В ЧЁМ СОСТОИТ СУТЬ КОММУНИСТИЧЕСКИХ СУББОТНИКОВ?
Каждый хоть раз в своей жизни слышал о субботниках. Но сегодня мало кто знает истинное значение этих мероприятий. В данной статье речь пойдёт о том, что из себя представляют коммунистические субботники и какое значение они имеют для всего общества и человечества в целом.
В чём состоит суть коммунистических субботников?
Субботники впервые возникли в Советской России. Октябрьская революция открыла трудящимся простор для творчества и соревнования. Именно власть Советов позволила добиться новой, более высокой формы труда - добровольного безвозмездного труда на пользу всего общества.
Прихвостни и прихлебатели буржуазии рисовали социализм, как однообразную, казенную, монотонную, серую казарму. Лакеи денежного мешка, холопы эксплуататоров, — господа буржуазные интеллигенты «пугали» социализмом народ, именно при капитализме осужденный на каторгу и казарму безмерного, нудного труда, полуголодной жизни, тяжелой нищеты.
…
Широкое, поистине массовое создание возможности проявлять предприимчивость, соревнование, смелый почин является только теперь. Каждая фабрика, где выкинут вон капиталист или хотя бы обуздан настоящим рабочим контролем, каждая деревня, где выкурили помещика-эксплуататора и отобрали его землю, является теперь, и только теперь, поприщем, на котором может проявить себя человек труда, может разогнуть немного спину, может выпрямиться, может почувствовать себя человеком. Впервые после столетий труда на чужих, подневольной работы на эксплуататоров является возможность работы на себя, и притом работы, опирающейся на все завоевания новейшей техники и культуры.
Владимир Ильич Ленин, «Как организовать соревнование»
То есть сам труд превращался уже из труда на богачей, труда подневольного в труд на себя. Коммунистические субботники как раз таки и представляли труд на себя. Но не в смысле индивидуалистическом и частнособственническом, а напротив, в смысле общественном. То есть трудящиеся сознательно тянулись к тому, чтобы восстанавливать промышленность, транспорт и другие отрасли народного хозяйства коллективными усилиями на благо всего общества (за исключением бывших спекулянтов и эксплуататоров, разумеется). И, разумеется, никакими военными мерами и принуждением этого нельзя было достичь.
Великая смена труда подневольного трудом на себя, трудом, планомерно организованным в гигантском, общегосударственном (в известной мере и в интернациональном, в мировом) масштабе, требует также — кроме «военных» мер подавления сопротивления эксплуататоров — громадных организационных, организаторских усилий со стороны пролетариата и беднейшего крестьянства.
…
Борьба со старой привычкой — смотреть на меру труда, на средства производства с точки зрения подневольного человека: как бы освободиться от лишней тяготы, как бы урвать хоть кусок у буржуазии, эта борьба необходима. Эту борьбу уже начали передовые, сознательные рабочие, дающие решительный отпор тем пришельцам в фабричную среду, которых особенно много явилось во время войны и которые теперь хотели бы относиться к народной фабрике, к фабрике, перешедшей в собственность народа, по-прежнему с точки зрения единственного помышления: «урвать кусок побольше и удрать». Все, что есть сознательного, честного, думающего в крестьянстве и в трудящихся массах, встанет в этой борьбе на сторону передовых рабочих.
Владимир Ильич Ленин, «Как организовать соревнование»
Эти передовые и сознательные рабочие и пришли к коммунистическим субботникам. Первый коммунистический субботник состоялся 12 апреля 1919 года. Инициатором акции стал бригадир слесарей коммунист Иван Бураков, а решение принималось на заседании партийной ячейки. В том субботнике участвовали всего 15 человек (13 из которых были коммунистами), но за ночь им удалось отремонтировать три паровоза.
Далее идею субботников подхватили рабочие других предприятий и впоследствии субботники играли важную роль в борьбе с топливным голодом, в восстановлении транспорта, оказании помощи семьям красноармейцев в годы Гражданской войны. Важно, что решение о проведении таких субботников рабочие принимали самостоятельно на общих собраниях. В этом плане газета «Правда» даёт хороший пример:
Письмо ЦК РКП о работе по-революционному дало сильный толчок коммунистическим организациям и коммунистам. Общий подъем направил многих коммунистов-железнодорожников на фронт, но большинству их нельзя было оставить ответственные посты и отыскать новые способы для работы по-революционному. Сведения с мест о медлительности работы по мобилизации и канцелярская волокита заставили подрайон Московско-Казанской железной дороги обратить внимание на механизм железнодорожного хозяйства. Оказалось, что по недостатку рабочей силы и слабой интенсивности труда задерживаются срочные заказы и спешный ремонт паровозов. 7 мая на общем собрании коммунистов и сочувствующих подрайона Московско-Казанской дороги был поставлен вопрос о переходе от слов о содействии победе над Колчаком к делу. Вынесенное предложение гласило:
«Ввиду тяжелого внутреннего и внешнего положения, для перевеса над классовым врагом коммунисты и сочувствующие вновь должны пришпорить себя и вырвать из своего отдыха еще час работы, т. е. увеличить свой рабочий день на час, суммировать его и в субботу сразу отработать 6 часов физическим трудом, дабы произвести немедленно реальную ценность. Считая, что коммунисты не должны щадить своего здоровья и жизни для завоеваний революции — работу производить бесплатно. Коммунистическую субботу ввести во всем подрайоне до полной победы над Колчаком».
Газета «Правда», статья «Работа по-революционному (Коммунистическая суббота)», 17 мая 1919 г.
А вот что касается моральной составляющей субботников:
Воодушевление и дружность работы небывалая. Когда без ругани и споров рабочие, конторщики, управленцы, охватив сорокапудовый бандаж колеса для пассажирского паровоза, перекатывали его на место, как трудолюбивые муравьи, на сердце рождалось горячее чувство радости от коллективного труда и крепла вера в непоколебимость победы рабочего класса. Мировым хищникам не задушить победителей-рабочих, внутреннему саботажу не дождаться Колчака.
По окончании работ присутствующие были свидетелями невиданной картины: сотня коммунистов, уставших, но с радостным огоньком в глазах, приветствовала успех дела торжественными звуками Интернационала — и казалось, что эти победные волны победного гимна перельются за стены по рабочей Москве и, как волны от брошенного камня, разойдутся по рабочей России и раскачают уставших и расхлябанных.
Газета «Правда», статья «Работа по-революционному (Коммунистическая суббота)», 17 мая 1919 г.
Наибольшего размаха движение субботников достигло в 1920 году. В январе, во время «Недели фронта», тысячи рабочих трудились на субботниках в помощь фронту. По решению 9-го съезда РКП(б) 1 мая 1920 был проведён Всероссийский субботник. В Кремле в работе на этом субботнике принимал участие руководитель партии большевиков и основатель советского государства Владимир Ильич Ленин.
Коммунистические субботники зачастую превосходили по производительности труда работу в обычное время. Причиной тому было именно то, что подневольный труд на капиталиста не может раскрыть всех навыков и талантов рабочего, и в то же время в силу отчуждения рабочего от результатов своего труда напрочь убивал у него желание к созидательному труду, к труду сверх нормы. Так, «Правда» от 23 мая 1919 г. сообщила, что
«17 мая на Александровской железной дороге состоялся первый коммунистический „субботник“. 98 человек коммунистов и сочувствующих проработали, согласно постановлению общего собрания, 5 часов сверхурочно, бесплатно, лишь получив право вторично пообедать за деньги, причем к обеду за деньги же, как рабочим физического труда, было выдано по полфунта хлеба».
Несмотря на то, что работа была слабо подготовлена и слабо организована, все же производительность труда была выше обычной в 2 — 3 раза.
Вот примеры:
5 токарей в 4 часа сделали 80 валиков. Производительность по сравнению с обычной 213 %.
20 чернорабочих в 4 часа собрали старый материал в количестве 600 пудов и 70 вагонных рессор, по 31/2 пуда весом каждая, всего 850 пудов. Производительность по сравнению с обычной 300 %.
«Товарищи объясняют это тем, что в обычное время работа надоела, прискучила, а здесь работают с охотой, с воодушевлением. Но теперь стыдно будет в обычное время делать меньше, чем в коммунистический субботник».
«Теперь многие беспартийные рабочие заявляют о своем желании участвовать в субботниках. Паровозные бригады вызываются взять из „кладбища“ паровоз в субботник, отремонтировать его и пустить в ход.
Получены сведения, что такие же субботники организуются на линии Вязьма»
Важно понимать почему субботники являются именно коммунистическими. Они знаменуют собой совершенно иной труд, освобождённый от эксплуатации и принуждения. То есть фактически они являются воплощением коммунистического труда в условиях наступающего социализма. Такой труд возможен только при отсутствии эксплуатации человека человеком. Такой труд требует высокой сознательности и организованности от трудящихся. Особенно значимо, что такой труд является трудом, обращённым в общественную пользу.
Разумеется, были и те, кто от этих субботников уклонялся, они же уклонялись от обязательного труда при социализме в принципе. Как правило ими были лишённые богатств, полученных путём ограбления и эксплуатации рабочих и крестьян, бывшие капиталисты, буржуазные интеллигенты и другие представители «высших сословий» Российской Империи. Саботаж на предприятиях и в учреждениях был обычным делом для таких дельцов.
Сегодня их идейные продолжатели, мелкобуржуазные интеллигенты, исписывают груды бумаг, пытаясь выставить коммунистические субботники принудительной акцией, а социализм обществом, где подавлено всякое творческое развитие человека. Их буржуазное сознание и понятия не имеет о том, что рабочие, освободившие себя от власти угнетателей, помещиков и капиталистов, самостоятельно и добровольно могут трудится на своё же благо. Этими же предрассудками они хотят обволочь головы и умы трудящихся и широких масс.
Очевидно, что сегодня в условиях господства класса капиталистов, субботники коммунистическими быть не могут. Они только по форме являются добровольными, а по содержанию представляют собой обыденную акцию обыденного труда, лишённого всякого энтузиазма и сознательности. Всё потому, что сам капитализм не может развивать трудовую энергию и энтузиазм трудящихся. Всё, что он может развить - это распущенность, эгоизм, отчуждение от результатов своего труда.
Напротив, только при социализме, когда трудящиеся избавятся от эксплуатации и труда на богачей, каждый человек сможет всецело раскрыть свои навыки и таланты, применить свои знания не ради обогащения отдельно взятого капиталиста, а на благо всего общества. Коммунистические субботники наглядно это показали, явившись новой, более высокой формой организации труда. Свободного труда рабочего класса ради всестороннего повышения и развития собственного благосостояния.