развиваться и видеть реальность такой как она есть.
Жизнь не всегда безмятежна, но мы учимся радоваться не смотря ни на что, а жизненные трудности воспринимать как часть пути. Избежать их ещё никому не удалось, поэтому, лучше сосредоточиться на том, чтобы извлечь из них пользу и чему-то научиться.
Следующее важное качество - прощение. Иногда мы можем наблюдать просто удивительные истории прощения, после которых понимаешь, что нет людей, которые не умеют прощать и нет тех, кто не может быть прощен.
Простить не значит сделать вид, что ничего не было или выбрать пассивный путь бездействия. На внешнем уровне мы делаем все, что от нас зависит, на внутреннем не позволяем негативным эмоциям нас захлестнуть. Важно прийти на уровень, когда воспоминания не рождают гнев. Прощая людей и отпуская ситуации, причинившие нам боль мы возвращаем себе контроль над собственными эмоциями. Двигаться без груза прошлого гораздо легче.
Следующей темой была благодарность. Быть благодарным - значит быть признательным за все, что происходит в нашей жизни, помогает удерживать ее и делает нас мудрее.
Благодарность делает нас счастливее. Мы учимся испытывать благодарность ко всем, а к тем, кто приносит боль - особенно. Они преподносят нам самые ценные уроки.
Эволюционно наш мозг развивался с негативной тенденцией. Это было необходимо для выживания. Но с помощью благодарности мы можем начать менять негативный настрой ума.
Доброту и щедрость духовные лидеры разделили на 2 отдельные, но взаимосвязанные составляющие радости. Когда мы благодарны за то, что с нами происходит, то хотим заботиться о других и делиться с ними. А эти действия закладывают в наш ум фундамент для прочной и продолжительной радости.
Зацикливаясь на себе мы парадоксальным образом начинаем больше страдать. И только когда осознанно смещаем акцент с себя на других, чувствуем себя счастливее. Это одно из важнейших и парадоксальных условий счастья. Именно это разными средствами пытается донести до нас любая религия. Мы учимся человечности и развиваемся постепенно.
Сострадать значит беспокоиться и испытывать желание облегчить страдания другого человека. Сначала заботятся о нас (чаще всего, мы учимся на примере родителей), потом мы заботимся о самых близких, затем расширяем свой круг заботы и включаем в него дальний круг, а со временем и незнакомых людей.
Последний 8-й пункт - щедрость.
Мы получаем, когда отдаём. Щедрость может стать естественным продолжением сострадания. Но учиться щедрости можно и без этого чувства. Можно просто начать отдавать. Делиться можно не только деньгами, но и временем, вниманием, жизненным опытом. Мы созданы друг для друга, а не для того, чтобы каждый был сам за себя. Мы становимся людьми только через взаимосвязь с другими. Это важный базовый закон бытия. Игнорируя его, мы разрушаем себя изнутри.
Польза щедрости подтверждается всеми религиями, а также нейробиологией, которая утверждает, что существует отдельный мозговой процесс, отвечающий за щедрость от которого зависит состояние долговременного счастья.
Отъезд: последнее прощание
Архиепископу и Далай-ламе уже за 80. Из-за проблем с визой для Далай-ламы и здоровьем архиепископа им очень сложно встретиться. Возможно, эта встреча была для них последней. Поэтому, она была так важна для всех.
Если мы зациклены на себе, то быстро поймём, что такая позиция недальновидна. Заботясь о других мы открываем в себе фундаментальный источник радости, иначе до него не добраться. Эту радость мы получаем в награду за наше отношение к окружающим.
Сначала человек приходит к внутреннему покою сам, потом делится им с другими. И так от человека к человеку, от семьи к семье. Это то, что нужно нам всем прямо сейчас - комфортное совместное проживание на одной планете.
Ещё столетие назад никто не знал, что такое права человека. Теперь об этом знают все. Это самый простой пример доказывающий, что мир стал лучше.
Вы только что прочитали основные идеи книги Далай-ламы и архиепископа Десмонда Туту, при участии Дугласа Абрамса “Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире». В ней много мудрости и личного опыта двух величайших духовных лидера нашего времени.
Мы знаем своё место в мире, признаём свои слабости, что все могут испытывать материальные, эмоциональные и духовные проблемы, обретаем смирение, не относимся к себе слишком серьезно. Принимаем жизненные ситуации, не держим зла на людей. Принимаем с благодарностью то, что приходит в нашу жизнь. Стараемся помочь тем, кто в беде. И в конце концов приходим к щедрости. Далай-лама называет это «мудрым эгоизмом», ведь помогая другим, мы помогаем себе.